作者：杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
蜀相⑴
丞相祠堂何處尋⑵？錦官城外柏森森⑶。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音⑷。
三顧頻煩天下計⑸，兩朝開濟老臣心⑹。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟⑺。[2]
註釋譯文編輯
詞句註釋
⑴蜀相：三國蜀漢丞相，指諸葛亮（孔明)。詩題下有註：諸葛亮祠在昭烈廟西。
⑵丞相祠堂：即諸葛武侯祠，在今成都市武侯區，晉李雄初建。
⑶錦官城：成都的別名。柏（bǎi）森森：柏樹茂盛繁密的樣子。
⑷映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好（hǎo）音：這兩句寫祠內景物。杜甫極推重諸葛亮，他此來並非為了賞玩美景，“自”“空”二字含情。是說碧草映階，不過自為春色；黃鸝隔葉，亦不過空作好音，他並無心賞玩、傾聽。因為他所景仰的人物已不可得見。空：白白的。
⑸三顧頻煩天下計：意思是劉備為統壹天下而三顧茅廬，問計於諸葛亮。這是在贊美在對策中所表現的天才預見。頻煩，猶“頻繁”，多次。
⑹兩朝開濟：指諸葛亮輔助劉備開創帝業，後又輔佐劉禪。兩朝：劉備、劉禪父子兩朝。開：開創。濟：扶助。
⑺出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟（jīn）：出師還沒有取得最後的勝利就先去世了，常使後世的英雄淚滿衣襟。指諸葛亮多次出師伐魏，未能取勝，至蜀建興十二年（234年）卒於五丈原（今陜西岐山東南）軍中。出師：出師：出兵。此二句《新編大學語文》（暨南大學出版社2010年版）為“壯誌未酬身先死，長使英雄淚滿襟”。[3] [4-5]
白話譯文
何處可尋蜀相孔明的祠堂？成都城外松柏蒼翠。
碧草映照庭階，空自呈現盎然春色；黃裏透過密葉，徒然傳送婉轉鳴唱。
先帝劉備三顧茅廬，引出隆中對策、天下大計；諸葛老臣兩朝創守，最後鞠躬盡瘁、死而後已。
諸葛先生，壹代名相，壯誌未酬，深已先亡。千古以來，英雄同悲，此地緬懷，淚沾衣襟。[6]
詩詞格律編輯
這是壹首七言律詩，其格律屬於首句入韻仄起式。韻腳為：尋森音心襟，押“下平十二侵”韻（平水韻）。
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
創作背景編輯
《蜀相》壹詩，依照仇兆鰲註，斷為唐肅宗上元元年（760年）春天，杜甫“初至成都時作”。唐肅宗乾元二年（759年）十二月，杜甫結束了為時四年的寓居秦州、同谷（今甘肅省成縣）的顛沛流離的生活，到了成都，在朋友的資助下，定居在浣花溪畔。成都是當年蜀漢建都的地方，城西北有諸葛亮廟，稱武侯祠。唐肅宗上元元年（760年）春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。
蜀漢章武元年（221年），劉備在成都稱帝，國號漢，任命諸葛亮為丞相，“蜀相”的意思是蜀漢國的丞相，詩題“蜀相”，寫的就是諸葛亮。杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱負無法施展。他寫《蜀相》這首詩時，安史之亂還沒有平息。他目睹國勢艱危，生靈塗炭，而自身又請纓無路，報國無門，因此對開創基業、挽救時局的諸葛亮，無限仰慕，備加敬重。[6]
作品鑒賞編輯
整體賞析
這首七律《蜀相》
諸葛亮像
，抒發了詩人對諸葛亮才智品德的崇敬和功業未遂的感慨。融情、景、議於壹爐，既有對歷史的評說，又有現實的寓托，在歷代詠贊諸葛亮的詩篇中，堪稱絕唱。
