The Big Wild Goose Pagoda
慈恩寺創建於隋開皇9年（公元589年），初名無漏寺。至唐貞觀22年（公元648年），唐高宗李治作太子時，因生母文德皇後早逝，為補報慈母大恩，重修此寺，故名大慈恩寺。據傳高宗當年每日朝夕從含元殿遙望慈恩寺禮拜。唐代大慈恩寺規模極大，***13院，總計房屋1897間，雲閣禪院，重樓復殿，異常豪華。唐王朝滅亡後，大慈恩寺也漸漸頹廢毀壞。現在的寺院建築大部分是明代時重修的。
唐王朝為了請當時聞名遐邇的玄奘法師擔任大慈恩寺的主持，特令在寺內修了翻經院。玄奘法師從公元648年到658年在慈恩寺內潛心譯經，並創立中國佛教壹大宗派慈恩宗，又稱唯識宗或法相宗，寫出了不朽的巨著《大唐西域記》，玄奘在慈恩寺譯經達12年之久。太宗和太子分別為他譯的佛經寫了《大唐三藏聖教序碑》和《述三藏聖教序記碑》，稱頌他獻身佛教事業的精神。這兩篇文章由唐代大書法家褚遂良書寫後刻成碑文，至今仍鑲嵌在大雁塔底層南門西側。
公元652年，玄奘上表請求在寺內翻經院造塔，以保存從印度帶回來的佛經和佛像。塔為玄奘親自設計，高5層，約60米，磚面土心，不可攀，後磚縫草木叢生，塔身塌損。公元701—704年武則天在位時重建並增高至10層。後遭戰亂破壞，於公元930—933年再次修茸時改為7層。現在的大雁塔保持著這次修茸後的面貌，高64米。
唐代壹般稱大雁塔為慈恩寺浮圖或慈恩寺塔。大雁塔是後人壹種習慣稱呼。關於雁塔得名，有多種說法。傳說玄奘在印度取經時曾住在壹座大乘佛寺內。印度佛教分為大乘、小乘兩派。大乘吃素，小乘吃葷。玄奘所在的這座寺院的附近有壹座小乘寺。壹天該寺的僧人因吃不到肉而發愁。那天正好是菩薩布施日，壹個和尚仰天嘆到：“大慈大慧的菩薩壹定不會忘記今天是什麽日子！”他正說著，壹群大雁飛來，頭雁墜地而死。僧侶們個個驚愕萬分，以為菩薩顯靈，讓他們食其肉充饑。從此全寺和尚不再吃肉，並且改信大乘佛教。他們還在大雁墜地處修建了壹座塔，取名為“雁塔”。大雁塔就是玄奘依照印度那座“雁塔”形式設計建造的，為了頌揚佛教，紀念玄奘，後來人們就稱慈恩塔為“雁塔”。但據學者考證，《大唐西域記》中載西域稱佛塔為“亙娑”，唐言為“雁”，故雁塔得名由梵文“亙娑”音譯而來。半個世紀後，薦福寺塔修成了，兩塔遙遙相對，風采各異。因薦福寺塔比雁塔小，人們就將這座叫大雁塔，而將薦福寺塔改叫小雁塔了。
雁塔題名始於唐初，唐中宗神龍年間成為定例。唐代士子考取進士之後，都要登上雁塔賦詩並留名於雁塔之下。“雁塔題名”被視為人生壹大榮耀之事。白居易在考取進士，登上雁塔時就作詩說：“慈恩塔下題名處，十七人中最年少”，反映了他少年得誌的喜悅自豪心情。
門票：25元，登塔20元
營業時間：08：00----18：00
小雁塔
The Small Wild Goose Pagoda
原為唐太宗李世民的女兒襄城公主的住宅，唐睿宗李旦文明元年（公元684年）改為寺院。因在唐高宗李治死後百日，皇室外族戚為其獻福所建，故稱獻福寺，後武則天易名為“薦福寺”。
薦福寺是我國唐代高僧義凈的譯經處。他於公元671年由海路到印度求法，歷時20多年，遊歷30余國，於公元695年帶梵文經卷400部歸國。他在薦福寺譯經***56部，並著有《大唐西域求法高僧傳》、《南海寄歸內法傳》，此書堪稱是玄奘《大唐西域記》的姐妹篇，對後世研究中國與印度、印度尼西亞等國的文化提供了寶貴的資料。
