陳占標
崖門，在新會南端，面臨南海，是西江支流與潭江匯合出海口。口岸西有湯 瓶山、東有崖山對 峙如門，因稱崖門。
到過崖門遊覽的人，都會享受到這裏的大自然美。呵，崖門，妳確 實 瑰麗。站在高處眺望，煙波浩瀚的南海，無際無邊，水天壹色；近處，山巒疊翠，夾著銀洲 湖水滾滾南流，氣象萬千。然而，崖門不僅以風景
著稱，更重要的是以峻險取勝。在珠江三 角洲的河流水域地帶中，崖門與虎門實為西部與東部的屏障。這地
方，依山臨水，踞高臨下 ，易守難攻，歷來被兵家視為海防咽喉之地。"遠望崖門氣勢雄"，郭沫若同誌描繪
崖門形 勝的詩句，完全沒有誇張。
呵，崖門!妳以得天獨厚的優越環境，被歷史造就成為 壹個舉 世矚目的寵兒。是南宋王都，是古戰場，是元宋興亡的見證。"憑吊先朝壹涕零"，多少遊 人為妳灑出壹掬同情之淚。
海水洶湧奔流，後浪推擊前浪。此刻，我的思緒，走 向歷史的 深淵；我的眼底，湧現歷史的畫卷；我的心扉，接收歷史的回聲……
700年前，就在崖門 海，發生壹場震古鑠今的鏖戰。元將張弘範、李恒率領新興氣銳蒙古軍，追逐圍攻從硇洲遷 來崖山的南宋小皇帝。宋將張世傑、丞相陸秀夫的20萬宋軍，為保衛趙家王朝與元兵壹決死 戰，戰鬥
就象馬拉松式在崖山周圍劇烈展開。最後，宋室君臣士卒被迫退至崖門海中，以船 為壘，憑舟嗇死 守。"樓
船千艘下天角，兩雄相遇爭奪搏"，文天祥這樣描寫這場發生在祥興二年(1279年) 二月初六日在崖門、浮屍十
萬的海上廝殺："壹朝天昏風雨惡，炮火雷飛箭星落。"戰爭以 元 兵大敗宋軍而結束，丞相陸秀夫背負小皇帝
蹈海，南宋遂亡。這是壹頁南宋覆滅的悲痛史， 在當時，也稱為是壹幕民族悲痛的歷史，古時也稱亡國史。
漢族人民歷來抱著傳統的民族 感情，幾百年來，人們吟出多少悲壯的、憾人肺腑的詩篇?膾炙人口的，有陳獻
章的"世亂 英雄終死國"，清初陳恭尹的"兩崖波浪至今悲"，民國時莫子青的"誰挽崖門既倒瀾"。 直至解放後
，前廣州市市長朱光還吟出"崖門我亦低回久"呢。在這裏，民族氣節得到充分 的發揚；國破家亡的呻吟得到
盡情的發揮，而愛國主義的激情將會撞擊人們的心靈，愛國主 義的精神將會發揚光大!?
歷史，如煙如霧。往事，瞬即消逝。然而，歷史遺跡卻永遠使人 追憶。在崖門古戰場千秋功罪評說中
，"奇石"算是最好的見證。
"奇石"，原是崖山附 近海邊突出海面的兩條石柱，古有"波心之石生奇絕，淩空屹立勢如飛"之說，看來是有點 誇張。此石何以稱"奇石"?也許是宋帝丙在此石附近沈海吧?其實不然。此石奇就奇在給人 利用來擺功
，因而發生壹場"抑*揚忠"的戲劇性故事。
原來，元朝大將張弘範為了表 彰 自己滅宋之功，竟在"奇石"上鐫刻了"鎮國大將軍張弘範滅宋於此"十二個大字。這壹來 ，罵張弘範的人就多了。元末明初，邑人張扌為 年僅18歲，寫過壹首《崖門懷古》，就有
"摩崖***說張弘範 ，把酒唯澆陸秀夫"的警句，抑*揚忠，褒貶分明。明代中葉，廣東提學使趙瑤罵張弘範"
忍奪中華與外夷"，是個背叛民族的賣國賊。當禦史徐瑁來遊崖門，目睹奇石的張弘範的記 功字刻，立即命人
