1、
題繩金塔遠眺圖
梅雨打繩金，梅子落珠林。
珠林受辛酸，繩金歇征鞍。
萋萋望雲耔，誰家瓜田裏？
大禪壹粒粟，可吸四海水。
2、賞析
這首詩又名《山水軸》，是八大山人癲狂還俗後第二年，重遊南昌繩金塔、珠林庵時，觸景生情的有感之作。詩中流露了詩人經歷三十三年的清燈黃卷的僧人生活，以及內心辛酸苦澀的感受。詩說：“梅雨打繩金”，這是詩人特指的壹個時間，在後面“梅子落珠林”的提示下，使人聯想到：正是黃梅成熟的時節，偏偏來了壹場梅雨，將已經成熟的黃梅打落在了珠林。透過詩人的身世，不難發現，這場將剛成熟的黃梅打落到“珠林”的梅雨，正是那些推翻大明王朝的鐵騎。詩人這裏的寓意非常明確，因為緊接著詩人就開始了解釋：“珠林受辛酸，繩金歇征鞍”，落在珠林的黃梅，受盡了辛酸，此壹“辛酸”包含了雙層的意義，即是詩人明裏說黃梅的酸，又是暗喻“落入竹林”內的黃梅的辛酸。當黃梅落入珠林受辛酸的時候，“繩金”便“歇征鞍”了。詩的下闕是詩人因遊繩金塔、珠林庵後聯想到自己在佛門的感受。在疲憊無望的佛門征途，年復壹年的修行和飯食，靠得並不知道是誰的施舍，雖然並不知道修行的結果到底會使落在誰的瓜田李下。但詩人還是希望能在這樣的田地裏除草培土，結出瓜果。其實這是作者在對自己佛門幾十年生活無果的無奈感嘆。最後兩句，“大禪壹粒粟，可吸四海水。”大禪雖然只是壹個微不足道的和尚，但他足以解脫“四海”所有的煩惱。詩人運用禪家的典故和禪門的語言，對自己進行提示和安慰：放下無限煩惱布袋，用釋門容納世界萬物的胸懷，這樣也就沒有了那些無窮的煩惱。
此詩所表達的，正是詩人還俗後不久，對自己還俗後的人生道路進行思辨過程的反應。至稍後幾年，詩人終於真正獲得解脫，那是在他“嘗持”《八大人覺經》，在思想和行動上發生巨大變化並以“八大山人”為名號之後的事情了。
2.關於郫縣望叢祠的歷史望叢祠是為了紀念最早的蜀王望帝杜宇和他的繼任人叢帝而修建的祀祠，也是中國西南地區唯壹的壹祠祭二主、憑吊蜀人先賢的最大的帝王陵冢。
祀望帝的“崇德祠”原在灌縣二王廟處，南朝齊明帝時（公元494-498年在位）時，刺史劉季連將其自灌口移建於郫。
北宋仁宗康定二年（1041年），邑令趙可度將望帝與叢帝合祀，擴建望叢祠，始有今日規模。皇佑四年（1052年）重修。明末清初望叢祠毀於戰火，僅存杜宇、鱉靈二陵。明末張獻忠起義時，遭受嚴重破壞。
清乾隆十二年（1747年），知縣李馨“伐石表道”，“始禁樵采”，保護了二陵。清道光十五年（1835年），望叢祠重經修復，並於祠內遍植柏樹。光緒三十四年（1908年）祠東建“聽鵑樓”。
民國十四年（1925年），壹度在祠內建公園，後逐漸荒蕪。民國十八年（1929年），四川督軍熊克武駐防於郫，曾撥款培修祠宇，並於二帝陵前分別豎“古望帝之陵”、“古叢帝之陵”石碑。
1969年碑被拆毀，僅存殘塊，今碑為復制件。1984年，郫縣人民政府將望叢祠由原面積22畝擴建至88畝。
擴展資料
望叢祠，位於四川省成都市郫都區西南部，距成都市區23千米。
望叢祠坐西向東，建築風格不同於壹般祠廟，原祠是按浙江省紹興市會稽山禹陵規劃而建，因為是壹祠祭二主，所以祠門不是單開單向，而是對稱地開為南北二門。
主要景點
1、祠內園林，完全按望帝教民務農、叢帝率民治水之意，安排樓臺亭閣、池榭拱橋。
2、望帝陵帝陵祠內有望帝陵和叢帝陵對峙。望帝陵，周長200多米，高10多米，是目前西南地區最大的帝王陵墓。墓碑是民國十八年四川督軍熊克武出資所立，碑文是懋辛所寫。叢帝陵：周長100米，高10米。
3、祠中為祀殿，內塑二帝座像；正中有楹聯二副：“蜀國破天荒，憶冠裳讓後，水土平初，壹德君臣三代遠；巴人追地載，當花鳳來時，杜鵑啼處，千秋風雨二陵多。”
節日活動
望叢祠還富含豐富的民俗文化內涵，每年清明前後這裏都要舉行賽歌會。賽歌會規模宏大，人數眾多並且都是普通平民，而且這種傳統是起源於古代中國“杜鵑啼血”的故事。
賽歌會規模宏大，人數眾多，參賽者都是普通平民，帶著濃烈的鄉土氣息，場面熱烈。 賽歌會上人們專往姑娘媳婦身上丟李子，據說誰挨得多誰就生得多。有的婆婆這壹天就拉了媳婦到望叢祠揀李子。
百度百科--望叢祠