薦福寺刨建於唐中宗李顯景龍元年（公元707年），***15層，高約45米。是義凈法師為保存從印度帶回來的佛經，上表請求朝廷出資所建。塔身自下而上，每壹層皆依次收縮，愈上愈細小，為典型的密檐式磚塔。塔內設樓板旋梯，可攀登，塔的外形秀麗玲瓏，與慈恩寺大雁塔的雄偉氣概互相輝映。因規模較小，故俗稱小雁塔。
公元1487年，陜西發生6級地震，小雁塔被震裂。時隔34年，即公元1521年，陜西再次發生地震，塔的裂縫竟然合攏，復原如初。人們百思不得其解，便把小雁塔的合攏叫“神合”。1555年9月，壹位名叫王鶴小京官回鄉途中夜宿小雁塔。聽了目睹此次“神合”的堪廣和尚講的壹段奇事後，驚異萬分，把這段史料刻在小雁塔的北門楣上。建國後修復小雁塔時，才發現它不是“神合”，而是“人合”。原來古代工匠根據西安地質情況特地將塔基用夯土築成壹個半圓球體，受震後壓力均勻分散，這樣小雁塔就像壹個“不倒翁”壹樣，雖歷經70余次地震，仍巍然屹立，這不禁令人嘆服我國古代能工巧匠建築技藝的高超。
小雁塔內有壹口金代（公元1192年）鑄的大鐵鐘，此鐘高4.5米，口沿周長7.4米，重10噸，是清代康熙年間從武功縣移入寺內的。鐘聲清脆悅耳，10裏之外都聽得清清楚楚，人稱“神鐘”。據說如有思念遠方的親人，只要把親人名字和去處寫在壹張黃箋貼到鐘上，鐘聲就會把思念之情傳到千裏之外的親人耳中。古時，每日清晨，寺僧按時撞鐘，鐘聲震撼全城。
清代詩人朱集義題詩寫道：“噌 初破曉來霜，落月遲遲滿大荒，枕上壹聲殘夢醒，千秋勝跡總蒼茫。”這就是著名的長安八景之壹“雁塔晨鐘”的生動寫照。
門票：18元，登塔10元
營業時間：08：00—17：00
鐘樓與鼓樓
The Bell Tower & The Drum Tower
位於西安繁華的東、西、南、北四條大街交匯處，它古時用來在清晨敲鐘報時，故稱“鐘樓”，從建成之日起，鐘樓就壹直被看作是西城西安的象征，現為陜西省重點文物保護單位。
鐘樓始建於1384年，最初位於西大街的迎祥觀。當時，這裏是西安城的中心。公元1582年，西安城擴建，鐘樓位置偏到城西側，於是將原來的鐘樓拆掉，在擴大了的西安城正中（即現在的位置），重新修建了鐘樓。明太祖朱元璋出身貧苦，父母早逝，只好給別人放羊，後又出家當了和尚。他當皇帝後，怕全國各地出現真龍天子和他爭位，於是就下令各地廣修鐘樓鎮壓龍氣。秦中自古帝王州，龍氣尤盛，朱元璋當然更害怕。因而西安鐘樓不但修得早，而且也修得高。
鐘樓基座是正方形，占地1377.4平方米，高8.6米，寬35.5米，全部用青磚砌成。樓為磚木結構，高36米。外部重檐3層，但內部僅上、下兩層。樓檐四角攢頂，檐下飾有彩繪鬥拱。“鬥拱”是我國古代木結構建築的特點之壹，在世界建築史上也是獨壹無二的，它不但能使建築物更加牢固，而且更加美觀。
和鐘樓遙遙相對，在鐘樓西北方半華裏處，可以看到又壹座宏偉的古建築——鼓樓。它創建於公元1380年，比鐘樓早4年，以前樓上懸掛壹面大鼓，傍晚擊鼓報時，與鐘樓上的鐘形成“晨鐘”、“暮鼓”（長安八景之壹“晨鐘暮鼓”），故稱作鼓樓。後來不再用來報時，只是在戰爭時才擂鼓報警。
鼓樓樓基面積為1924平方米，樓基高34米，基座用青磚砌成。樓體呈長方形。外部為重檐三滴水的歇山頂式，內部上下兩層，外部樓檐均飾有鬥拱。四周有回廊，內外貼金彩繪，金碧輝煌。
門票：鐘樓25元，鼓樓15元
營業時間：08：00---22：00
化覺巷清真寺
The Great Mosque at HUAJUE Lane
