關於範成大的詳細內容，我們從以下幾個方面為您進行介紹：
壹、範成大的詩詞
《四時田園雜興》、《霜天曉角梅》、《四時田園雜興》、《憶秦娥》、《四時田園雜興》、《浪淘沙》、《虞美人》、《早發竹下》、《眼兒媚·酣酣日腳紫煙浮》、《四時田園雜興》、《臨江仙》、《南柯子》、《田家》、《初歸石湖》、《詠灑市歌者》、《曉起聞雨》、《清平樂》、《菩薩蠻》、《窗前木芙蓉》、《村景即事》。
二、文學成就
他從江西派入手，後學習中、晚唐詩，繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現實主義精神，終於自成壹家。風格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農村社會生活內容的作品成就最高。他使金途中所寫的七十二首絕句，如《青遠店》、《州橋》、《雙廟》等，反映了北方人民的痛苦生活和他們的民族感情。愛國情感激昂悲壯。其《催租行》、《後催租行》、《繅絲行》、《勞畬耕》等揭露封建剝削的殘酷，表現對人民疾苦的同情。他晚年所作《四時田園雜興》六十首，描繪了農村景物、風俗人情和農民生活，風格清新明快，優美流暢，富有韻味，有民歌之特色，是古代田園詩的集大成者。這類詩在南宋末期產生極大影響。他的文賦在當時也享有盛名。詞作情長意深，前期作品與秦觀相近，後期作品則近於蘇軾。範成大的作品在南宋末年即產生了顯著的影響，到清初影響更大，當時流傳著“家劍南而戶石湖”（“劍南”指陸遊《劍南詩稿》）的說法。如其中《夏日》壹首說：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”寫農民壹家辛勤勞動的情景，親切、淳樸，有濃郁的鄉土氣息。他也寫了壹些應酬唱和、山川行旅、嘆老嗟悲以至講論佛典禪裏之作。楊萬裏《石湖居士詩集序》說：“（範成大詩）大篇決流，短章斂芒；縟而不釀，縮而不_。清新嫵媚，奄有鮑謝；奔逸雋偉，窮追太白。求其支字之陳陳，壹唱之嗚嗚，不可得世。”生平詳見《宋史》卷三八六。有《石湖居士詩集》、《石湖詞》等。
三、相關事件
中興四大詩人範成大與楊萬裏年齡相仿，都是在北宋滅亡前後出生的，又同在紹興二十四年中進士，同列名於“中興四大詩人”。不過範成大在仕途上更為得誌，做到參知政事，晚年退職閑居。有《石湖居士詩集》。範成大壹度也深受江西派的影響，現存的壹些早期作品中，可以看到不少語言澀滯、堆垛典故的現象，和壹些似禪非禪、似儒非儒的議論。不過，範成大在學江西詩風的同時，比較廣泛地汲取了中晚唐詩歌的風格與技巧，在博采眾長的基礎上突破了江西詩風的籠罩。尤其許多近體詩，委婉清麗中帶有峻拔之氣，有他自己的特點。點評(眼兒媚.酣酣日腳紫煙浮):詞亦文之壹體，昔人名作，亦有理脈可尋，所謂蛇灰、蚓線之妙。如範石湖眼兒媚萍鄉道中雲雲，“春慵”緊接“困”字、“醉”字來，細極。楊萬裏、範成大、陸遊和尤袤號稱“中興四大詩人”。當時楊、陸的聲名尤著。尤袤流傳下的作品很少，成就也不高；楊、範雖比不上陸遊，但都能擺脫江西詩派的牢籠，思想、藝術各有特色，不愧為南宋傑出的詩人。
楊萬裏對範成大的評價楊萬裏評他的詩“清新嫵媚”、“奔逸雋偉”(《石湖詩序》)，主要是指“點綴湖山”壹類作品而言。其實範詩還有“婉峭”、“淺切”的壹面。楊萬裏還說：“今海內詩人，不過三四，而公皆過之，無不及者”，這評價也欠公允。範是不能和陸遊相比的。他深受佛、道影響，詩中消極頹廢的東西還是不少的。
