堅強，勇敢，樂觀向上的詩句如下：
1、會當淩絕頂，壹覽眾山小。——杜甫《望嶽》。
賞析：“會當淩絕頂，壹覽眾山小”兩句，寫詩人並不滿足看嶽而是想登上山頂壹攬盛景的心情。此聯號為絕響，再壹次突出了泰山的高峻，寫出了雄視壹切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄。“會當”是唐人口語，意即“壹定要”。
如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視壹切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為壹個偉大詩人的關鍵所在， 也是壹切有所作為的人們所不可缺少的。?
這就是這兩句詩壹直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。
2、生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照《夏日絕句》。
賞析：生當作人傑，死亦為鬼雄”兩句發調驚挺，擲地有聲。“人傑”出自《史記·高祖本紀》，指張良、蕭何和韓信等賢臣良將；“鬼雄”出自屈原《九歌·國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”
高度凝練的詩句鮮明而響亮地唱出了李清照的人生價值觀：為國捐軀，生死何懼！自先秦以來，這種愛國主義精神壹直是中華文化的主流，李清照的人生價值觀正是這種文化精神在個人身上的體現。但是如果把這兩句詩放置在女性文學的視野中，卻具有更為深刻的意義。
3、不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。——王安石《登飛來峰》。
賞析：“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。”與蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”壹脈相承，表現技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點的方法，認識達到了壹定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。”
而蘇軾是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認識事物。”兩者都極具哲理性，常被用作座右銘。