化覺巷清真寺是西安10萬多穆斯林過宗教生活的主要場所，也是陜西省重點文物保護單位。這座清真寺沒有阿拉伯伊斯蘭教清真寺那種金碧輝煌的大圓頂，高聳入雲的宣禮塔，令人目不暇接的阿拉伯花紋。這座寺內則處處是亭臺樓閣、雕梁畫棟，從設計施工到藝術造型，既有中華民族的傳統風格，又有伊斯蘭教寺院的格調和特點。
化覺巷清真寺是西安最大的清真寺，也是我國建築最早、規模最大、保存較完善的清真寺之壹。根據《創建清真寺碑記》載，該建於公元742年，但從寺內建築風格看，可能建於明代。全寺***有4個院落，占地12000平方米，建築面積近4000平方米。前院木牌坊建於17世紀初，高約9米，琉璃瓦頂，異角正檐，距今360余年，仍保存完好。
我國伊斯蘭教和世界各地的伊斯蘭教有著同樣的風俗習慣。他們每天禮拜5次，分別在黎明、中午、下午、黃昏和夜晚5個時間舉行。
門票：15元
營業時間：08：00—17：00
城墻
The City Wall
早在明王朝建立前，當朱元璋攻克徽州後，壹個名叫朱升的隱士便告訴他應該“高築墻、廣積糧、緩稱王”。朱元璋采納了這些意見。當全國統壹後，他便命令各府縣普遍築城。而朱元璋以為“天下山川，唯秦中號為險固”。西安古城垣就是在這個建城的熱潮中，由都督濮英主持，在唐皇城舊城基礎上擴建起來。
明代擴建後的西安城墻高12米，頂寬12—14米，底寬15—18米，周長13.7公裏，城墻每隔120米修敵臺壹座，突出在城墻之外，頂與城墻面平。這是專為射殺爬城的敵人設置的，城墻上***有敵臺98座，上面建有駐兵的敵樓。
城墻上外側築有雉堞，又稱垛墻，***5984年，上有垛口，可射箭和了望。內側矮墻稱為女墻，無垛口，以防兵士往來行走時跌下。
最初的西安城墻完全用黃土分層夯打而成，最底層用土、石灰和糯米汁混合夯打，異常堅硬。後來將整個城墻內外壁及頂部砌上青磚。清代陜西巡撫畢沅對城墻進行了維修和加固，城墻頂部每隔40—60米有壹道用青磚砌成的水糟，用於排水，對西安古城墻的長期保護起了非常重要的作用。
門票：40元
營業時間：8：00--18：00
夏季 8：00---21：00
西安碑林博物館
Museum Of Forest Of Stone Tablets In XI’AN
西安碑林博物館（原陜西省博物館）是壹座庭院式建築，位於西安市三學街孔廟舊址，占地面積3萬平方米，陳列內容分為“西安碑林”和“石刻藝術”兩大部分。.1950年擴建為博物館。
西安碑林創建於公元1087年，是收藏我國古代碑石時間最早、數目最大的壹座藝術寶庫，陳列有從漢到清的各代碑石、墓誌***1000多塊。這裏碑石如林，故名碑林。
西安碑林是在保存唐代石經的基礎上發展起來的。唐代人所稱的石經，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫出的《石臺教經》和公元873年刻成的《開成石經》。“碑林”這個名字是清代所確定的。碑林現收藏從漢到清的各代碑石3000余件，分7個陳列室，6個墓誌廓和1個碑亭展出。
碑林第壹陳列室主要陳列《開成石經》，內容包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷糧傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》等12部經書，訐650，252字，用石114方，兩面刻文。清代補刻的《孟子》17面3萬余字好陳列於此，合稱《十三經》。12部經書是封建社會知識分子必讀之書。