古典詩歌中常以問答起句，突出感情的起伏不平。這首詩的首聯也是如此。“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。”壹問壹答，壹開始就形成濃重的感情氛圍，籠罩全篇。上句“丞相祠堂”直切題意，語意親切而又飽含崇敬。“何處尋”，不疑而問，加強語勢，並非到哪裏去尋找的意思。諸葛亮在歷史上頗受人民愛戴，尤其在四川成都，祭祀他的廟宇很容易找到。“尋”字之妙在於它刻畫出詩人那追慕先賢的執著感情和虔誠造謁的悠悠我思。下句“錦官城外柏森森”，指出詩人憑吊的是成都郊外的武侯祠。這裏柏樹成蔭，高大茂密，呈現出壹派靜謐肅穆的氣氛。柏樹生命長久，常年不雕，高大挺拔，有象征意義，常被用作祠廟中的觀賞樹木。作者抓住武侯祠的這壹景物，展現出柏樹那偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質的形象特征，使人聯想到諸葛亮的精神，不禁肅然起敬。接著展現在讀者面前的是茵茵春草，鋪展到石階之下，映現出壹片綠色；幾只黃鶯，在林葉之間穿行，發出宛轉清脆的叫聲。
第二聯“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”所描繪的這些景物，色彩鮮明，音韻瀏亮，靜動相襯，恬淡自然，無限美妙地表現出武侯祠內那春意盎然的景象。然而，自然界的春天來了，祖國中興的希望卻非常渺茫。想到這裏，詩人不免又產生了壹種哀愁惆悵的感覺，因此說是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻畫出壹種靜態和靜境。詩人將自己的主觀情意滲進了客觀景物之中，使景中生意，把自己內心的憂傷從景物描寫中傳達出來，反映出詩人憂國憂民的愛國精神。透過這種愛國思想的折射，詩人眼中的諸葛亮形象就更加光彩照人。
“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”第三聯濃墨重彩，高度概括了諸葛亮的壹生。上句寫出山之前，劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對策，指出諸葛亮在當時就能預見魏蜀吳鼎足三分的政治形勢，並為劉備制定了壹整套統壹國家之策，足見其濟世雄才。下句寫出山之後，諸葛亮輔助劉備開創蜀漢、匡扶劉禪，頌揚他為國嘔心瀝血的耿耿忠心。兩句十四個字，將人們帶到戰亂不已的三國時代，在廣闊的歷史背景下，刻畫出壹位忠君愛國、濟世扶危的賢相形象。懷古為了傷今。此時，安史之亂尚未平定，國家分崩離析，人民流離失所，使詩人憂心如焚。他渴望能有忠臣賢相匡扶社稷，整頓乾坤，恢復國家的和平統壹。正是這種憂國思想凝聚成詩人對諸葛亮的敬慕之情；在這壹歷史人物身上，詩人寄托自己對國家命運的美好憧憬。
詩的最後壹聯“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，詠嘆了諸葛亮病死軍中功業未成的歷史不幸。諸葛亮賫誌以歿的悲劇性結局無疑又是壹曲生命的贊歌，他以行動實踐了“鞠躬盡瘁，死而後已”的誓言，使這位古代傑出政治家的精神境界得到了進壹步的升華，產生使人奮發興起的力量。
這首詩分兩部分，前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫中感懷現實，透露出詩人憂國憂民之心；後四句詠嘆丞相才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊含著詩人對祖國命運的許多期盼與憧憬。全詩蘊藉深厚，寄托遙深，造成深沈悲涼的意境。概言之，這首七律話語奇簡，但容量頗大，具有高度的概括力，短短五十六字，訴盡諸葛亮生平，將名垂千古的諸葛亮展現在讀者面前。後代的愛國誌士及普通讀者壹吟誦這首詩時，對諸葛亮的崇敬之情油然而生。特別是壹讀到“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”二句時，不禁黯然淚下。