“旅行家”範成大作為旅行家，範成大比不上徐霞客，但作為士大夫和詩人，範成大的精神世界卻遠比徐霞客這樣的“專業”旅行家豐富南宋乾道六年（公元1170年），45歲的範成大受命出使金國。他作為“祈請使”，目的有二：壹是求趙宋皇室陵墓所在的河南鞏、洛之地，二是重議兩國交換國書的禮儀。此時距金滅北宋已40余年，南宋與金國劃淮河為界，以“侄兒”的身份卑事金國。南宋想以“祈請”的方式收拾失去的河山與尊嚴，不啻於癡人說夢。就連宋孝帝本人也知道，此行不但沒啥勝算，還兇多吉少，臨行前他對範成大說：“朕不敗盟發兵，何至害卿！嚙雪餐_，理或有之。”這就是讓他做好當蘇武的心理準備了。
心情最為復雜的旅行乾道六年使金，是他壹生中心情最為復雜的壹次旅行範成大此行著有旅行日記壹卷，名為《攬轡錄》，取東漢名士陳蕃“登車攬轡，有澄清天下之誌”的意思。據此書記載，他於六月“出國門”，“八月戊午”渡淮出國界，十月“戊午”復渡淮歸來，在金國境內逗留了兩個月。中國現存最早的私人日記是唐李翺的《來南錄》，到北宋時，士大夫作日記者已經很多，其中以王安石的《日錄》篇幅最為浩繁，有八十卷之多，然而多記政事，實為壹種私家史乘。而早期的私人日記多為篇幅短小的紀行之作。範成大乃南宋詩壇巨匠，與陸遊、楊萬裏等並稱“中興四大家”，以“清新嫵麗”而又“奔逸俊偉”的詩風馳名於世。範成大是壹個眼界開闊、感覺敏銳的觀察者，對自然界的山水泉石充滿熱愛，對升鬥細民的悲歡富於理解之同情；他有很強的好奇心，對於殊方異域、奇風異俗都報以強烈的興趣；他官至宰輔，風節凜然，壹生宦跡又極其廣闊（“予生東吳、而北撫幽燕、南宅交廣、西使岷峨之下，三方皆走萬裏，所至無不登覽”），故胸中千丘萬壑，下筆氣象萬千。另壹面，範成大又是壹個內心豐富、情感真摯的人，無論是感時、憂國、憫農、刺政還是傷逝、惜別、嘆老、思鄉，他的詩裏總有壹些特別細膩而個性化的體察，用壹句老話來說———他的詩裏有“人”。乾道六年使金，是範成大壹生中心情最為復雜的壹次旅行，壓抑、悲愴，而又滿懷忠義豪情，因此《攬轡錄》中的許多文字也特別感人。如寫北宋舊都東京汴梁的殘破：新宋門內“彌望悉荒墟”，“大相國寺，傾檐缺吻，無復舊觀”?凡東京壹門壹樓，皆羅列其舊名與“虜改”之新名，貌似簡單的記錄，而板蕩之痛與黍離之思盡在其中。更讓人心碎的當然還是中原的遺民，淪陷已久，“民亦久習胡俗”，“男子髡頂”，“村落間多不復巾，蓬辮如鬼”，然而父老“遺黎往往垂涕嗟嘖，指使人雲：‘此中華佛國人也。’老嫗跪拜者尤多”?除《攬轡錄》外，此次使金他還留下72首絕句，匯為《北征小集》，其中佳作甚多。範成大此次出使雖然沒有達到預期的目標（本來就是不可能達到的），但表現得風骨凜然，甚至連金主也認為“可以激勵兩國臣子”———弱國外交的極致也只能是爭取壹點精神上的尊嚴了。
他的抱負他是打開了心胸和慧眼的詩人，他的飽覽山川聯系著“許國”的抱負歸國後，範成大得到朝廷的肯定，但很快又因剛直而被黜，於乾道七年受命出帥靜江府（廣西桂林），這就是“南宅交廣”之行。這次旅行實際開始的時間已是乾道八年（公元1172年）臘月七日，他從老家吳郡（蘇州）出發，南經湖州、余杭，至富陽而入風景如畫的富春江。在余杭時與遠送而來的親友道別，場面極其傷感。之前更不得不將重病的乳母留在余杭，“分路時，心目_斷。世謂生離不如死別，信然。”與眾人別後二日就是除夕之夜，“發富陽。雪滿千山，江色沈碧。夜，小霽。風急，寒甚。披使虜時所作棉袍，戴_帽，作船頭縱觀，不勝清絕。”此情此境此文，讓人壹見之下，永銘於心。試想身披兩年之前去國北征的寒衣，胸懷著二日之前與親友訣別的淒愴，於此除夜之際，置身於寒江的扁舟上，心緒如無限宇宙中的壹點孤明，所謂“不勝清絕”者，實是無以言之而強為之言了。溯富春江，經桐廬、蘭溪入衢江，然後經常山縣出浙江、入江西的信江，經信州（上饒）、貴溪、余幹而到南昌，登滕王閣；入贛江，乾道九年元月十二日至臨江軍（樟樹），十四日遊薌林和盤園———這兩處都是當時著名的園林，給範成大留下深刻印象的是幾棵大梅、古梅，晚年隱居石湖後，他就全力經營石湖的範村，“以其地三分之壹與梅”，並專門著有《梅譜》壹卷。