碑林第二陳列室主要陳列唐代著名書法家書寫出的碑石，歷來都是人們學習書法的範本，其中有唐初書法家歐陽洵寫的《皇甫誕碑》，有小歐陽之稱的歐陽洵之子歐陽通寫的《道因法師碑》，顏真卿寫的《多寶塔碑》和《顏氏家廟碑》，晚唐柳公權寫出的《玄奘塔碑》和長安弘福寺和尚懷仁集王羲之刻字刻成，世稱“千金貼”的《大唐三藏聖教序碑》以及中外馳名的《大秦景教流行中國碑》等。
碑林第三陳列室保存有漢至宋代（公元前206年—公元1279年）各種書體的珍貴碑石，包括篆書、隸書、楷書、行書、草書五種書體。通過這些碑石，可以了解我國文字的演變過程。
碑林第四陳列室保存有宋至清代書法家的詩文真跡以及明、清時期有珍貴史料價值的碑石，還有壹部分宋至清代的各種線刻畫。
碑林第五陳列室主要陳列宋、元、明、清各代記述修廟、記功、修渠、補城等史實的碑石，是研究當代社會和地方史的參考資料。除此還陳列有清代馬德昭的“虎”、“壽”、“福”等壹筆而就的大型題字碑石，運筆有力，氣勢磅礴，給參觀者以美的享受。
碑林第六陳列室陳列的碑石多是元、明、清各代的詩文碑石。其中元代趙孟 的《遊天冠山詩碑》、明代董其昌的《秣陵旅舍送會稽章生碑》、清代康熙皇帝臨米芾的《賜吳赫書》、林則徐的《遊華山詩》等都很珍貴。
碑林第七陳列室是1982年新建的壹個陳列室，專門保存宋《淳化秘閣貼》。在碑林徊轉的個長廊上陳列著由魏至清的各代墓誌。
石刻藝術室建於1963年，它收集了散失在陜西各地的西漢至唐代的石刻70余件，分陵墓石刻和宗教石刻兩大類，按年代順序陳列於此。
門票：30元
營業時間：08：00—18：00
陜西歷史博物館
The Shaan’xi History Museum
陜西歷史博物館珍藏了陜西出土的文物精品11.3萬件（組），展室外面積達1100平方米。分為陜西古代史陳列、專題展覽和臨時展覽三大部分。
陜西古代史陳列展出在陜西發現、出土的珍品3000余件，分為史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清7大部分，分3個展室展出。陜西古代史陳列是陜西歷史博物館的基本陳列，它形象、系統地展現出自115萬年前至公元1840年的陜西古代歷史。
門票：35元
營業時間：8：00---18：00
半坡遺址博物館
The BanPo Museum
半坡遺址是壹個典型的母系氏族公社村落遺址，屬於仰韶文化。這類遺存僅在黃河流域的關中地區就發現了400多處，因此，黃河流域素有中國古代文化發源地之美稱。
仰韶文化是中國新石器時代的壹種文化，分布於黃河中下遊。1921年首次發現於河南澠池仰韶村，故得名。仰韶文化屬母系氏族公社制的繁榮時期，由於在仰韶文化遺址中常發現大量彩繪陶器，所以也被稱作彩陶文化。據碳—14法測定，整個中原地區的仰韶文化約為公元前5000—公元前3000年。
半坡遺址是1953年春在建設施工中偶然發現的，現存面積約5萬平方米，分居住區、制陶區和墓葬區3個部分。於1954年秋至1957年夏先後進行了5次發掘。發掘面積為1萬平方米，***發現房屋遺址46座，圈欄2座，儲藏物品的地窖200多個，成人墓葬174座，小孩甕棺葬73座，燒陶窯址6座，以及大量生產工具和生活用具。向我們生動地展現了6000多年前處於母系氏族社會繁榮時期的半坡先民們的生產與生活情景。
第壹展室主要展出在半坡遺址發現的生產工具，有石器、漁具、紋輪、骨針、魚鉤、魚叉等，我們可以由此了解半坡人生產活動的各種場面。
第二展室展出的文物反映出半坡人的社會生活、文化藝術和各種發明創造。
門票：20元
