古人教育孩子經典事例
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典故
孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他壹眼就能看出壹匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。
據說，伯樂把自已豐富的識馬經驗，編寫成壹本《相馬經》，在書上，他寫了各種各樣的千裏馬的特征，並畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。
伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千裏馬。他看到《相馬經》上說：?千裏馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒曲塊?，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。
走了不遠，他看到壹只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：?我找到了匹好馬，和妳那本《相馬經》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒曲塊!?
伯樂看了看兒子手裏的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說：?這?馬?愛跳，沒辦法騎呀!
出處
這個成語來源於《藝林伐山》，伯樂《相馬經》有?隆顙(sang)蚨日，蹄如累曲?之語，其子執《馬經》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：?得壹馬，略與相同，但蹄不如累曲爾。?
釋讀
按圖像尋求良馬，比喻做事拘泥教條，墨守成規。現在指順著線索去尋找。索是尋找、覓求，驥是好馬。
邯鄲學步
典故
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有壹位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧!
這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人壹等?衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麽學什麽，學壹樣丟壹樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好壹件事，不知道自己該是什麽模樣。
家裏的人勸他改壹改這個毛病，他以為是家裏人管得太多。親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太醜了。
有壹天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他壹聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，壹陣大笑之後揚長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢?他怎麽也想象不出來。這成了他的心病。終於有壹天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。
壹到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學;看見老人走路，他覺得穩重，學;看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
釋讀
故事出自《莊子?秋水》。成語?邯鄲學步?，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。
古人教子理念
(壹)孔子教子學《詩》、《禮》
孔子是我國春秋時的思想家、教育家，相傳他有三千學生。《論語?季氏》中記載了這樣壹個故事：他的壹個學生陳亢有壹天問孔子的兒子孔鯉：?妳在老師那裏聽到有與別人不同的教誨嗎?孔鯉說：?沒有啊。有壹次我父親曾獨自站在庭院中，我快步走過，父親問我：?學《詩》沒有?我說：?沒有。?父親說：?不學《詩》，無以言。?我馬上就去學《詩》。又有壹次，遇到父親壹個人在那裏，我快步走過，父親問我：?有沒有學《禮》?我說：?沒有。?父親說：?不學《禮》，無以立。?我馬上又去學《禮》。我只聽到這兩件事。?陳亢下來高興地說：?我問壹個問題，卻得到三個收獲，知道了學《詩》的道理和學《禮記》的道理，還知道了君子對待自己的兒子與別人的孩子是壹樣的。?