過臨江軍後即入贛江支流袁水，過袁州（宜春）、萍鄉進入湖南境內。泛湘江南下，至衡山，謁南嶽廟，因病未登山，然後陸行經永州、全州，三月十日，入桂林。凡水陸路程三千裏，歷時三月，著遊記壹卷，取韓愈詠桂林的“遠勝登仙去，飛鸞不暇驂”詩意，取名為《驂鸞錄》。毋庸置疑，範成大是中國古代壹位偉大的旅人。古代士大夫因仕宦而四處遊歷並非罕見，但大多數人只會寫壹些例行的文字，無論是登臨懷古還是厭宦遊、思故土，往往流於程式。這類詩人的作品，讓妳看不出他生活的時代是唐代還是清代，也看不出他吟詠的是嶺南還是中原，尤其重要的是，妳看不到背後有壹個獨壹無二的“人”。而範成大則是壹個打開了心胸和慧眼的詩人，他筆下的風物很少是通用的，而是富於壹時壹地的特殊性，但又不是現實的實證主義鏡像，而總是用他的情懷和風格提升著外在的世相。作為旅行家，範成大當然比不上徐霞客，但作為士大夫和詩人，他的精神世界卻要遠比徐霞客這樣的“專業”旅行家更豐富。他在壹首詩中寫道：“許國無功浪著鞭，天教飽識漢山川”———他的飽覽山川是與“許國”的抱負聯系在壹起的，正是為了“許國”，他才經受了“三方皆走萬裏”的艱苦旅程。
他的向往壹生的漂泊已經沈澱在他內心，成為記憶中永恒的財富士大夫是必須“兼濟天下”的，然而作為詩人，範成大又始終非常向往鄉居歸隱的田園生活。淳熙四年（公元1177年），範成大52歲，離四川制置使任，五月底從成都萬裏橋出發，十月已巳進入吳郡（蘇州）的盤門。和前兩次懷著重重心事的旅行不壹樣，雖然與四川的同僚朋友分別不免傷感，這壹次的回鄉之旅壓倒性的情緒是“歸去來兮”的喜悅和輕松。這次的行程比較簡單：沿岷江入長江，然後壹路過三峽，經湖北、江西入江蘇，從鎮江轉常州、蘇州。此行有遊記二卷，取杜甫“門泊東吳萬裏船”意命名為《吳船錄》。與前二錄相比，此書篇幅最長，也最為後人推重。《吳船錄》內容極豐富，除了記名山大川之美，如寫峨眉山佛光之奇如在目前，狀三峽湍流之險驚心動魄，也有許多人文歷史方面的記載非常有價值，如記江州東、西林寺的唐代碑刻，抄錄峨眉牛心寺釋繼業所著西域行程等，頗有史料價值。此書文章之美，不愧為中國山水文字中的典範。從乾道八年十二月出盤門到淳熙四年入盤門，範成大完成了壹個象征性的循環，從此結束了作為旅人的生涯。從四川歸來過武昌時，他曾於中秋夜回憶自己十三年間，十壹處見中秋，“其間相去或萬裏”，當時便想：若得自此“歸田園，帶月荷鋤，得遂此生矣”。淳熙九年，範成大終於遂願退休，從此在石湖度過了長達十年閑適而優裕的晚年生活，寫下了最後的名作《四時田園雜興六十首》，並為家鄉撰寫了壹部具有開創意義的方誌：《吳郡誌》。在最後的歲月裏，他仍然對旅行充滿向往，但毫無疑問的是，每當中秋賞月的時候，他都會想起從前度過中秋的那些地方：壹生的漂泊已經沈澱在他內心，成為記憶中永恒的財富。
四、介紹
範成大（1126-1193）字致能，號石湖居士。漢族，平江吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋詩人。存詩1900首。謚文穆。從江西派入手，後學習中、晚唐詩，繼承了白居易、王建、張籍等詩人和新樂府的現實主義精神，終於自成壹家。風格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農村社會生活內容的作品成就最高。反映農村生活的代表作是《四時田園雜興》，***記60首，描寫農村春、夏、秋、冬四個季節的景色和農民的生活，同時也反映了農民遭受的剝削以及生活的困苦。這是其中的壹首，描寫農村夏日生活中的壹個場景。四季分別有12首。他與楊萬裏、陸遊、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”。