營業時間：08：30---17：00
秦始皇兵馬俑博物館
The Museum Of Emperor Qinshihuang’s Terra
—Cotta Warriors & Horses
1974年3月，臨潼區晏寨鄉西揚村村民在秦始皇陵東1.5公裏處打井時，意外發現了許多碎陶人，經考古工作者探測，這是壹個長方形的秦代兵馬俑坑。1976年通過鉆探，在此坑的北側20和25米處又發現了兩處兵馬俑坑。按照它們發現的時間把它們分別定名為兵馬俑壹、二、三號坑。三個坑的總面積為22780平方米。
壹號坑平面呈長方形，東西長230米，寬62米，深5米，總面積14260平方米，為坑道式土木建築結構，東西兩端各有斜坡門道5個，坑道內有10道2.5米寬的夯土隔墻，隔墻上架著粗大的橫梁，再鋪蘆席、細泥和填土。底部以青磚墁鋪。壹號坑兵馬俑按實戰軍陣排列。俑坑的東端是壹個長廊，站著三排面向東的戰袍武士俑，每排70件，***210件，手持弓弩，他們是壹號坑軍陣的前鋒部隊。長工廊南邊有壹排面向南的武士俑，是右翼，北邊有壹排面向北的武士俑，是左翼。西頭有壹列面向西的武士俑，是後衛。他們手持弓弩等遠射兵器，擔任整個軍陣的警戒任務。在10道隔墻隔開的確良1個過洞裏排列著38路面向東的縱隊，每路中間都排列有駟馬戰車。陶俑全部身披鎧甲，手持長兵器。它們是壹號坑的主力部隊。壹號坑***有27個探方，根據每個探方裏兵馬俑排列的密度推算，全部發掘後可出土兵馬俑6000余件，其中以步兵居多。
壹號坑東端以北是二號坑，平面呈曲尺形，面積6000平方米。它是由4個單元內的4個不同兵種構成的壹個典型軍隊，估計可出土駕車陶馬350多匹，騎兵用鞍馬100余匹，各種武士俑近1000件，木質戰車89輛，是由步兵、騎兵、輕車和混編兵種***同組成的曲尺形軍陣。這由來個小陣勾連組成。第壹個小方陣是駑兵陣，發俑坑東邊突出的大鬥部分，***有駑兵330我。其中約160人鎧甲跪俑分成8路縱隊居於陣心，外圍則有170們個戰袍立俑作掩護。臨陣時，立跪兩種姿式可以輪番射擊，使敵人難以靠近。第二個小陣即俑坑的南半部，包括1至8過洞，由64乘駟馬戰車組成，每乘戰車上有壹個禦手，兩個甲士，無隸屬步兵，因而具有很高的運行速度和突擊能力。第三個小陣即俑坑的中部，包括9至11過洞，是壹個由戰車、步兵和騎兵混編的縱隊。它以19輛戰車為主，260余個步兵為輔，產8上騎兵6和。第四個小陣即俑坑的北半部，包括12於是4過洞，是由戰車6乘、鞍馬和騎兵俑各124件組成的騎兵陣。四個單元有機聯系構成壹個大陣，又可以分開構成四個獨立的小陣，能攻能守，自我保護能力強，反映快速。二號坑的四個單元中就有三個單元布有車兵，戰車占到整個軍陣面積的半數以上，證明在秦代車兵人為作戰的主要力量。
三號坑在二號坑以西、壹號坑以北25米的地方，平面呈凹面形，面積為520平方米，僅有4馬1車和68個陶俑。它的東邊是壹條長11.2米，寬3.7的斜坡門道，與門道相對應的為壹車馬房，車馬房兩側各有壹東西向廂房，即南廂房與北廂房。***出土陶俑64件。這些陶俑的編組排列與壹、二號坑不同。壹、二號坑內的陶俑都是按作戰隊形排列，而三號坑內的武士俑則是環繞周壁面內相向夾道式排列。三號坑內武士俑所持兵器也與壹、二號坑內武士不同。後者配備的有長射程的弓弩，近距離格鬥的矛、戈、鉞、劍等，而三號坑內只發現了壹種無刃兵器銅殳。銅墻鐵壁殳在秦代是壹種專門用於儀仗的兵器。在北廂房內還發現有殘鹿角壹件，動物朽骨壹堆。可能是專供戰前占蔔或禱戰活動的場所。通觀三號坑整個布局，它可能是整個地下軍陣的指揮部——軍幕。