的確，詩和禮，都是孔子教育學生的重要內容。孔子說：?詩言誌，歌詠言?，認為利用文藝形式對學生進行具體形象的教育，比說教往往有效的多。相傳《詩經》三百零五篇，就是他親自刪定的，內容多和修身、知命、追隨道義有關。孔子認為人的道德修養就應從這裏開始，可以提高人的觀察力，另外，通過讀詩也能夠學到許多歷史、自然、社會知識。孔子說：?興於《詩》，立於《禮》，成於《樂》?。他所說的禮，就是社會的道德禮儀行為規範，從學禮開始，教育學生樹立自己的德行，從實踐中逐漸培養出學生的自覺的道德主體意識，進而成為日後通達天道、經世濟民的基礎。
孔子教育兒子學?詩?學?禮?，和對其他學生的要求是壹樣的，並沒有因為孔鯉是自己的兒子就放松對他的要求，這壹點可以看出孔子對學生的壹視同仁和對兒子寄予著很高的希望。後代的讀書人，把孔子教子的方法稱做?詩禮傳家?。
(二)顏之推與《顏氏家訓》
顏之推是南北朝時的思想家、教育家，出身士族，深受儒家名教禮法影響，又敬信神佛，篤信因果。《顏氏家訓》是他對自己壹生有關立身、處世、為學經驗的總結，被後人譽為家教規範，影響很大。全書二十篇，各篇內容涉及的範圍相當廣泛，主要強調道德修養，以?誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下?的傳統儒家思想教育子弟，並宣揚倫理綱常以及佛家因果報應思想等，是壹部有著豐富文化內蘊的作品。認為教育後代要確立遠大的誌向、理想，象堯舜那樣實踐仁義道德的準則，經得起任何磨難，註重氣節的培養。他說：?有誌尚者，遂能磨礪，以就素業?。
顏之推認為學習目的主要是為了開啟心扉、完善德行、行道利世，首先動機要端正，學習內容提倡讀聖賢之書，實踐道義。在學習方法方面，提出了專心、勤學、切磋、踏實的主張。他非常重視對子女進行早教，而且越早越好，不要失去機會。顏之推的幾個孩子三歲開始讀書，並背誦經典，當孩子們問道：?我們知道了要讀書，但為什麽要這樣早呢?顏之推告訴孩子：?接觸聖賢之書越早越好啊，小時記憶力好，背會的書往往終生不忘。?顏之推還教育子女壹生都要學習，勤勉惜時，無論時逢戰亂或生活窘迫時，他都督促孩子們勤習經史，並說：?讀書明理，在任何時候，尤其在緊要關頭或每到有大事時就知道怎麽去做。?他的幾個孩子後來在經史方面都很有成就，都是重節操、做事有責任感的人。
用來教育孩子的勵誌勤學典範
1. 孔子，春秋時人，壹生善思好問，勤學不輟。有壹次到齊國聽到《韶》樂，癡迷到三個月不知道肉味的地步。晚年時癡迷《易經》，壹天到晚翻來覆去的讀，竟然將編連竹簡的牛皮繩子給翻斷了好多次，其刻苦精神可見壹斑。有壹次孔子病了，他的學生商瞿為他占蔔，占得的結果竟然是孔子中午就要去世。在得知自己即將離開人世之際，孔子竟然說：?拿書來，死亡之前不讀書又能幹什麽事呢?孔子臨死之際，還念念不忘讀書，確確實實應該成為百世的楷模。
2. 蘇秦，戰國人，年輕時就立誌成才，常常苦讀到深夜，疲倦了就用錐子猛刺自己的大腿，清醒之後再堅持讀書，最終成為戰國時最有名的縱橫家。
3. 屈原，楚國人，小時候讀書怕人打擾，所以不管刮風下雨，還是酷暑嚴寒，他都躲到離家不遠的山洞裏刻苦學習。功夫不負有心人，他最終成為壹位偉大的詩人。
4. 匡衡，漢朝人，年少時家境貧寒，無錢點燈讀書，見鄰居家點著蠟燭，就在墻壁上悄悄地鑿了壹個小孔，借微微透過洞口的燭光讀書，後來成為當時有名的學者。
5. 賈逵，漢朝人，小小年紀便喜歡讀書學習，雖然未到讀書入學年齡，但常常跑到學堂，隔著籬笆，偷聽老師講課。因為熱愛學習，所以不以學習為苦，終於成為漢代大學問家。
6. 常林，漢朝人，非常好學，雖然早年務農，但經常帶著書本下田幹活，這樣就可以在幹活的間隙來讀書了。
7. 路溫舒，漢朝人，因為家貧，無法入學讀書，所以自小給人放羊，但其十分好學，經常借書來讀，遇到喜愛的書籍，家裏連抄寫用的竹簡和布帛都買不起。有壹次他在放羊的時候，發現水池中的蒲草寬寬長長，欣喜萬分，立即割下來帶回家曬幹用來抄書學習。就因為這樣用心，所以長大後成為寒門俊才。
8. 高鳳，漢朝人，出身於農耕之家，癡迷讀書，壹天到晚不停歇。有壹次妻子下地幹活，讓高鳳看護庭院中晾曬著的小麥，天突降暴雨，高鳳卻在書中神遊，等到妻子回來，麥子已經被暴雨沖跑了。後來人們就用?流麥?和?中庭麥?贊美讀書專註，用?流麥士?來稱謂書呆子了。
9. 董仲舒，漢朝人，年輕時讀書專心，孜孜不倦，他的書房後面雖然有壹個花園，但他專心致誌，三年都沒有到花園裏瀏覽美景，就因為他如此專心，所以成為當時著名的思想家。
10. 管寧，漢朝人，讀書時和華歆同學，有壹天校外有達官貴人車馬經過，管寧不受幹擾，讀書如故，但華歆卻羨慕不已，出門瞧熱鬧去了。管寧見華歆不是自己誌同道合的朋友，便生氣地和他割席分坐。
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