鏟去，凈化環境。陳獻章、趙善鳴等擬另刻字於奇石，終因意見不壹而未 果。幾成為壹樁"懸案"。
"奇石"後來沒有刻上字的另壹個原因，是星移物換，海水漲 落發生了變化，"奇石"像個怕羞的黃花少女不再輕易露出水面了。解放初，我乘船運糧經 過銀洲湖，問起船家"奇石"在哪裏?船家告訴我："那奇石，平
日難得見。只有農歷12月2 0日下午2時，潮水退至最低的水位才能見到?口羅 !"壹年之後，聽說航管部門清
理河道，把"奇石"當作" 暗礁"而炸毀，十分可惜。
現在在官沖沙村海旁那像蒙古包似的"奇石"是代替品。只是 由於六十年代初，著名戲劇家田漢來遊，書寫"宋少帝與丞相陸秀夫殉國於此"十三個字， 鐫刻於石上，人們再也不會懷疑這"奇石"的真實性了。
崖門古戰場還有很多遺跡、遺物 ，如祠、廟、亭、殿和碑刻等等，雖經歷劫，尚有幸存。解放後，從1959年開始，至今已重 建有崖山的慈元殿、大忠祠、義士祠、石門樓以及復原的十多塊舊碑石刻。此外，還
修建了 "楊太後陵"和"白鷴冢"等古跡文物。琉瓦飛檐的古建築，掩映在綠樹叢中，增添了崖山 的秀麗和肅穆
。然而，在這些古跡群體當中，令人最敬仰的要算"天地正氣亭"了。亭中矗 立壹塊豎身大石碑，內刻宋丞相
文天祥當年在崖門口舟上作的《過伶仃洋》詩句："人生自 古誰無死，留取丹心照汗青"。它把人們的思想引
到崇高的境界中去啊!
啊，崖門!數百 年 來，古戰場已成為愛國主義教育的大課堂；近代在海邊山巖上建築的炮臺，則成為抵禦外來 入侵的驕傲象征!
崖門海防，宋有戌寨、明築東、西炮臺。明末清初，鎮懾倭寇騷擾，發 揮很大作用。現今的崖門炮臺，建於清嘉慶年間，歷經重修，保存尚好。炮臺前臨大海，後 枕山丘。環築如城堞，呈半圓形狀，極為壯觀。
入口處有"鎮崖臺"題額，外向有"炎海風 清"四字，為鹹豐年間新會知縣陳應聘所書。登上周十八丈、高壹丈
三的炮臺頂層，矚目眺 望，只見崖海茫茫、古兜蒼蒼，炮臺雄踞崖邊，虎視狂瀾通道。此刻，我想起史書的
記載： 150年前鴉片戰爭的前夕，林則徐運籌帷幄，決策千裏，為防範英國侵略軍從崖門水道進入 內地，他
預先派兵駐守崖門炮臺，在上下兩層四十五號炮位，分置二千、三千、四千斤重的 鐵炮，隨時迎擊入侵的敵
軍。這樣，使得英軍望風而遁，不敢越入崖海雷池半步，從而保 障四邑僑鄉的安寧。
此後，崖門炮臺壹直成為四邑海防的屏障。時間推移至四十年代，抗 戰期間，中國***產黨領導的抗日遊擊隊，就是憑借崖門的天險而進行打擊日偽軍的活動。
解放後，崖門依然是新會縣的海防前哨。崖內銀洲湖水域，湖闊水深，是理想的軍事良港， 最適宜艦艇的錨泊。在防衛力量加強的同時，先後又建立鎮政府的行政機構，相應地成立公 安、緝私、民兵武裝等部門
，把守著南大門，隨時打擊敵人的侵擾。1962年11月1日淩晨， 臺灣當局在反攻大陸的叫囂聲中，曾派遣匪
特"海威訓傳班"第6分隊壹小股，駕駛船艇潛 來騷擾，當場被我人民海軍全殲於崖門海，計斃匪特9人，俘獲
26人，繳獲橡皮船1艘，物資 壹批。我人民海軍戰士英勇無畏，心紅似火，他們像崖門炮臺裏那高聳的木棉樹
，淩空挺立 ，光照海空。英雄的戰士足堪與英雄花相媲美啊!