陶俑最低為1.78米，最高為1.97米，輕重也不同，最輕的不到110公斤，而最重則達300公斤。為了使體形高大的秦俑保持重心平衡，秦代工匠們在每個陶俑的腳下加上壹個踏板，使站立的陶俑更加穩固。
兵器中最引人註目的是壹把青銅劍，歷經2000多年表面沒有生銹，至今仍鋒利無比，光亮如新。壹次能劃透20張紙，經鑒定系銅錫合金，並含有10多種其它稀有金屬，表面有層10至15微米的含鉻化合物氧化層，表明曾彩鉻鹽氧化技術處理。鍍鉻技術是在20世紀30年代由德國人發明的，而我國有2000多年前就開始在兵器上鍍鉻，實在令人嘆服。
1980年月日2月在秦始皇陵西側20米處，發掘出土了兩乘大型彩繪銅車馬，按照發現的順序，被子編為壹號和二號銅車馬。這兩乘都是4馬單轅，呈前後縱向列排，壹號車應為古代的“高車”，趕車的禦官和乘車人都站在車上。二號車叫“安車”，亦稱“辒車京”，分為前禦室和後乘室，兩室之間隔以車墻，趕車人坐在前禦室，主人坐在後乘室。二號車配有1500余件金銀構件和飾物，顯得華麗富貴。它可能是供秦始皇靈魂出遊時乘坐的。壹號車上配備有弓弩、箭、盾牌、駕車者帶有官帽，說明這些車是用來保護後面的二號車安全的。
銅車馬處處依照真車、真馬、真人制作，除尺寸約為真車馬、真人的二分之壹處，其它都與真車、真馬、真人無異。銅車馬大小由3400個零部件組裝而成。車長3.17米，高1.06米。銅馬高65—67厘米，身長1.2米，重量也各不相同，最輕的為177公斤，最重的212.9公斤。車、馬、人總重量達1243公斤。主體為青銅器鑄造而成。車馬的金銀裝飾品***計1720件，金銀器總重量達7公斤。銅車馬是我國時代最早、駕具最全、級別最高、制作最精美的青銅器珍品，也是世界考古中發現的最大青銅器。
門票：90元
營業時間：08：00—18：00
華清池
The Huaqing Pool
華清池位於驪山腳下，自古以來就是沐浴療養之地。據載，西周曾在這裏建過“驪宮”。秦時砌石築池，取名“驪山湯”。漢代擴建為“離宮”。唐太宗李世民曾在此修建“溫泉宮”公元747年，唐玄宗命環山築宮，宮同建城，改為“華清宮”，其湯池亦稱“華清池”，此名沿用至今。
華清池水能治病，遠在2000多年前就被人們發現。據傳，秦始皇在這裏遇見“神女”，欲行無禮，神女惱怒，唾他壹臉，唾處立即生瘡，始皇恐，忙作懺悔，神女便讓他用溫泉水冼之而愈。過去歷代帝王均在此築宮，遊宴作樂。唐時，每年十月，唐玄宗攜帶楊貴妃姐妹，前往華清宮，直到第二年春天才回長安。
唐代的華清池毀於“安史之亂”。現在的華清池只是唐朝華清宮的壹小部分。今天我們看到的華清池是在清代重建基礎上不斷整修擴建而成的，占地面積85560平方米。
進華清池的西門，迎面可以看到九龍池、蓮花湯和飛霜殿等，都是1959年按唐代建築風格恢復重建的。
飛霜殿在唐代是玄宗皇帝和楊貴妃的寢殿。當時殿前的湯池之中，整日霧氣升騰。每當冬季大雪降臨，宮內玉龍飛舞，銀裝素裹，唯獨飛霜殿前，化為白霜，故此得名。
飛霜殿前的九龍湯，相傳在很古的時候，關中大旱，玉帝命老龍率8條小龍降雨。當旱象剛剛消除，眾龍麻痹松懈，致使旱情再度加劇。玉帝壹怒之下，便將眾小龍壓在玉堤之下，並在堤兩頭各壓晨旭亭和晚霞亭，使眾小龍終日口吐清流為民灌田。又將老龍壓在玉堤上端的龍吟榭下，使其盡職盡責監視眾小龍。九龍池由此得名。
