翠屏山鐘靈毓秀，歷來為人文薈萃之地，有大小文物遺址數十處。這裏是西晉名士文立、三國名將甘寧的家鄉，大禹治水於此，唐相陸贄在此面壁讀書十載，李白、杜甫、蘇軾、陸遊、黃庭堅曾在此吟詠流連，留下千古詩篇和動人的傳說。但人們知道的不多，拜訪的也少。壹方面，因為文革時期，這些古跡都慘遭破壞，幸存的少；另壹方面，是目前開發利用不夠，沒有形成氣候，宣傳乏力。
早年，翠屏山上有壹道絕妙的風景。每到夕陽西下之時，壹縷細細的白色的雲氣從江中冉冉升起，久久環繞著翠屏山青青的山麓，就像壹條細長的白練飄動在綠色的屏風上，經久不散，蔚為奇觀。唐代詩人杜甫於公元八世紀在忠州寫下的“雲氣噓青壁，江聲走白沙”的詩句，就是詠嘆的這壹美景。清代的忠州文人們給這壹景觀取了壹個很美的名字----紫極晚煙，並列為忠州八景之壹 。翠屏山半山腰毗盧寺（清重建，今已毀），唐稱玉虛觀，亦叫紫極觀。
清代詩人杜允貞《翠屏春曉七律》詩雲：遠山壹抹黛眉痕，曙色沖開霧靄昏。殘月在天凝宿露，斷雲棲樹帶朝墩。百花艷冶晨光燦，萬木陽森鳥語喧。中有高人扶杖早，沿坡隨意步煙村。
史料記載：陸贄，字敬輿。公元754年出生於浙江嘉興，唐代宗大歷六年，十八歲即中進士，初任縣尉、縣令等職。唐德宗即位時，由監察禦史召為翰林學士參贊機要，起草詔書，甚得朝廷倚重，號稱“內相”。 唐貞元八年，陸贄39歲，受命為宰相，上任後廣開才路，改革選官制度，改革稅法，減輕人民負擔，制定邊防禦敵方略，深得人心。不幸的是，公元796年，奸臣裴延齡屢進讒言，陸贄被排擠出朝廷，貶為忠州別駕（別駕之職位壹說相當於縣府辦公室主任，壹說相當於顧問），陸贄不因個人的沈淪而頹廢，他在翠屏山上鑿洞讀書，繼續研究學問，仁心自守，保持著自己的節操。他看到忠州疫病流行，遂潛心醫學，抄錄各種醫方，編成《陸氏集驗方》十五卷傳世救人。805年去世，唐順宗即位後，下詔征還，詔未至而贄已卒，時年52歲。陸贄遺命簡葬忠州，頭朝北方，以示其至死心向朝廷。其墓因歷代祭典，擴建，規模龐大，終成“懷忠堂”，成為翠屏山壹大景觀。
翠屏山地靈人傑。三國東吳“折沖將軍”甘寧，西晉“散騎常侍”文立生於此地，巴蜀名將嚴顏故裏距此也不過十余公裏。正是這些忠臣良將，使忠縣人“忠”的品德譽滿華夏。唐代陸贄、李吉甫、白居易、劉晏“四賢”在忠州為官期間，將翠屏山作為忠州的“後花園”，足跡踏遍山野，留下光輝的詩篇和不老的傳說。
李白夜發清溪，下渝州，過忠州時曾在翠屏山憑吊，在途中創作了《巴女詞》壹詩；杜甫曾遊覽翠屏禹廟，並在《禹廟》壹詩中抒發思古之幽情；而白居易在忠州為官三載，多次登臨翠屏山，寫下不少佳作傳世；陸贄被貶為忠州別駕期間，在翠屏山修習隱居十年，為世人留下大量作品，最後病逝並埋骨於此；蘇黃、陸遊也曾追隨著李杜和白居易的足跡，來此憑吊懷古。
翠屏山是壹座儒、釋、道三教合壹的奇山。在山腰東面有渝東佛教名剎三臺寺，山頂有報德寺，半山處有道教紫極觀，東山頂有文峰塔，可謂名寺雲集。
另：
忠州八景，醞釀於明代成熟於清朝，道光年間正式命名。，據道光六年（1826年）吳友篪、熊履青編修的《忠州直隸州誌》記載：忠州八景；翠屏春曉、紫極晚煙，巴臺夜月，治平晨鐘、玉鏡、天成、鳴玉平沙、五龍瀠寶、西巖瀑布。
翠屏春曉。此景在翠屏山。春時，滿山翠竹蒼樹，琪花瑤草，紅戰綠酣，光灼陸離。白居易之弟白行簡以詩贊美道：“紅綠層層錦繡斑。”淩晨矚目，更覺炫麗多彩，青蔥可愛。清代詩人杜允貞吟道：“百花艷冶晨光燦，萬木蔭森鳥語喧。”今景尚存。
