《香雪海》
江蘇巡撫宋犖
路盡隱香處
翩然雪海間
梅花仍猶在
雪海何處尋
蓮露沁芙塵
蓉花怡紛凡
芳顏如冰清
潤物思玉顏
抒美麗憂傷
醉純色浪漫
觀曉寧嬌嬈
贊雪花依然
擴展資料：
《香雪海》路的盡頭隱藏著淡淡的幽香 原來是個姑娘飛舞在白雪茫茫之間 路的盡頭被隱藏在那泛香之處，（香氣）隨風翩然飄在雪壹般的花海中。
註：香雪海失去了感覺，只有以如此意境來形容。佳答的“姑娘”是他的感受，而非香雪海的感受。香雪海位於光福鎮西南的馬駕山（亦名吾家山）。
清康熙三十五年（1696）江蘇巡撫宋犖，登馬駕山賞梅，只見白梅似海，暗香浮動，天姿皎潔，冷艷如雪。領略了“遙看壹片白，雪海波千頃”的意境，感慨萬千，給它取了個千古叫絕的名字“香雪海”，並題詞鐫刻在馬駕山的石崖上。
自此香雪海聞名於世，涉揚遐邇。香雪海景區有聞梅館、梅花亭、乾隆禦詩碑等景點。
百度百科-香雪海
2. 完整的詩香雪海香雪海路盡隱香處 翩然雪海間 梅花仍由在 雪海何處尋 蓮露沁芙塵 蓉花怡紛凡 芳顏如冰清 潤物思玉潔 抒美麗憂傷 醉純色浪漫 觀曉寧嬌嬈 贊雪花依舊拓展延伸：蘇州香雪海因康熙三十五年（1696）江蘇巡撫宋犖賞梅後題“香雪海”三字鐫於崖壁，從此香雪海名揚海內。
乾隆六次南巡，每次必到香雪海賞梅，現有乾隆詩碑壹座。詩碑旁是著名的梅花亭，出自近代吳中工匠，香山幫傳人姚承祖之手。
半山腰有聞梅館，遊人在此可品茗賞梅，山頂新建觀梅亭壹座。另有“華光萬頃”，“客到無人管迎送，送迎惟有古梅花”，“瓊枝疏影”，“幽姿冷妍”及宋犖詩等摩崖石刻和泉水“梅泉”。
香雪海除了初春賞梅外，每年六月中旬，大片木荷開放，是近年來的新景觀。木荷被稱為森林衛士，因其不燃燒，被世界各國用作防火林，又具有觀賞價值。
3. 誰的哪首詩最先提到/香雪海/光福諸峰連綿，重嶺疊翠。四時有不謝之花，八節有常春之景。每當冬末春初，梅花淩寒開放，舒展冷艷的姿色，傾吐清雅的馨香，令人怡情陶醉。梅花在鄧尉山壹帶，彌漫30余裏，壹眼望去，如海蕩漾，若雪滿地。清初江蘇巡撫宋犖觸景生情，題下 千古絕名“香雪海”，其石刻今存吾家山崖壁。
光福種梅歷史可追溯到秦末漢初，兩千多年來，不僅經久不衰，而且還擴展到周邊地區。明人姚希孟曾在《梅花雜詠》序中寫道： “梅花之盛不得不推吳中，而必以光福諸山為最，若言其衍亙五六十裏，窈無窮際”。可見那時已“鄧尉梅花甲天下”了。壹年壹度的鄧尉梅花，招邀無數遊客，久而久之，“鄧尉探梅”成為歲時風俗，每至花時，訪尋春者絡繹不絕。清康熙帝玄燁先後三次到鄧尉探梅，乾隆帝弘歷先後六次到鄧尉探梅。兩位皇帝在光福***寫了19首詩，其中13首梅花詩，今已刻字成碑，陳列在香雪園中，供遊人觀賞。
如今，西崦湖濱吾家山仍是賞梅的最佳處，每年的“梅花節”都在此舉辦。這裏除了梅花之外，還有十余方摩崖石刻和造型別致的梅花亭，以及粉墻黛瓦的聞梅閣， “小屋數盈風料峭，古梅壹樹雪精神”。梅花是堅貞高潔、不畏強暴的象征。我國人民自古以來喜愛梅花，種梅、賞梅、畫梅、詠梅，經常以梅花的高尚品格自勉自勵，奮發圖強，對梅花有著深厚的感情。
香雪海因康熙三十五年江蘇巡撫宋犖賞梅後題"香雪海"三字鐫於崖壁，從此香雪海名揚海內.乾隆六次南巡，每次必到香雪海賞梅，現有乾隆詩碑壹座.詩碑旁是著名的梅花亭，出自近代吳中工匠，香山幫傳人姚承祖之手.半山腰有聞梅館，遊人在此可品茗賞梅.山頂新建觀梅亭壹座.另有"華光萬頃"，"客到無人管迎送，送迎惟有古梅花"，"瓊枝疏影"，"幽姿冷妍"及宋犖詩等摩崖石刻和泉水"梅泉". 香雪海除了初春賞梅外，每年六月中旬，大片木荷開放，是近年來的新景觀.木荷被稱為森林衛士，因其不燃燒，被世界各國用作防火林，又具有觀賞價值.
