高壹語文下冊期中試卷
壹、下列各題均有四個選項，其中只有壹個選項符合題意。請把所選答案寫在答題紙上。
1、下面加下劃線字的註音，完全正確的壹組是：( )
A.吆喝(he) 睚眥必報(zì) 妄加揣測(chuāi) 揩油(kā) B.橫征暴斂(liàn) 佇立(zhù) 拾級而登(shí) 篳路藍縷(bì)
C.惴惴不安(zhuì) 扁舟(piān) 宏績偉業(jì) 卓有成效(zhuó)
D.煞費心機(shà) 撲朔迷離(sù) 三閭大夫(lǚ) 寥寥可數(liáo)
2、下面四組詞語中都有錯別字，其中只有壹個錯別字的壹組是：( )
A.遊刃有余 誇誇奇談 談笑風聲 積毀消骨
B.汩汩濤濤 生殺予奪 不絕如縷 夢靨
C.揚揚灑灑 紛繁無雜 臨風隕淚 揭桿而起
D.繁冗拖沓 豁然開朗 摧山拆地 如坐春風
3、下面加下劃線詞的解釋，正確的壹項是：( )
A.不期而遇(約定日期) 翹首西望(擡起)
不名壹錢(值) 言簡意賅(完備)
B.鰥寡孤獨(老而無子的人) 澤被後世(覆蓋)
眾口鑠金(溶化) 如坐春風(比喻親切的教化)
C.金榜題名(寫上) 顯親揚名(使父母得到光榮)
臨虹款步(緩慢) 晤見(遇，見面)
D.宿願(素有的) 萬仞之巔(山峰)
無足稱道(值得) 不遺余力(我的)
4、給下文加上標點符號，正確的壹項是：( )
要反對下述兩種傾向①明於知彼暗於知己②或者相反③離開客觀條件④毫無根據的瞎說盲幹⑤
① ② ③ ④ ⑤
A ， 、 ， 、 。
B ： ， ; ， 。
C ， ， ， ; 。
D ： ; ， ， 。
5、下列句子中沒有語病的壹項是：( )
A.機器質量的好壞是保證生產安全的壹個重要條件。
B.通過檢查，大家討論、發現、解決了課外活動中的壹些問題。
C.從上述有目***睹的事實中，證明他們的所作所為是無可指責的。
D.日前，壹種先進的電腦公文管理系統已經面世。
6、下列句子與課文原句完全相符的壹項是：( )
A.吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎?
B.假舟楫者，非能水也，而絕江海。
C.蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托，用心躁也。
D.李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆習之。
7、下列各句中，加下劃線的成語使用恰當的壹句是：( )
A.成都五牛俱樂部壹二三線球隊請的主教練及外援都是清壹色的德國人，其雄厚的財力令其他甲B球隊望其項背。
B.為了救活這家瀕臨倒閉的工廠，新上任的廠領導積極開展市場調查，狠抓產品質量和開發，真可謂處心積慮。
C.今年初上海鮮牛奶市場燃起競相降價的烽火，銷售價格甚至低於成本，這對消費者來說倒正好可以火中取栗。
D.北京大學“五四劇社”為百年校慶排練的話劇《蔡元培》是否會以全新的風格出現在舞臺上，大家都拭目以待。
8、填入下面橫線上的兩句話，與上下文接最恰當的壹項是：( )
泰山的南天門又叫三天門，創建於元代，至今已有六百余年。 為“門辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬級俯臨千嶂奇觀。”
A.元代石刻“天門銘”在門外西側。壹幅石刻對聯在門的兩旁，
B.門外西側有元代石刻“天門銘”。門兩旁有石刻對聯壹副，
C.元代石刻“天門銘”在門外西。門兩旁有石刻對聯壹副，
D.門外西側有元代石刻“天門銘”。壹副石刻對聯在門的兩旁，
9、下面的多重復句第壹重應劃在A、B、C、D哪壹處?