改革開放後，祖國的社會主義建設飛躍 發展，啊，崖門，妳又跨進新的歷程，加入經濟建設的行列。崖門漁港建立起來了，站在高 處了望，壹條條嶄新的防浪石堤和護岸堤，像白綢、像白壁蜿蜒而伸，捍衛著田
疇村落；避 風港和沿岸碼頭，同壹時候可以分別容納百余艘漁船和二十余艘大漁船，為漁民作業提供了 保險
。這裏經常可見檣桿林立，船艇鱗次櫛比；船艙裏的鱗光閃閃的魚，蹦跳的蝦，橫竄的 蟹……呵，簡直是水
族世界。
隨著漁業生產的發展，冷凍廠、漁船修理廠、自來 水 廠、油庫……等等現代化設施建設起來了。 呵，崖門!妳不僅是南海濱的海防要沖，而且 ，已成為新會經濟建設的場所。展望未來，憑借妳天然的環境和豐富的資源，將會成為珠江 三角洲中的壹顆璀燦的明珠!成為大金三角裏的小金三角!
初讀銀洲湖
孫丹霞
來新會壹年後終於有機會去銀洲湖--南宋末代皇帝跳海的那片湖。當我來到崖山奇石旁，遼闊 的湖面無聲地呈現在眼前時，我立刻被這宏偉懾住，忘了呼吸。面對被譽為"中國第二個兵 馬俑"的銀洲湖，我只想用
足力氣大喊壹聲，然後吐出壹腔鮮血來祭奠我的祖先。我小心地 走到毫無人工修飾的岸邊，似乎聽到了千百
年的激憤的怒吼聲，我深深地感覺到初見卻似熟 悉的親切，是因為湖水就嵌在我的心裏，我將手緩緩探入湖
中，開始領悟它洶湧的內容，澎 湃的情思，偉大而深邃的哲理。
1279年漢人張弘範率兵追擊宋軍至崖山，南宋軍民浴血奮 戰兵敗崖海。10萬軍民浮屍水面，丞相陸秀夫背負年僅8歲的趙日?丙皇帝及傳國玉璽在這塊石 頭上蹈海殉難……這湖太小，那死去的魂靈現今仍擁滿了湖
底湖面，難怪不見浪花喧笑了。 死，作為人類必然的生理歸宿，總令人生畏，但是，葬身渦流也有著千百種
價值啊!掬壹捧 湖水，已無法再尋找壹具實在的軀體，但卻分明觸摸到10萬個寧死不降的靈魂。
我被浸透 ，被洗滌，我似乎讀懂了這藍色的啟示錄。李白醉酒跳江撈月，留下讓世人傳誦的詩篇；屈 原抱石投江，以死體現生命不屈的另壹種形式。還有意誌堅韌近似愚笨的銜樹枝填海不止的精 衛 鳥。我淡淡地
笑了，心臟卻痙攣般抽搐。在赤裸的銀洲湖邊，我也赤裸地真實了自己。深藏 於現代人心底的悲哀--標榜自
我卻日勝壹日地喪失了自我。在用奔馳車、俱樂部會員卡、 職稱、地位來標誌自我的今天，我的內心會平靜
嗎?初來廣東時的種種委屈和不如人意，此 刻蕩然無存，因為這浸滿英靈的湖水已將壹切包容，同化、同歸了
。這裏吞噬了虛榮，帝王 與士兵同葬，所有的歷史輝煌都不能再與銀洲湖比滄桑。個人成敗得失又算得了什
麽，數十 年的人生在宇宙的時空中只是壹瞬，永恒的力量屬於銀洲湖的神韻。?