3.橋之美和關於橋的詩句詩句：橋形通漢上，峰勢接雲危。
（帝京篇）李世民 渭水長橋今欲渡，蔥蔥漸見新豐樹。（初入秦川路逢寒食）李隆基 步黏苔蘚龍橋滑，日閉煙羅鳥徑迷。
（玄都觀）徐氏 朝進東門營，暮上河陽橋。（橫吹曲辭·後出塞其二）杜甫 春樓不閉葳蕤鎖，綠水回通宛轉橋。
（相和歌辭·江南曲）韓翃 妾年初二八，家住洛橋頭。（相和歌辭·相逢行）崔顥 宜城酒熟花覆橋，沙晴綠鴨鳴咬咬。
（相和歌辭·常林歡）溫庭筠 楊柳縈橋綠，玫瑰拂地紅。（舞曲歌辭·屈柘詞）溫庭筠 夜夜愁君遼海外，年年棄妾渭橋西。
（雜曲歌辭·妾薄命）劉元淑 明日長橋上，傾城看斬蛟。（雜曲歌辭·壯士行）劉禹錫 橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。
（雜曲歌辭·竹枝）劉禹錫 揚州橋邊小婦，長幹市裏商人。三年不得消息，各自拜鬼求神。
（雜曲歌辭·江南三臺其壹）王建 金谷園中柳，春來已舞腰。那堪好風景，獨上洛陽橋。
（雜曲歌辭·祓禊曲） 驅傳渭橋上，觀兵細柳屯。（賦西漢）魏徵 漢家伊洛九重城，禦路浮橋萬裏平。
（闕題）楊師道 乘星開鶴禁，帶月下虹橋。（和鑾輿頓戲下）虞世南 北去橫橋道，西分清渭流。
（文德皇後挽歌）朱子奢 日暮河橋上，揚鞭惜晚暉。（遊俠篇）陳子良 雨霽虹橋晚，花落鳳臺春。
（安德山池宴集）上官儀 悠悠天下士，相送洛橋津。（詠史其二）盧照鄰 壹去仙橋道，還望錦城遙。
（還京贈別）盧照鄰 虹橋分水態，鏡石引菱光。（安德山池宴集）李百藥 鵲橋波裏出，龍車霄外飛。
（和長孫秘監七夕）任希古 星橋他日創，仙榜此時開。（安樂公主移入新宅侍宴應制）宗楚客 洛橋瞻太室，期子在雲煙。
（使至嵩山尋杜四不遇慨然復傷田洗馬韓觀主…贈杜侯杜四）宋之問 橋寒金雁落，林曙碧雞飛。（送趙司馬赴蜀州）宋之問 待入天臺路，看余度石橋。
（靈隱寺）宋之問 泉聲喧後澗，虹影照前橋。（上巳浮江宴韻得遙字）王勃 煙氣籠青閣，流文蕩畫橋。
（春日侍宴幸芙蓉園應制）李嶠 徑轉危峰逼，橋回缺岸妨。（和韋承慶過義陽公主山池其二）杜審言 野郊愴新別，河橋非舊餞。
慘日映峰沈，愁雲隨蓋轉。（感懷）董思恭 防拒連山險，長橋壓水平。
（蒲津迎駕）宋璟 火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。
（正月十五夜）蘇味道 駐馬西橋上，回車南陌頭。故人從此隔，風月坐悠悠。
（留別杜審言並呈洛中舊遊）崔融 畫橋飛渡水，仙閣湧臨虛。（侍宴長寧公主東莊）劉憲 今夜可憐春，河橋多麗人。
寶馬金為絡，香車玉作輪。（上元夜效小庾體）陳嘉言 君不見天津橋下東流水，南望龍門北朝市。
（長相思）蘇颋 雲氣橫開八陣形，橋形遙分七星勢。（疇昔篇）駱賓王 日觀分齊壤，星橋接蜀門。
桃花嘶別路，竹葉瀉離樽。（送吳七遊蜀）駱賓王 澗險泉聲疑度雨，川平橋勢若晴虹。
（遊石淙山）張昌宗 回首渭橋東，遙憐春色同。青絲嬌落日，緗綺弄春風。
（采桑）劉希夷 鶴舞千年樹，虹飛百尺橋。還疑赤松子，天路坐相邀。
（春日登金華觀）陳子昂 綠渚傳歌榜，紅橋度舞旗。（清明日詔宴寧王山池賦得飛字）張說 遇聖人知幸，承恩物自歡。
洛橋將舉燭，醉舞拂歸鞍。（東都酺宴四首）張說 隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。
桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。（桃花溪）張旭 巖腹乍旁穿，澗唇時外拓。
橋因倒樹架，柵值垂藤縛。（燕子龕禪師）王維 官橋祭酒客，山木女郎祠。
別後同明月，君應聽子規。（送楊長史赴果州）王維 水國舟中市，山橋樹杪行。
登高萬井出，眺迥二流明。（曉行巴峽）王維 劍留南鬥近，書寄北風遙。
為報空潭橘，無媒寄洛橋。（江南旅情）祖詠 徒爾當年聲籍籍，濫作詞林兩京客。
故人鬥酒安陵橋，黃鳥春風洛陽陌。（放歌行答弟墨卿）李頎 中國十大名橋 盧溝橋 位於北京廣安門西南10千米。