所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，A有時也不免使人寂寞，B使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什麽意味呢，C而我偏苦於不能全忘卻，D這不能全忘的壹部分，到現在便成了《吶喊》的來由。
10、下列說法正確的是：( )
A.劉開，字明東，又字方來，號孟塗，與其弟子姚鼐同為清朝桐城派作家。
B.《病梅館記》的作者龔自珍，清代浙江仁和人，思想家，文學家。
C.韓愈，字退之，著名文學家、哲學家，古文運動的倡導者，與歐陽修同為唐宋八大家中的唐代著名作家。
D.《吶喊》是魯迅的第壹部小說集，其中收集了作者1918年至1922年間所寫的《狂人日記》《孔乙己》《藥》《故鄉》《藤野先生》等。
現代文閱讀
壹、閱讀下列文字，回答11—19題
(甲)“假如壹間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裏面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在妳大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，妳倒以為對得起他們麽?”
(乙)“然而幾個人既然起來，妳不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”
(丙)是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在於將來，決不能以我之必無的證明，來折服了他之所謂可有，於是我終於答應他也做文章了，這便是最初的壹篇《狂人日記》。從此以後，便壹發而不可收，每寫些小說模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托，積久就有了十余篇。
(丁)在我自己，本以為現在是已經並非壹個切迫而不能已於言的人了，但或者也還未能忘懷於當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞裏奔馳的猛士，使他不憚於前驅。至於我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上壹個花環，在《明天》裏也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至於自己，卻也並不願將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年。
(戊)這樣說來，我的小說和藝術的距離之遠，( )就可想而知了，( )到今日還能蒙著小說的名，甚至而於且有成集的機會，( )總不能不說壹件僥幸的事，( )僥幸( )使我不安於心，( )懸揣人間暫時還有讀者，則究竟也仍然是高興的。
(己)所以我竟將我的短篇小說結集起來，而且付印了，又因為上面所說的緣由，便稱之為《吶喊》。
11、解釋加下劃線字：
就 ;聊以慰藉 ;憚 ;不暇 ;恤
12、在(戊)段的括號內填上適當的關聯詞語：
( )、( )、( )、( )、( )、( )
13、(甲)段中“從昏睡如死滅”比喻： 。
14、(丙)段中“我的自信”的具體含義是：( )
A.確信無法喚醒沈睡的人們。
B.確信“鐵屋子”萬難破毀。
C.確信“鐵屋子”壹定能被毀滅。
D.確信革命壹定會成功。
15、(丙)段中“折服”壹詞的含義是( )
A.信服 B.說服 C.驗證 D.屈服
16、(丁)段最後壹句中“夢”的含義是：( )
A.救治被誤診的病人和促進祖國的更新。
B.作者年青時曾經樹立的救國救民的誌向，美好的希望和理想。
C.以文藝為武器，改變國民的精神。
D.對國家和民族抱有美好的理想和希望。
17、對下面這句話的內容分析有錯誤的壹項是( )
“但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上壹個花環，在《明天》裏也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。”
A.在這句話中，魯迅先生闡明了用“曲筆”的緣由。
B.“主將”是指新文化運動的領導者，“聽將令”說明了魯迅先生的文藝創作是服從於革命事業的需要的。
C.“主將”指的是***產黨人，“聽將令”說明了魯迅先生的文藝創作是為解放事業服務的
D.“曲筆”是壹種委婉曲折、不直說、不明說的表達方式。魯迅先生運用“曲筆”是為小說“刪削些和黑暗，裝點些歡容，使作品比較的顯出若幹亮色”。
18、給下面復句分層次並標出層次之間的關系，說明這段話的中心意思。
(1)是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在於將來，決不能以我之必無的證明，來折服了他之所謂可有，於是我終於答應他也做文章了，這便是最初的壹篇《狂人日記》。