啊!如果時空也有黑發，我願讓歷史老人為我重新洗禮。
隱約中我聽 到了南國5月天太陽清脆的鈴聲，湖底亦 響起朦朧的音樂。就在此時此刻，我預感到神奇的變化將在身上發生，那種幾乎被我丟棄的 純真又重歸了，而在近幾年似流行病樣可憎的卻又無法擺脫的毒瘤
消失了。我的身心在擴大 延伸，同天同海，同躲藏的星月連成壹片。
哦，銀洲湖，在風雨歲月中曾有江河帶著泥沙 染汙過妳的蔚藍，也曾有狂風帶著大陸的塵埃挑釁過妳的壯麗。然而妳還是妳，依然波瀾壯 闊，依然清新秀麗，這是因為妳具有舉世無雙的沈澱力與排除力，頑強地
進行自我更新。
當夕陽染紅最後壹抹白雲，我向銀洲湖告別。再見，銀洲湖，我不能壹次讀完妳，壹生也無 法讀盡妳豐
富而博大的內涵，我還會再來。
古炮臺上頌紅棉
胡 偉
新會南端的崖門--西江、潭江出海處，雄踞著壹座古炮臺，其壁面是厚厚的苔蘚，坦圍內長滿 了雜草灌木。不知哪年哪月，兩株木棉破土而出。或許自幼就經受風雨的洗禮和浪濤的震撼 ，淡棕色的樹幹變得粗獷
而挺拔，掙脫了灌木荊棘的束縛，出類拔萃，蒼勁聳立，顯現出奮 發向上的英雄氣概。枝椏也很爭氣，長得
幹脆利索，不彎腰，不獻媚，似錚錚鐵骨。木棉的 花朵雖沒有牡丹的嬌麗，也沒有秋菊的姿色，但卻為人所
仰慕；它那深褐的花蒂緊裹著五片 大紅花瓣，中間團聚著壹束箭鏃似的花蕊，近看猶如壹團團燃燒的烈火，
遠望宛然壹片片璀 璨的紅霞。由於木棉樹和木棉花的形態和風格恰似人們心中的英雄，因而有"英雄樹"和"
英 雄花"的美譽。
春末夏初，正值木棉花開的季節，我滿懷幽思，來到崖門炮臺。極目遠眺 ，只見天水渾然，海水的交匯與碰撞，激起白浪千堆，沖刷著炮臺腳下的石壁，洗刷著歷史 沈戈，仿佛在訴說那個新會人永遠講不完的故
事……?
這裏確有悲壯的故事。七百多年前， 元軍攻陷宋朝都城臨安，帝、後、王、臣幾乎被俘虜。宋臣陸秀夫
、文天祥、張世傑率十多 萬官兵遺民，護宋帝二子趙日?正、趙丙 壹路南逃，並擁趙正為帝。不到兩年，帝
正病死，趙丙為帝，又遷移至 新會崖門，憑借崖海天險抵禦追兵，以圖他日東山再起。崖海鏖戰，烽火連 天
，宋軍被困數月，沈船數以百計。左丞相陸秀夫見大勢已去，便奏明萬歲："國事至此， 陛下當為國死，不可
受辱。"於是，背起年僅九歲的南宋最後壹位皇帝投海殉國，其他遺臣 殘兵，紛紛效法，壯烈犧牲。正是"曷
來南海上，人死亂如麻。腥浪拍心碎，飈風吹鬢華… …"文天祥的哀詩令人心酸，但他那"人生自古誰無死?留
取丹心照汗青"的千古名句又著 實令人感奮。
宋末"三忠"，為後人所贊頌。幾百年來，不知多少人前來這古戰場憑吊。 而今的我，撫摸著高大的英雄樹幹，仰望著似火的紅棉花簇，壹股對我們民族英雄的敬慕之 情油然而生。在他們身上，我感受到我們民族
的骨氣--像紅棉壹樣，深深紮根於土壤之中 ，勇於向上。敢於抗爭，不屈不撓地屹立於荊棘叢中!?
崖門炮臺裏的兩棵木棉，經歷了悠 長的歲月，經受著風雨的洗禮，是英雄的化身，更是滄海桑田變遷的
見證。當年腥風血雨的 銀洲湖兩岸，如今呈出壹派欣欣向榮的景象。綠野蔥蔥，路橋暢通，新城與廠房拔地
而起， 掩映於婆娑葵林；谷物與瓜果常年豐盛，飄香於田園山間。湖面上，不知疲倦的船只耕起了 道道驕傲
的浪痕……好壹幅彩艷美景，是新會人用心血所繪畫；好壹份榮光自豪，是新會人 以艱辛所換取。然而，他
們並不自滿。他們要面對的是充滿挑戰的未來，而為了更美好的未 來，他們正以勇氣、智慧和堅毅接受著挑
戰。"將軍樹作藍天柱，畢竟英雄是木棉。"奮進 吧，新會人!圭峰是妳的後盾，西江和潭江是妳的脈流，妳有
紅棉的氣質，妳有英雄的本色!