九龍池西側的九曲回廊直通如同龍船浮於水面的石舫。石舫上有當年玄宗皇帝的禦湯“九龍湯”。九龍湯當時手瑩白的白玉石砌成，石面皆隱起魚龍花鳥之狀，池中有壹雙用白玉雕成的才出水際的並蒂蓮花，泉眼自甕口湧出，噴註到白蓮上，所以禦湯也叫蓮花湯。華清池內的驪山溫泉水源及西安事變舊址五間廳都位於華清池東
門票：40元
營業時間：08：00—18：00
乾陵博物館
The QianLing Museum
乾陵是唐高宗李治和皇後武則天的合葬陵。因在長安西北方、八卦的乾位而稱乾陵。唐高宗李治系唐太宗李世民的第九子，生於公元628年。因得其母舅長孫無忌的幫助，被選為太子。公元649年太宗死後即位，他因體弱多病，實權操在皇後武則天手中，高宗在位34年，公元683年死於洛陽觀貞殿，葬於乾陵。
武則天，名 ，山西文水人，武則天壹當上皇後就參與朝政，公元690年，武則天自稱“聖神皇帝”，改國號為“周”，成為中國歷史上唯壹的女皇帝。
武則天在位21年，公元705年，傳位於中宗李顯，尊號“則天大聖皇帝”，不久死於洛陽上陽宮，後與高宗合葬於乾陵。
乾陵建於684年，是唐十八陵中保存比較完整的陵墓之壹。乾陵的地面設施遺留至今的主要是陵墓石刻，這些石刻大都集中在朱雀門外，從南面的第壹對土厥起，向北有華表、翼馬、朱雀各壹對，石馬五對，石人十對，內城四門外有壹座石碑，左為“述聖紀碑”，因碑石七節，人稱“七節碑”。上層為屋形碑首，中間五節為碑身，下層為碑座。碑通高6.3米，每邊寬1.86米。碑文為弄則天撰，中宗李顯書，8000余字，內容是頌揚高宗李治的文治武功。右為“無字碑”，高與“述聖記碑”同，寬1.8米，厚1.3米。碑額刻有八條螭首，兩側刻有線雕大龍雲紋。初立時，全碑未刻壹字，故稱“無字碑”。究其原因，壹說表示武則天“功高德大”取論語中“民無得而名焉”之意；壹說表示武則天雍容大度，立此碑，讓後人去對自己評說；也有壹種說法認為，此碑乃唐中宗所立，他既不滿武則天的獨斷專行，不願違心地恭維她，又不願以壹個兒子的身份對母親提出非議，故而立下此碑。不管怎麽說，在帝王陵前立無字碑，在我國歷史上還是僅有的。
永泰公主名李仙蕙，字秾輝，是唐高宗李治和武則天的孫女，中宗李顯的第七女，嫁於武則天的侄孫駙馬都尉武延基。公元701年，死於洛陽，年僅17歲。於706年與武延基合葬於乾縣北塬，陪葬乾陵。
章懷太子墓位於乾陵東南約3公裏處，章懷太子名賢，是唐高宗李治和武則天的次子，在高宗的子女中較有才華的壹個。
依永泰公主墓而建的乾陵博物館內收藏著從乾陵陪葬墓內（主要是永泰公主墓、章懷太子墓、懿德太子墓）出土的眾多文物，這3座墓在五代至北宋時雖已被盜掘，但仍遺留大量的陶瓷器皿、唐三彩、俑及墓誌銘等隨葬器物。三彩馬中，形體最大的要數章懷太子墓出土的壹具，高72厘米、長80厘米。各種三彩俑的姿勢各不相同，造型十分生動，其中有幾十個鎧甲騎馬俑，是文物中罕見的珍品。
門票：乾陵31元，4個景點***計84元
營業時間：08：00—18：00
法門寺
The FaMen Temple
法門寺是我國古代安置釋迦牟尼佛骨舍利的著名寺院。法門，意為修行者必入之門。法門寺始建於東漢，寺因塔而建成 法門寺塔，又名“真身寶塔”，因葬有釋迦牟尼的手指骨壹節而得名。公元前485年，釋迦牟尼滅度，印度摩揭陀孔雀在朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠大，將佛骨分成84000份，分葬於世界各地，並建成84000座塔。我國有19座佛祖舍利塔，法門寺塔就是其中之壹。因此，法門寺塔和寺有“關中塔廟之祖”的稱譽。