蘇巡撫宋犖到此壹遊，觸景生情，題寫了“香雪海”三個字、並寫壹首詩
“探梅冒雨興還生， 石逕鏗然杖有聲。
雲影花光乍吞吐，松濤巖溜互喧爭。
韻宜禪榻閑中領，幽愛園扉破處行。
望去茫茫香雪海，吾家山畔好題名。
4. 描寫蘇杭美景的詩句呵呵~~看看吧我感覺蠻多了。
不夠我再找給妳吧。
妳都沒給分的呀雕幾塊中國的花窗，框起這天人合壹的融洽。
構壹道東方的長廊。連接那歷史文化的深邃。
是壹曲綿延的姑蘇詠唱，吟唱得這樣風風雅雅。是幾幅簡練的山林寫意，卻不是那般細細微微。
采幾塊多姿的湖畔奇山，分壹片迷蒙的吳門煙水，取數幀流動的花光水影，記幾個淡遠的歲月章回。 選自《蘇園六紀》文/ 王蒙 左邊是園，右邊是園。
是塔是橋，是寺是河，是詩是畫，是石徑是帆船是假山。 左邊的園修復了，右邊的園開放了。
有客自海上來，有客自異鄉來。塔更挺拔，橋更洗練，寺更幽疑，河更鬧熱，石徑好吟詩，帆船應人畫。
而重重疊疊的假山，傳至今天還要繼續傳下去的是妳的參差坎坷的魅力。 這是蘇州。
人間天上無雙不二的蘇州。中國的蘇州。
蘇州已經建成2500年。它已經老態龍鐘。
無怪乎七年前初次造訪的時候它是那樣疲勞，那樣憂傷，那樣強顏歡筆。失修的心靈似乎都在懷疑蘇州自身的存在。
蘇州，還是蘇州嗎？ 蘇州終於起步，蘇州終於騰飛。為外鄉小兒熟知的江蘇四大名旦香雪海冰箱，春花吸塵器，孔雀電視機，長城電風扇全都來自蘇州。
人們曾經擔心工業的浪潮會把蘇州的歷史文化與生活情趣淹沒，看來，這個問題已經受到了蘇州人的關註，還不知道有哪個城市近幾年的修復復原了這麽多古建築古園林。在慶祝蘇州建成2500年的生日的時候，1986年，蘇州迎來了再生的青林。
1500年前的盤門修復了，是全國唯壹的精美完整的水陸城門。環秀山莊後面蓋起的“革文化之命”的樓房拆除了，秀美的山莊復原，應令她的建造者在天之靈欣慰，更令今天的遊客流連忘返，贊嘆不已。
戲曲博物館，民俗博物館，刺繡博物館……紛紛建成。寒山寺的鐘聲悠揚，虎丘塔的雄姿牢固，唐伯虎的新墳落成，蘇州又回來了！蘇州更加蘇州！ 當我看到觀前街、太監巷前熙熙攘攘的人群，輝煌的彩燈裝飾的得月樓、松鶴樓的姿影，看到那些辦喜事的新人和他們親友，聽到他們的歡聲笑語，聞到聞名海內外的蘇州佳肴的清香的時候，不禁為她的太盛景而萬分感動。
當然還有許許多多年的麻煩、沖撞、緊迫、危機與危機的意識，然而今天的蘇州，得來是容易的嗎？會有人甘心失去嗎？ 不，我不能再在蘇州停留。她的小巷使我神往，這樣的小巷不應該出現在我的腳下而只能出現在陸文夫的小說裏，夢見彈詞開篇的歌聲裏。
彈詞、蘇昆、蘇劇、吳語吳歌的珠圓玉潤使我迷失，我真怕聽這些聽久了便不能再聽得懂別的方言與別的旋律。也許會因此不再喜歡會講已經法定了推廣了許多年的普通話——國語。
那迷人的庭園，每壹棵樹與它身後的墻都使我傾倒，使我懷疑蘇州人究竟是生活在亞洲、中國、硬邦邦的地球上還是生活在自己營造編織的神話裏。這神話的世界比真的世界要小得也要美得多。