(2)這段的'中心意思： 。
19、從全文看，魯迅小說集名為《吶喊》的含義是：( )
A.作者為了闡發自己當時的寂寞的悲哀。
B.作者為了慰藉那在寂寞裏奔馳的猛士。
C.作者為了喚醒麻木沈睡的人們，也是為革命的先驅者助威而發出戰鬥的吶喊。
D.作者為自己走上新文化道路，也為遵從“將令”而發出吶喊。
二、閱讀下面壹段文字，完成20—23題
科學與藝術，在人類文明的早期，本來是結合在壹起的。大約從16世紀開始，科學進入了分門別類的研究，同時科學與藝術就隔膜起來。
分道揚鑣使兩者在各自的領域中取得輝煌成就，同時也給兩者帶來困窘。本來，人的左腦專司邏輯思維功能，右腦則司形象思維功能和綜合功能，二者通過處於中間位置的結合胼胝而傳遞信息，交互作用。然而，壹些潛入科學深宮或鉆入藝術象牙塔而目無旁顧的人，由於思維長期集中在壹邊的腦半球內進行，便易產生心態平衡，乃至心理畸形。英國偉大的物理學家牛頓就患有神經過敏癥，荷蘭的偉大畫家梵·高則患有抑郁癥。
也許是這種絕對分離，使科學家和藝術家都感到孤寂和厭倦，所以近百年來，許多科學家便涉獵於藝術，而不少藝術家也開始垂青於科學。結果，不僅有益於心靈的健康，而且有助於事業的創新。
科學和藝術的結合不僅給個體的科學家或藝術家帶來福音和成就，而且使科學群體和藝術群體呈現新的前景。正因為如此，當今的壹些科學大師、藝術大師都力圖推翻科學與藝術之間人為的藩籬，實現兩者的大融合。
高科技與藝術各行其道，怎會走到壹起?李政道先生的壹席話可謂鞭辟入裏：“藝術和科學的***同基礎是人類的創造力。科學和藝術是不可分割的，她們的關系是與智慧和情感的二元性密切關聯的。偉大藝術的美學鑒賞和偉大科學觀念的理解都需要智慧，而隨後的感受升華和情感又是分不開的。沒有情感的因素，我們的智慧能夠開創新道路嗎?沒有智慧，情感的因素能夠達到完美的成果嗎?藝術和科學事實上壹個硬幣的兩面。她們源於人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。”
20、文中列舉物理學家牛頓患神經過敏癥和畫家梵·高患抑郁癥的意圖是說明：( )
A.科學和藝術分道揚鑣給兩者帶來的困窘
B.長期潛入科學深宮或藝術象牙塔而目無旁顧的惡果
C.思維長期集中在壹邊的腦半球內進行，易產生心態平衡，乃至心理畸形
D.左腦和右腦專司的邏輯思維與形象思維功能未能接合綜合作用
21、“藝術和科學事實上是壹個硬幣的兩面”這句話的意思是：( )
A.“藝術和科學的***同基礎是人類的創造力
B.藝術和科學的關系是與智慧和情感的二元性密切關聯的
C.科學和藝術是壹個完美的結合體，她們要受情感和智慧的制約
D.科學和藝術是人類活動最高尚的部分，都追求深刻性、普遍性和富有意義
22、選作本文的標題，最好的壹項是：( )
A.科學和藝術的分合 B.科學與藝術的聯姻
C.科學和藝術結合的意義 D.科學與藝術結合的姻緣關系
四、閱讀下面的文段，完成23—26題
白居易繼承儒家傳統美學思想，強調詩歌在社會生活中應該發揮“補察時政”、“泄導人情”的積極作用。他認為詩歌所以能發揮這樣的作用，是由詩歌的本質決定的，即“詩言誌”這個命題。所謂“詩者：根情、苗言、華聲、實義”，所謂“大凡人之感於事，則必動於情，然後興於嗟嘆，發於吟詠，而形於歌詩”，概括起來，也還是“詩言誌”這三個字。正是詩歌的這種本質，決定了它可以普遍地感動人心，同時也決定了通過它可以見國風之盛衰，聞王政之得失，知人情之衰樂，從而受到“補察時政”、“泄導人情”、上下交和、內外胥悅的社會效果。
白居易這種思想的核心，顯然是以《樂記》和《毛詩大序》為代表的儒家傳統觀點。但是，白居易終究生活在唐代，而不是生活在先秦和漢代。魏晉南北朝以來美學思想發展的新潮流不可能不對他發生影響。他在論證詩歌“補察時政”、“泄導人情”的作用時，和孔穎達壹樣突出詩歌抒情的特性，這就是時代在他身上打下的烙印。
還有壹點值得註意。白居易從詩歌“補察時政”、“泄導人情”這個大前提出發，引出壹個結論，就是統治者應該允話並且鼓勵老百姓把心中的喜怒哀樂之情抒發出來。白居易認為這樣做有利於封建統治的鞏固，就是他說的“善防川者，決之使導，善理人者，宣之使言”。這是為他的“新樂府運動”提供理論論證，集中體現了他的詩歌美學的現實主義精神。
根據詩歌“補察時政”、“泄導人情”這個基本思想，白居易對梁、陳以來的詩歌提出了嚴厲的批評。他說：“至於梁、陳間，率不過嘲風雪、弄花草而已。……於是六義盡去矣。”唐詩也壹樣，李白詩被他砍得只剩下十分之壹，杜甫的詩被他砍得只剩下三四十首。李、杜尚且如此，更不要說別的詩人了。
白居易批評的主旨是反對詩歌創作脫離社會生活的傾向，這是正確的。但他要求每壹首詩都要有政教美刺的寄托，否則就壹概加以排斥，就有點太偏激了。
(選自《中國美學史大綱》，有刪改)
23、從第壹段看，白居易的詩歌主張包括哪兩方面?