尋訪禾雀花
曾 燕
聽說禾雀花都聚到新會棠下蓬萊山的公坑裏來了，為壹睹萬鳥棲枝，百鳥和鳴的盛景 ，冒著悄然無聲的
清明雨，來到蓬萊山腳。
入牌坊，末聞鳥聲，便有壹股清泉從腳邊"呼 啦"躥過。那清涼，也由上而下直貫全身。歇腳"聽泉亭"，身心被冰涼的泉水嘩嘩沖洗， 頓覺恬然。泉水自樹根盤錯的磊磊石壁間涔然而出，在"龍頭巖"小蓄，經大龍
頭吐出，兩 個小龍頭又吞而吐之，匯成溪水，溪行空巖中，聲音朗朗。宛如眾書童在谷裏讀書，綿長不 息。
水在環形的溪澗裏迥旋打轉。水中的小動物"水黃蔦、無篤螺、煎濃蝦"也跟著在水灣 灣裏翻滾。溪邊立壹大
石，刻著"藤纏樹兮，花是鳥"藤葛似的大字。體態嬌柔，壹臉脂粉 ，仿如古原荒野之地立著濃妝嬌媚的迎賓
女儀。
擡眼上望，竹樹濃蔭，雜樹相抱而生。在 翠竹與古樹之間，由腕粗的綠藤引領，在山谷蜿蜒走著。縱橫交纏，層層相攀，把整個山谷 繞成個天靈蓋兒，又象個大蒙古包。唯頂端洞開壹天窗，漏些陽光進來。藤蔓
在瘴雨蠻煙裏 勾肩搭背，如同壹群結伴春遊的少女，在田野扭打、嬉鬧，擾亂了春天的秩序。那綠藤上隔 三
差五的站著 倦透了的禾雀，幹癟的身軀仍固守藤間，癡等鐵拐李的釋放咒語，地上卻鋪滿停止拍動的翅 膀和
啼幹的嘴巴，想是為了飛出這綠色的囚籠而拼落壹地羽毛，身首異處。香魂卻鉆進出那 壹指洞天，飛向廣闊
的天空。我輕撫壹只剛折翅膀的花仙子，道了壹聲，我來遲了。便將它 放於溪水中，讓流水把它帶出去，圓
了飛向新天的夢。
禾雀花何以專揀這山幽水靜的山谷 闖，並作巢綠色的天帳，不願離去?據傳，很久很久以前，有壹種鳥專食禾穗，名曰禾雀。 每年用它們的尖嘴巴糟蹋了不少稻子，令農民兄弟大為頭痛。仙人鐵拐李雲遊至此，見
鳥害 為患，遂施法術把禾雀縛於綠藤中棄於蓬萊的公坑，只許每年青黃不接的清明時節出來。每 當春雨綿綿
便有成千上萬有眼、有翅、有尾、若不小心碰傷了還會流出鮮血、白裏微黃的花 仙子，鳥精靈現於山谷。壹
串串昂首挺胸，拍動雙翅，諦聽谷外的風聲、雨聲，飛鳥相喚聲 ，無奈腳爪卻釘在綠藤上動彈不得。偶有山
風吹過，仿如千萬只生蹦亂跳的禾雀躍於綠屏上 ，雖不能再搶食禾穗，卻也鬧得壹谷山水不得安生。引得人
們放著那熱烈的搖滾不蹬，潛入 寧靜的谷地，讓青山綠水洗涮城市積垢，尋攀在藤蔓上的禾雀，傳說中的主
人公。
人們對 某種異樣的生物，總愛打上自己認識的烙印，編壹段淒艷的與自然鬥爭的故事，以掩飾自己 的無知和顯示自己的實力。怎知這禾雀在古藤上站了千年，喙破多少蒼然歲月。其實山是山 ，水是水，草木有其
自己的語言，魚兒鳥兒自有翔遊的技能，蜂兒自有采花釀蜜的本領，它 們的生存技能是人類所難以企及的，
在各自的王國裏他們都是主角，有其約定俗成的憲章， 自已的地盤。它們承天地之靈氣，應和四季變化，快
快樂樂的生活，自自由由地遊戲，構成 壹塊塊獨特的生物塊，緊緊貼在地球上，生生不息姿采紛呈。大地才
有聲有色，五彩繽紛。 人走在路上才不覺得寂寞。倘若地球是人類的家，這個家前院有綠水常繞青山轉，後
院有綠 蔭百花開，上有飛鳥彩蝶舞春風，下有魚蟲暢遊。多好!