她太小巧，太嬌嫩，太優雅，她會使見過嚴酷的世界，手掌和心上都長著繭的人不忍去摸她碰她親近她。 壹雙飽經憂患的眼睛見到蘇州的園林還能保持自己的威嚴與老練嗎，他會不會覺得應該給自己的眼睛換上純潔的水晶？他會不會因秀美與巨大這兩個審美範疇的撕扯而折裂自己的靈魂，他會不會覺得自己和這個世界已經或者正在或者將要可能成為蘇州的留園、遇園、拙政園的對立面呢？他會不會產生消滅自己或者消滅蘇州這樣壹種瘋狂的奇想呢？ 更不要說蘇繡乃蘇州的佳看美點了。
看到壹個個刺繡女工的驚人的技藝和耐心，優雅和美麗，我還能寫作和滔滔不絕地發言嗎？能不感到不好意思嗎？還有勇氣或者有涵養去傾聽那些壹知半解的牛皮清談、草率無涯的胡說八道嗎，在蘇州呆久了，還能承受那些乏味、枯燥與粗野的事情嗎？ 蘇州的刺繡，沈靜的創造。蘇州的菜肴，明亮的喜悅。
蘇州的歌曲，不設防的溫柔。蘇州的園林，恬美的詩情。
蘇州的街道，寧靜的夢幻。而蘇州的企業和企業家，溫雅的外表下包含著洋溢的聰明生氣，這壹切都是怎麽發怎麽留存的？也怎麽樣經歷了那大起大落大嗡多災多難的時代。
蘇州是壹種誘惑，是壹種挑戰，是壹種補充。在我們的生活裏，蘇州式的古老、沈靜、溫柔已經變得越來越陌生。
而大言欺世、大鬧盜名、大轟趨時的“反蘇州”卻又太多了。蘇州更是壹種文化歷史現實未來的混合體。
蘇州是壹種珍惜，是壹種保護，對於壹切美善，對於壹切建設創造和生活本身的珍惜與保護。也是壹種反抗，是對壹切惡的破壞的無聲的反抗。
雖然，惡也是壹種時髦，而破壞又常常披上革命的或忽而又披上現代意識的虎皮。我真高興，七年以後，我有緣再訪蘇州。
我們終於能夠平靜下來，保護蘇州，復原蘇州，欣賞蘇州，愛戀蘇州了。我們終於能珍重蘇州的美，開始懂得不應該去做那些褻瀆美毀滅美的事情。
在歷史的驚濤駭浪和洶湧大潮當中，在壹個又壹個神聖的豪情與偏狂的爭鬧之中，在不斷時髦轉眼更替的巨輪與浪頭之中，蘇州保留下來了，蘇州復原了，蘇州在發展。蘇州是永遠的。
比許多雷霆萬鈞的炮聲更永遠。有謂“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。
蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類。蘇州園林多為宅地園林，由貴族、宦官、。
5. 香雪海中夢徜徉香雪海光福種梅歷史可追溯到秦末漢初，兩千多年來，不僅經久不衰，而且還擴展到周邊地區。明人姚希孟曾在《梅花雜詠》序中寫道： “梅花之盛不得不推吳中，而必以光福諸山為最，若言其衍亙五六十裏，窈無窮際”。可見那時已“鄧尉梅花甲天下”了。壹年壹度的鄧尉梅花，招邀無數遊客，久而久之，“鄧尉探梅”成為歲時風俗，每至花時，訪尋春者絡繹不絕。清康熙帝玄燁先後三次到鄧尉探梅，乾隆帝弘歷先後六次到鄧尉探梅。兩位皇帝在光福***寫了19首詩，其中13首梅花詩，今已刻字成碑，陳列在香雪園中，供遊人觀賞。
（這句是沒聽過，不知道誰胡謅的，若說典故就是上面那個蘇州香雪海了。）