紫極晚煙。景在翠屏山腰。紫極是道觀名。即紫極觀，又名玉虛觀。唐朝創建。廟在山腰。春秋佳日，每當薄暮時，有輕煙壹縷橫亙其間，上達桐柏山，下接羊鳴山，繞束如帶，歷久不散。杜甫《禹廟》詩：“雲氣生虛壁。”即指此處景色。明代忠州詩人舒容誦道：“繚繞幾回纏樹頂，輕盈壹段護花顏。時濃時淡長空裏，年去年來夕照間。”今景尚存。
巴臺夜月。巴臺即巴臺寺，又名龍昌寺，唐時所建。今在白公祠。山勢高聳，得月最先。俯視長江如帶，玉免淩霄，萬川可掬。江外諸山，茂林疏林，又歷歷可辨。泰岱日觀峰方有此景。白居易《登龍昌寺望江南山》詩雲：“獨上高寺去，壹與白雲期。虛闕晚瀟灑，前山碧參差。”月夜登臨觀景美不勝收。明代陳仲仁詩曰：“將軍曾此息幹戈，千古高臺月色多。”今景觀尚存。
治平晨鐘。治平即治平寺，唐時之龍興寺，俗呼：“大寺”。今忠州中學。古時，每當淩晨，撞鐘醒人，所謂午夜鐘聲，發人深省。杜甫寓住三月，有《題龍興寺院壁詩》，陸遊遊此寺，題詩後：“天寒來此聽江聲。”清代忠州舉人杜炳有詩雲：“種柳曾傳白太史，羈棲猶記杜詩翁。淩晨響振千人警，侵曉敲殘萬象空。”今存遺址，寺鐘具毀。
玉鏡天成。玉鏡指鐘壩之照鏡臺。臺石寬經二、三丈，四周翹起，中凹如盂，其形如鏡。澄泓盈盈，光亮照人。傳說有仙女洛神，湘妃，淩波仙子櫛沐其上，故名“仙女照鏡”。清代詩人戴纓詩曰：“溶溶凝聚菱花凈，湛湛泓澄月影來。幾尺波間涵玉態，半杓清處露香腮。”今沈於水底。
鳴玉平沙。鳴玉即鳴玉溪。鳴玉溪入長江壹段成S形，登高觀之如太極圖，其地勢平如砥，沙白如雪。杜甫詩雲：“江聲走白沙。”即指此景。清詩人金輝生有詩曰：“半溪流水空山裏，壹帶平沙古岸頭。縱目猜疑晴雪積，前身仿佛曉煙浮。”今沈於水下。
五龍瀠寶。五龍石在城東菜園沱河下。五石分裂，狀如蛟龍，翻騰滾動，栩栩如生，中凸起壹石如圓珠。五石龍舞爪驤首，振鱗曳尾作搏攝狀。每當江水泛漲恰及龍腹，水瀠波蕩更形生動。俗呼：“五龍掄寶。”清代忠州進士成文運詩雲：“石龍五聚水雲限，中產連城寶壹枚。帶月爭時驚夜鶴，和盤棒處動春雷。”今被江水淹沒。
西巖瀑布。即城西木蓮洞瀑布。明幗國英雄秦良玉故裏秦家壩前面。西巖高三、四丈。鳴玉溪水噴出，寬可五、六尺，長如匹練，漱玉濺珠，煙靄迷離。雖無銀河落九天之概。而雲巖風壑，濯影神清，令人想見廬山面目。巖壁有宋人錢子山詩刻，歷歷可觀。清代舉人忠州詩人劉以瑜詩雲：“排山倒海走鯨鰲，雷電交飛雨露號。波撼巴城傾地軸，勢翻巫峽蹴天濤。”今景觀尚存。
清朝同治十二年（公元1873年）侯若源，慶征，柳福培續修《忠州直隸州誌》時，認為“玉鏡天成”“不可考其所在”。“五龍瀠寶”因“近來樹木雕零，又被水洗，山谷變，無復翺翔之勢矣。”故“今更以“羊山夕照”“鹿洞仙蹤”較前頗切，以供文人韻士之歌嘯，未始不可。”
羊山夕照。羊山即羊鳴山，在東 溪河東邊，長江南岸，每夕陽西下人影在山時，余暉掩映，雉碟女墻都入畫中，當木葉微脫，楓人初醉候更有可觀。有人亦稱此景為“古塔淩雲”。古塔即萬福塔。道光五年（1825年）知州吳友篪、僧誌寬、續紳等集資修建，塔八方九級，淩雲壯觀，清代忠州詩人陳廷瑞詩雲：“水抱山環際，層層塔露尖。雲陰遮不住，風景壯遙瞻。蔚見人文起，祥欣我裏占。梯空攀絕頂，折桂仰明蟾。”今塔毀於文革，摩巖石刻猶存。
鹿洞仙蹤。鹿洞即白鹿洞，在實驗小學大門內，傳說二樵人逐鹿入洞，已於秦漢時仙去矣。此洞萬木森森，濃蔭四布，洞前仙草，高下紛披。諸生有時把卷吟哦其中，觸機領悟，別有會心。清人陳廷瑞有詩詠曰：“獵士曾追鹿，芳蹤不可尋。食瓜仙已渺，封蘚洞彌深。書舍名猶昔。詩人說至今。白雲自來去，蕉下夢沈沈。”今洞尚存。但磚封其洞門。
時代變遷，山河變遷，景觀也隨之變遷。舊景雖沒，新景應運而生，此自然規律也，殷盼忠縣新八景橫空出世。