循水聲踏著長有苔蘚的山石而上 ，山腰有壹古樸小巧的寺院，稱"天成禪院"，又名"公坑寺"，據聞為宋末僧人安身修佛 之 所。寺內供奉著笑口常開的彌勒佛，只見他腆腹袒胸，雙手擎天，壹副天塌下來他頂住的
架 勢，呵呵的笑向眾生。身邊有副對聯："肚大能容容天下難容之事，口開常笑笑世間可笑之 人"。向世人昭
示了"有容乃大，有容乃笑"的天機。"公坑寺"立而受命，看管著千萬只 欲飛的禾雀。同時也警示世人容壹方
凈土青天與山水花鳥同樂。看明代遊僧在這遠谷靜水手 植的禾雀花，能否抵得住商利的誘惑，在這幽谷裏年
年棲枝，花迎鳥笑。
荷塘觀龍記
方錫泉
荷塘 紗龍，遠近聞名。在會城，筆者也看過多次紗龍表演，但由於每次都不是站在最優越的地方 觀看，
看得不大真切。看完以後，頭腦裏也沒什麽特別的感覺。
有壹年秋天，筆者終於有 幸在紗龍的故鄉--荷塘鎮看紗龍表演。那表演場地是個燈光球場。入夜，四邊觀臺 都坐滿 了觀眾。紗龍表演前，先進行群眾性文藝表演。歌詠、舞蹈、朗誦、粵曲、醒獅等在明亮的 燈
光下表演過以後，場外忽傳來"叮叮咚咚"的鑼鼓聲。這時，場上的燈光驟然熄滅，全場 觀眾仿如置身於夜航
中的巨輪甲板之上，看那海面，黑閃閃的；遙望天空，又感受到自己沐 浴在熹微的月光下。
"紗龍來了!"靜候了好壹陣子的觀眾，頓時歡呼雀躍，人們 的臉， 不約而同地朝著同壹個方向。轉眼間，鑼鼓聲已到了大門口，紅綠燭光也閃入眼簾。那紅色 的是紗龍的引路者--"龍珠"。它籃球般大小，由壹人
擎著，時高時低地舞動。那綠色的 是尾紙糊的鯉魚，左繞右繚地跳躍著，活像闖出了水閘後那麽歡快。緊跟
地"龍珠"後頭的 ，就是氣宇軒昂，威武雄壯的龍頭。斯時，鞭炮接二連三地在半空中和地面上炸響。瞬間，
整條紗龍已進入球場，活龍活現地回遊在煙雲飄渺，浩瀚無邊的大海之中。
優秀民間體育 藝術--龍舞，就要開始了。這時，密集而又急促的鑼鼓聲轟然響起，紅彤彤金燦燦的龍珠在半空中晃動幾下，龍頭便緊追不放，蜷動著巨大的身軀繞場疾進，婉蜒起伏，左右盤旋， 反脊回遊。這幾
招，謂之"蛟龍出海"。這時候的"海面"，據說是風平浪靜的，因此，龍 就在平靜的"海面"上隨意戲耍，快慢
有致地相繼表演了左右"雙扣連環"、"回龍"、" 團螺"等多種花式。
"團龍"是龍頭居上，龍身和龍尾依次向下團卷成塔狀的花式，靜中 有動。"團螺"則在"團龍"的基礎上，由龍尾倒縮向上，變成龍尾朝天，龍頭緊貼"水面 "成螺狀。這兩種花式，都表現龍經過壹番戲耍以後稍作休
息的神態，怡然自得，優哉遊哉 。
可是，"天有不測風雲"。"海面"上頓時狂風大作，濁浪滔天。龍也似乎在驚濤駭浪 中 猛醒，馬上擺開了戰風撲浪、翻江倒海的態勢，撲打於巨浪之中。通過速度極快的"之"字 反脊、左右盤旋的動作，用"雙扣連
環"、"雙飛蝴蝶"等花式，龍頭奮勇向前，劈風斬浪 ；龍身和龍尾則隨著"波浪"的起伏，時而躍上波峰，時而
又墜進浪谷，"∞"式圖案接二 連三地在觀眾面前閃現、翻騰。這壹場表演，把龍的壹往無前的大無畏精神，
表現得淋漓盡 致，栩栩如生。這時候，看傻了眼的觀眾情不自禁地爆發出熱烈的掌聲。接著，鑼鼓聲漸趨 平