建於1189年，是壹座聯拱石橋，長約265米，有241根望柱，每個柱子上都雕著獅子。 廣濟橋 位於廣東潮洲東門外，是我國古代壹座交通、商用綜合性橋梁，也是世界上第壹座開關活動式大石橋，有“壹裏長橋壹裏市”之說。
五亭橋 位於楊州瘦西湖內。橋基為12條青石砌成大小不同的橋墩；橋身為拱卷形，由3種不同的卷洞聯合，***15孔，孔孔相通，亭亭之間的廊相連。
安平橋 位於福建晉江安海鎮。橋面由7條大石板鋪成，橋頭有六角五層磚構宋塔壹座，為中國古代最大的梁式石橋，有“天下無橋長此橋”之譽。
趙州橋 位於河北趙縣的河上，是壹座單孔石拱橋，橋面寬10米，兩側42塊模仿板上刻有龍獸狀浮雕。 十字橋 位於山西太原市晉祠內。
橋梁為十字形。全橋由34根鐵青八角石支撐，柱頂有柏木鬥拱與縱、橫梁連接，上鋪十字橋面。
風雨橋 位於廣西三江縣程陽村邊林溪河上。為石墩木面瓦頂結構。
橋上建塔形樓亭5座，可避風雨。整座橋梁不用壹根鐵釘，精致牢固。
鐵索橋 位於四川瀘定縣的大渡河上。全長136米，寬3米，由13根碗口粗的鐵鏈系在兩岸的懸崖峭壁上。
其中9根並排著的鐵鏈上面鋪有木板，就是橋面，另外各2根在橋面兩側，就是扶手。每根鐵鏈重約2000千克。
五音橋 位於河北東陵順治帝孝陵神道上。橋面兩側裝有方解石欄板126塊，敲擊能發出奇妙的聲音。
玉帶橋 位於北京頤和。
4.關於滄溟的詩句壹：唐 顧況《酬柳相公》：
天下如今已太平，相公何事喚狂生。
個身恰似籠中鶴，東望滄溟叫數聲。
二、唐：李德裕《憶金門舊遊奉寄江西沈大夫》
東望滄溟路幾重，無因白首更相逢。
已悲泉下雙琪樹， 又惜天邊壹臥龍。
人事升沈才十載，宦遊漂泊過千峰。
思君遠寄西山藥，歲暮相期向赤松。
三、宋蘇舜欽 和《淮上遇便風》
浩蕩請淮天***流，長風萬裏送歸舟。
應愁晚泊喧卑地， 吹入滄溟始自由。
四、宋張孝祥 《念奴嬌·過洞庭》
洞庭青草，近中秋，更無壹點風色。
玉界瓊田三萬頃，著我扁舟壹葉。
素月分輝，銀河***影，表裏俱澄澈。
悠然心會，妙處難與君說。
應念嶺海經年，孤光自照，
肝膽皆冰雪。短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟空闊。
盡挹西江，細斟北鬥，萬象為賓客。
扣舷獨嘯，不知今夕何夕。
5.關於愛晚亭的詩句有壹首唐代杜牧的山行，就是關於關於愛晚亭的詩句。
山行 唐代：杜牧
遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
譯文：
沿著彎彎曲曲的小路上山，在那白雲深處，居然還有人家。
停下車來，是因為喜愛這深秋楓林晚景。楓葉秋霜染過，艷比二月春花。
愛晚亭是中國四大名亭之壹，位於湖南省嶽麓山下清風峽中，亭是在乾隆年間，由當時嶽麓書院院長羅典創建的，本名“紅葉亭”，又稱“愛楓亭”，後來改為“愛晚亭”。與安徽的醉翁亭、杭州湖心亭、北京陶然亭，並稱中國四大名亭。
擴展資料：
賞析
這是壹首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。第壹句：“遠上寒山石徑斜”，由下而上，寫壹條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。“寒”字點明深深秋時節；“遠”字寫出山路的綿長；“斜”字照應句首的“遠”字，寫出了高而緩的山勢。由於坡度不大，故可乘車遊山。
第二句“有人家”三字會使人聯想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒有壹點兒死寂的恐怖。 第三句“停車坐愛楓林晚”的“坐”字解釋為“因為”。因為夕照楓林的晚景實在太迷人了，所以詩人特地停車觀賞。這句中的“晚”字用得無比精妙。
第四句：“霜葉紅於二月花”是全詩的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。詩人為什麽用“紅於”而不用“紅如”？因為“紅如”不過和春花壹樣，無非是裝點自然美景而已。而“紅於”則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮艷，而且更能耐寒，經得起風霜考驗。
參考資料：