在藝術表現上，設問自答，以實寫虛，情景交融，敘議結合，結構起承轉合、層次波瀾，又有煉字琢句、音調和諧的語言魅力，使人壹唱三嘆，余味不絕。人稱杜詩“沈郁頓挫”，《蜀相》就是典型代表。[8-9]
名家點評
《苕溪漁隱叢話》：苕溪漁隱曰：半山老人《題雙廟詩》雲：“北風吹樹急，西日照窗涼。”細詳味之，其托意深遠，非止詠廟中景物而已……此深得老杜句法。如老杜題蜀相廟詩雲：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”亦自別托意在其中矣。
《瀛奎律髓》：子美流落劍南，拳拳於武侯不忘。其《詠懷古跡》，於武侯雲：“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。”及此詩，皆善頌孔明者。
《唐詩品匯》：劉雲：全首如此壹字壹淚矣。又雲：千年遺下此語，使人意傷。
《唐詩援》：起語蕭散悲涼，便堪下淚。
《唐詩選脈會通評林》：王安石曰：三、四止詠武侯廟，而托意在其中。董益曰：次聯只用壹“自”字與“空”字，有無限感愴之意。吳山民曰：次句紀地。三、四紀祠之冷落，“天下計”見其雄略，“老臣心”見其苦衷。結語逗漏宋人議論。
《杜臆》：此與“諸葛大名”壹首意正相發……蓋不止為諸葛悲之，而千古英雄有才無命者，皆括於此，言有盡而意無窮也。
《唐七律雋》：悲涼慷慨，吊古深情，淋淳於楮墨之間。胡元瑞謂結句濫觴宋人，淺視之矣。
《杜詩解》：三、四，碧草春色，黃鸝好音，入壹“自”字、“空”字，便淒清之極。……第七句“未”字、“先”字妙，竟似後曾恢復而老臣未及身見之者，體其心而為言也。當日有未了之事，在今日長留壹未了之計、未了之心。
《唐詩摘鈔》：後半四句，就公始末以寓感慨，筆力簡勁，宋人專學此種，流為議論壹派，未免為公累耳。
《唐詩快》：嗚呼！詩之感人至此，益信聖人“興、觀，群、怨”之言不妄。
《九家集註杜詩》：趙彥材雲：悼之深矣。郭知達雲：閔其誌不遂也。
《刪訂唐詩解》：起句率。
《瀛奎律髓匯評》：紀昀：前四句疏疏灑灑，後四句忽變沈郁，魄力絕大。趙熙：沈郁、博大。
《杜詩詳註》：“天下計”，見匡時雄略：“老臣心”，見報國苦衷。有此二句之沈摯悲壯，結作痛心酸鼻語，方有精神。宋宗簡公歸歿時誦此二語，千載英雄有同感也。
《唐詩貫珠》：“森森”二字有精神。
《唐宋詩醇》：老杜入蜀，於孔明三致意焉，其誌有在也。詩意豪邁哀頓，具有無數層折，後來匹此，惟李商隱《籌筆驛》耳。世人論此二詩，互有短長，或不置軒輊，其實非有定見。今略而言之，此為謁祠之作，前半用筆甚淡，五六寫出孔明身份，七、八轉折而下，當時後世，悲感並到，正意註重後半。李詩因地興感，故將孔明威靈撮入十四字中，寫得十分滿足，接筆壹轉，幾將氣焰掃盡，五、六兩層折筆，末仍收歸本事，非有神力者不能。二詩局陣各異，工力悉敵，悠悠耳食之論，未足與議也。
《唐詩別裁》：檃括武侯生平，激昂痛快。（“三顧頻煩”二句下）。“開濟”言開基濟美，合二朝言之。
《杜詩鏡銓》：邵子湘雲：牢壯渾勁，此為七律正宗。自始至終，壹生功業心事，只用四語括盡（“三顧頻煩”四句下）。俞犀月雲：真正痛快激昂，八句詩便抵壹篇絕大文字。
《十八家詩鈔》：張雲：後四句極開闔馳驟、沈郁頓挫之妙，須作壹氣讀，乃得其用意湛至處。
《網師園唐詩箋》：只下“何處”二字，已見祠宇荒蕪。“三顧”至尾，沈雄檃括，抱負自見。