緩、輕快，風止浪停了。闖過?quot;狂風惡浪"的紗龍恢復了原來那怡然自得的神態，矯健 、輕快地表演"散梅
花"、"蓮花樁"、"梅花樁"、"戲水"等花式。繃緊了心弦的觀眾 ，也壹下子松了下來。
可是，龍並不滿足於眼前的勝利，它還要以自己的大智大勇，開創 更加美好的未來。於是"穿龍門"的表演開始了。首先是穿"單龍門"：場地中央樹起了四 根竹竿，壹字兒排開，每根竹竿之間擺開了壹定的距離。
紗龍在龍珠的引導下，在竹竿之間 展開螺旋式的來回穿梭。接著是穿"雙龍門"。即在壹定的距離內，再增加
壹排竹竿，紗龍 就在兩排竹竿的竹與竹之間快速卷曲穿行，運動著的紗龍長度好像壹下子縮短了四分之三。
穿過龍門，紗龍喜氣洋洋，再通過"戲珠"、"鬥珠"等花式，又作了壹番歡慶勝利、娛樂 升平的表演。
最後，飽經風浪的紗龍又再次奮起雄姿，向困難險阻沖擊，出現了"單雙跳 龍"的精彩表演。跳龍，是整個龍舞中難度最大的花式。每個舞龍者不僅要有壹定的彈跳力 ，而且要機智勇敢，配合默契，動作準確。當
紗龍離地較低快速回遊成壹字長龍陣時，龍頭 猛然回轉過來，以迅雷不及掩耳之勢跨過自己快速運動著的身
軀，在空中組成壹個(單跳)或 兩個(雙跳)氣如虹、快如風的圈圈。如此反復幾次跳過以後，龍舞便在高潮中
結束。
荷塘 紗龍的龍舞，最早出自篁灣，據說已有上千年的歷史。開始時是由壹位在四川做官的篁灣人 引回來的，其構造比較簡單，每年的八九月間農閑季節，都要大舞壹番。後來，經篁灣人不 斷改造、更新和美化，
熔技藝與體育於壹爐，成為當地民間體育藝術寶庫中的壹株奇葩。
本世紀以來，荷塘紗龍聲傳海外，威耀中華。1918年曾赴澳門表演。1930年香港舉行藝術大 會，紗龍赴會獻技。1937年香港慶祝英皇加冕，又應邀助慶。廣州、佛山、中山、江門、會 城等地的很多觀眾，都對荷
塘龍舞有著深刻而又美好的印象。
壹套完整的龍舞，歷時60分 鐘。從龍頭至龍尾，***需25人的密切配合。由於運動量大，在快速表演中要頻頻換人，而換 人又毋須暫停。過去由於幾年或十年八年才舞壹次，每次都有不少新手參加，因此，每次表
演之前，都要進行半個月至20天的集訓，熟練了才演出。表演壹場，連龍珠、鯉魚、鑼鼓手 等在內，***需
100名精壯機靈的大漢。龍肚內點燃的110支蠟燭，是經過特別方法炮制的，抗 風、防滴。表演壹次***需蠟燭
400多支，約五六十斤。換蠟燭的時候，也是表演者休息的時 候。舞龍珠的人，是全套表演的引路者，出什麽
花式，變什麽圖案，都是由他指揮的。因此 ，龍珠的表演者也是整支隊伍的教練。這樣的教練不僅壹代壹代
地傳下來，而且不斷有所創新和發展。
荷塘是水鄉，河湧縱橫，魚塘星羅棋布。為使龍舞更加傳神，更能體現水鄉" 水龍"的特色，人們又創造了"舞龍橋"的精彩表演。在魚塘上用竹木搭壹座幾十米長的木 板橋，橋的中段又搭成壹個上百平方米的平臺
，橋的兩頭向兩岸傾斜。入夜，當紗龍矯健的 身軀登橋表演的時候，橋上的龍和在水中的龍相映成趣，四岸
觀眾所看到的是，"岸上龍出 海，水中出火龍"的壯觀景色