答：① (不超過30個字)
② (不超過30個字)
24、第二段提到“白居易這種思想的核心”，其中“核心”指的是
答： (不超過8個字)
25、魏晉南北朝以來的美學思潮對白居易詩歌理論的影響表現在哪三個方面
答：①
②
③
26、下列說法，不符合原文意思的兩項是
A.白居易認為“詩言誌”是詩歌的本質
B.白居易美學思想合理因素多，但也有偏激之處
C.李白、杜甫與白居易的詩主旨完全不同
D.白居易認為沒有政教美刺寄托的都不是現實主義的詩歌
E.白居易對魏晉南北朝以來特別是梁、陳的詩歌理論持否定的態度
文言文閱讀
壹、閱讀下面的文言文，按文後的題意做題。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎?愛其子，擇師而教之;於其身也，則恥其焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
27、如果用“/”來劃分朗讀時句中的語氣停頓，那麽本句中的語氣停頓應該是：
A.師道之 / 不傳也久矣，/ 欲人之 / 無惑也難矣。
B.師道之不傳 / 也久矣，欲人之無惑 / 也難矣。
C.師道之不傳也 / 久矣， / 欲 / 人之無惑也 / 難矣。
D.師 / 道之不傳也 / 久矣， / 欲 / 人之無惑也 / 難矣。
28、“聖益聖，愚益愚”的意思是：
A.聖人增加了才智，愚人增加了愚昧
B.聖人幫助聖人，愚人幫助愚人
C.智慧使聖人更聰明，愚昧使愚人更愚蠢
D.聖人更加聖明，愚人更加愚笨
29、“則恥師焉”的“師”跟下面哪壹句的“師”意義和用法相同?
A.古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。
B.今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。
C.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。
D.聖人無常師。
30、“小學而大遺”中“小”和“大”的意思是：
A.年幼的人;年長的人 B.年幼的時候;年長的時候
C.次要的方面;重要的方面 D.數量小的;數量大的
31、“位卑則足羞，官盛則近諛”的意思是：
A.自己地位低賤，就非常慚愧;自己官職高貴，就變得狂妄
B.以地位低的為師，就感到慚愧;以官職高的為師，就感到近乎諂媚
C.地位低的向地位高的學習，就感到羞恥;官職大的向官職小的學習，就近乎阿諛
D.地位低賤，就會有羞恥之心;官職顯貴，就會有獻媚之舉
二、閱讀下文，回答文後各題
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡束書從。時西日沈山，晚煙縈樹，望城二裏許，因問渡者尚可得南門開否?渡者熟視小奚，應曰：“徐行之，尚開也;速進則闔。”予慍為戲。趨行及半，小奚仆，束斷書崩，啼未即起。理書就束，而前門已牡下矣。予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫，其猶是也夫!
32、作者寫“西日沈山，晚煙縈樹”壹句的用意是
A.描寫蛟川城郊景色的優美動人
B.說明時間緊迫
C.強調時間尚早，為渡者主張“徐行”做鋪墊
D.強調天色已晚，為下文渡者“熟視小奚”埋下伏筆
33、“思渡者言近道”壹句的意思是
A.覺得擺渡人的話合乎道理
B.希望擺渡的人告訴我壹條捷徑
C.思考擺渡人的話就能找到近路
D.回想起擺渡人，感嘆他有道理
34、“其猶是也夫”中的“其”字的意思是
A.那個 B.大概 C.它的道理 D.難道，豈
35、本文中有三個“束”字，對它們的意義和用法，理解正確的是
A.都用作動詞，意為“捆綁”
B.都用作名詞，意為“繩子”
C.兩個用作動詞，壹個用作名詞
D.兩個用作名詞，壹個用作動詞
36、這篇短文講明的道理，可以用壹個成語來概括，它是
A.日暮途窮 B.不恥下問
C.欲速則不達 D.半途而廢