《歷代詩法》：前四句傷其人之不可見，後四句嘆其功之不能成，憑吊最深。
《昭昧詹言》：此亦詠懷古跡。起句敘述點題，三、四寫景，後半論議締情，人所同有，但無其雄傑明卓，及沈痛真至耳。
《讀杜心解》：五、六，實拈，句法如兼金鑄成，其貼切武侯，亦如熔金渾化……後來武侯廟詩，名作林立，然必枚舉壹事為句。始信此詩統體渾成，盡空作者。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰：五、六穩盡，結亦灑然。評：三、四寫祠堂物色，只著“自”、“空”二句眼於中，便已悲涼欲絕，而肅穆深沈之象，更與荒蕪零落者不同。
《歷代詩評註讀本》：悲壯雄勁，此為七律正宗。
《唐宋詩舉要》：吳曰：起嚴莊凝重，此為正格。然亦自有開闔，不可平直（“丞相祠堂”四句下）。吳曰：頓轉作收，用筆提空。故異常得勢。
後世影響編輯
此詩末聯二句，道出千古失意英雄的同感。唐代永貞革新首領王叔文、宋代抗金民族英雄宗澤等人在事業失敗時都憤然誦此二語，說明這首詩思想內容與藝術技巧所鑄成的悲劇美堪稱歷久不衰。[3]
虞美人 ·李煜
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是壹江春水向東流。
賞析壹
此詞大約作於李煜歸宋後的第三年。詞中流露了不加掩飾的故國之思，據說是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之壹。那麽，它等於是李煜的絕命詞了。
全詞以問起，以答結；由問天、問人而到自問，通過淒楚中不無激越的音調和曲折回旋、流走自如的藝術結構，使作者沛然莫禦的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應。
誠然，李煜的故國之思也許並不值得同情，他所眷念的往事離不開“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作，在藝術上確有獨到之處：
“春花秋月”人多以美好，作者卻殷切企盼它早日“了”卻；小樓“東風”帶來春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因為它們都勾發了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國主壹變而為長歌當哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。
結句“壹江春水向東流”，是以水喻愁的名句，含蓄地顯示出愁思的長流不斷，無窮無盡。同它相比，劉禹錫的《竹枝調》“水流無限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說得過盡，反而削弱了感人的力量。
可以說，李煜此詞所以能引起廣泛的***鳴，在很大程度上，正有賴於結句以富有感染力和向征性的比喻，將愁思寫得既形象化，又抽象化：作者並沒有明確寫出其愁思的真實內涵——懷念昔日紙醉金迷的享樂生活，而僅僅展示了它的外部形態——“恰似壹江春水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應，並借用它來抒發自已類似的情感。因為人們的愁思雖然內涵各異，卻都可以具有“恰似壹江春水向東流”那樣的外部形態。由於“形象往往大於思想”，李煜此詞便能在廣泛的範圍內產生***鳴而得以千古傳誦了。
賞析二
作為壹個“好聲色，不恤政事”的國君，李煜是失敗的；但正是亡國成就了他千古詞壇的“南面王”（清沈雄《古今詞話》語）地位。正所謂“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”。《虞美人》就是千古傳誦不衰的著名詩篇。
這首詞刻畫了強烈的故國之思，取得了驚天地泣鬼神的藝術效果。“春花秋月”這些最容易勾起人們美好聯想的事物卻使李煜倍添煩惱，他劈頭怨問蒼天：年年春花開，歲歲秋月圓，什麽時候才能了結呢？壹語讀來，令人不勝好奇。但只要我們設身處地去想象詞人的處境，就不難理解了：壹個處於刀俎之上的亡國之君，這些美好的事物只會讓他觸景傷情，勾起對往昔美好生活的無限追思，今昔對比，徒生傷感。問天天不語，轉而自問，“往事知多少。”“往事”當指往昔為人君時的美好生活，但是壹切都已消逝，化為虛幻了。自然界的春天去了又來，為什麽人生的春天卻壹去不復返呢？“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”“東風”帶來春的訊息，卻引起詞人“不堪回首”的嗟嘆，“亡國之音哀以思”，大抵只能如此吧。讓我們來想象：夜闌人靜，明月曉風，幽囚在小樓中的不眠之人，不由憑欄遠望，對著故國家園的方向，多少淒楚之情，湧上心頭，又有誰能忍受這其中的況味？壹“又”字包含了多少無奈、哀痛的感情！東風又入，可見春花秋月沒有了結，還要繼續；而自己仍須茍延殘喘，歷盡苦痛折磨。“故國不堪回首月明中”是“月明中不堪回首故國”的倒裝。“不堪回首”，但畢竟回首了。回首處“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”。想象中，故國的江山、舊日的宮殿都還在吧，只是物是人非，江山易主；懷想時，多少悲恨在其中。“只是”二字以嘆惋的口氣，傳達出無限悵恨之感。
以上六句在結構上是頗具匠心的。幾度運用兩相對比和隔句呼應，反復強調自然界的輪回更替和人生的短暫易逝，富有哲理意味，感慨深沈。壹二兩句春花秋月的無休無止和人間事的壹去難返對比；三四兩句“又東風”和“故國不堪回首”對比；五六兩句“應猶在”和“改”對比。“又東風”、“應猶在”又呼應“何時了”；“不堪回首”、“朱顏改”又呼應“往事”。如此對比和回環，形象逼真地傳達出詞人心靈上的波濤起伏和憂思難平。
最後，詞人的滿腔幽憤再難控制，匯成了曠世名句“問君能有幾多愁？恰似壹江春水向東流”。以水喻愁，可謂“前有古人，後有來者”。劉禹錫《竹枝詞》“水流無限似儂愁”，秦觀《江城子·西城楊柳弄春柔》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”。這些詩句或失之於輕描淡寫，或失之於直露，都沒有“恰似壹江春水向東流”來得打動人心，所謂“真傷心人語”也。把愁思比作“壹江春水”就使抽象的情感顯得形象可感。愁思如春水漲溢恣肆，奔放傾瀉；又如春水不舍晝夜，無盡東流。形式上，九個字平仄交替，讀來亦如滿江春水起伏連綿，把感情在升騰流動中的深度和力度全表達出來了。以這樣聲情並茂的詞句作結，大大增強了作品的感染力，合上書頁，讀者似也被這無盡的哀思所淹沒了。
全詞抒寫亡國之痛，意境深遠，感情真摯，結構精妙，語言清新；詞雖短小，余味無窮。難怪王國維有如是評價：“唐五代之詞，有句而無篇。南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，唯李後主降宋後之作，及永叔、子瞻、少遊、美成、稼軒數人而已。”（《人間詞話》刪稿之四○） （蔣雅雲）
賞析三
這首詞，是李煜被俘到汴京後所作。開頭說，春花秋月的美好時光，何時了結。因為壹看到春花秋月，就有無數往事湧上心頭，想到在南唐時欣賞春花秋月的美好日子，不堪回首，所以怕看見春花秋月。在東風吹拂的月明之夜，金陵的故國生活不堪回顧了。那裏宮殿的雕欄玉砌應該還在，只是人的容貌因愁苦變得憔悴了。倘若要問有多少愁苦，恰恰象壹江春水的向東流去，無窮無盡。壹江指長江，用壹江春水來比愁，跟南唐故國金陵在長江邊相結合，充滿懷念故國之情。宋代王绖《默記》卷上：“又後主在賜第，因七夕，命故妓作樂，聲聞於外。太宗聞之，大怒。又傳‘小樓昨夜又東風’及‘壹江春水向東流’之句，並坐之，遂被禍雲。’王國維《人間詞話》：“尼采謂壹切文學，余愛以血書者。後主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝(徽宗)《燕山亭》詞亦略似之。然道君不過自道身世之戚，後主則儼然有釋迦，基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。”李煜被毒死，跟他寫這首詞有關，這真是用血寫的。所謂“有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意”，就是說，李煜這樣的詞，不光是寫他個人的愁苦，還有極大的概括性，概括了所有具亡國之痛的人的痛苦感情：如怕看到春花秋月，怕想到過去的美好生活。再如故國的美好景物已經不堪回顧。故國的景物象雕欄玉砌等還在，但人的容顏因愁苦改變，這裏還含有人事的改變，人的主奴關系的改變。再象以壹江春水來比愁。整首詞正是反映了有亡國之痛的人的感情，擔負了所有這些人的感情痛苦。這正說明這首詞具有高度的概括性、代表性，這正是這首詞的傑出成就。
宋朝陳郁《藏壹話腴》：“太白(李白)曰：‘請君試問東流水，別意與之誰短長。’(《金陵酒肆留別》)江南李主曰：‘問君還有幾多愁，恰似壹江春水向東流。’略加融點，已覺精采。至寇萊公(準)則謂‘愁情不斷如春水(《夜度娘》)，少遊(秦觀)雲‘落紅萬點愁如海’(《千秋歲》)，肯出於藍而勝於藍矣。”這裏對這首詞用“壹江春水向東流”來比愁作了評論。李白的詩句是寫別情的長可以跟東流水比，詩在金陵寫的，這個東流水是指長江。李煜的詞，是在汴京被拘禁中寫的，他看不到長江，長江成為他懷念故國的壹部分。因此李白的詩是用眼前景物來作比，李煜的詞是用遠離自己的長江來作比，在這個比喻裏就有懷念故國之情，情思更為深厚。再說，“壹江春水向東流”，比東流水”的形象更為鮮明。又“東流水”是比“別意”的“短長”，“壹江春水向東流”是比愁的無窮無盡。這是兩者的不同處，說明李煜的故國之痛更為深沈，並不是“略加融點”。寇準的詞：“日暮汀洲壹望時，柔情不斷如春水。”這是用春水來比柔情，這個柔情也指別意，跟李白的句意相同，可以說是摹仿李白的詞意。“如春水”，也不能與李煜詞句相比。秦觀的詞句：“春去也，落紅萬點愁如海。”是寫“離別寬衣帶”的離情別緒，再加上傷春，加上“鏡裏朱顏改”的憔悴，配上“落紅萬點”，確是名句。不過李煜的詞寫的是亡國之痛，比離情別緒更為深沈，也寫“朱顏改’，是結合亡國之痛來的，加上“壹江春水向東流”的形象鮮明壯闊，從情思到形象，也不是秦觀的詞句所能比。（田德義）
觀滄海
作者：曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何淡淡，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其裏。
幸甚至哉，歌以詠誌。
註釋
（1）臨：登上，有遊覽的意思。
（2）碣（jié）石：山名。碣石山，在現在山東省濱州市無棣縣碣石山。公元207年秋天，曹操征烏桓時經過此地。
（3）滄：通“蒼”，青綠色。
（4）海：渤海
（5）何：多麽
（6）淡 淡（dàn dàn）：水波搖動的樣子。
（7）竦 峙（sǒng zhì）：高高聳立。竦 ，通聳，高。
（8）蕭瑟：草木被秋風吹的聲音。
（9）洪波：洶湧澎湃的波浪
（10）日月：太陽和月亮
（11）若：如同.好像是.
（12）星漢：銀河。
（13）幸：慶幸。
（14）甚：極點。
（15）至：非常，
（16）幸甚至哉：真是慶幸。
（17）詠：歌吟
（18）詠誌：即表達心誌。
（19）誌：理想
（20）歌以詠誌：以詩歌表達心誌或理想。
最後兩句與本詩正文沒有直接關系，是樂府詩結尾的壹種方式。
譯文
東行登上碣石山，來感悟大海。
海水多麽寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。
樹木和百草壹叢壹叢的，十分繁茂。
秋風吹動樹木發出悲涼的聲音，海中翻騰著巨大的波浪。
太陽和月亮的運行，好像是從這浩瀚的海洋中出發的。
銀河星光燦爛，好像是從這浩渺的海洋中產生出來的。
慶幸得很哪，就用詩歌來表達心誌吧。
解說
《觀滄海》是後人加的，原是《步出夏門行》第壹章。《步出夏門行》，又名《隴西行》，屬漢樂府中《相如歌·瑟調曲》。“ 夏門”原是洛陽北面西頭的城門，漢代稱夏門，魏晉稱大夏門。古辭僅存“市朝人易，千歲墓平”二句（見《文選》李善註）。《樂府詩集》另錄古辭“邪徑過空廬”壹篇寫升仙得道之事。曹操此篇，《宋書 · 樂誌》歸入《大曲》，題作《碣石步出夏門行》。從詩的內容看，與題意了無關系，可見，只是借古題寫時事罷了。詩開頭有“艷”辭（序曲），下分《觀滄海》、《冬十月》、《土不同》、 《龜雖壽》四解（章）。當作於公元207年（建安十二年）北征烏桓得勝回師途中。
賞析
從詩的體裁看，這是壹首古體詩；從表達方式看，這是壹首寫景抒情詩。“東臨碣石，以觀滄海”這兩句話點明“觀滄海”的位置：詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，概由此拓展而來。“觀”字起到統領全篇的作用，體現了這首詩意境開闊，氣勢雄渾的特點。
前四行詩句描寫滄海景象，有動有靜，如“秋風蕭瑟，洪波湧起”與“水何淡淡”寫的是動景，“樹木叢生，百草豐茂”與“山島竦峙”寫的是靜景。
觀滄海選自《樂府詩集》，這是樂府詩《步出夏門行》中的第壹章。
“水何淡淡，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點像繪畫的粗線條。在這水波“淡淡”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠景的壹般輪廓，下面再層層深入描寫。
“樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。”前二句具體寫竦峙的山島：雖然已到秋風蕭瑟，草木搖落的季節，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人詩意盎然之感。後二句則是對“水何淡淡”壹句的進壹層描寫：定神細看，在秋風蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶湧起伏。這兒，雖是秋天的典型環境，卻無半點蕭瑟淒涼的悲秋意緒。作者面對蕭瑟秋風，極寫大海的遼闊壯美：在秋風蕭瑟中，大海洶湧澎湃，浩渺接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫雕衰感傷的情調。這種新的境界，新的格調，正反映了他“老驥伏櫪，誌在千裏”的“烈士”胸襟。
“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。”前面的描寫，是從海的平面去觀察的，這四句則聯系廓落無垠的宇宙，縱意宕開大筆，將大海的氣勢和威力凸顯在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。詩人在這裏描寫的大海，既是眼前實景，又融進了自己的想象和誇張，展現出壹派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五嶽起方寸”的勢態。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術境界。言為心聲，如果詩人沒有宏偉的政治抱負，沒有建功立業的雄心壯誌，沒有對前途充滿信心的樂觀氣度，那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩境來的。過去有人說曹操詩歌“時露霸氣”（沈德潛語），指的就是《觀滄海》這類作品。
“幸甚至哉，歌以詠誌。”這是合樂時的套語，與詩的內容無關。也指出這是樂府唱過的。