1、文首：開篇點題；渲染氣氛（散文），埋下伏筆（記敘類文章），設置懸念（小說，但上海不會考），為下文作輔墊；總領下文；
2、文中：承上啟下；總領下文；總結上文；
3、文末：點明中心（散文）；深化主題（記敘類文章文章）；照應開頭（議論文、記敘類文章文、小說）
（二）修辭手法的作用：
（1）它本身的作用；（2）結合句子語境。
1、比喻、擬人：生動形象；
答題格式：生動形象地寫出了＋對象＋特性。
2、排比：有氣勢、加強語氣、壹氣呵成等；
答題格式：強調了＋對象＋特性
3；設問：引起讀者註意和思考；
答題格式：引起讀者對＋對象＋特性的註意和思考
反問：強調，加強語氣等；
4、對比：強調了……突出了……
5、反復：強調了……加強語氣
（三）句子含義的解答：
這樣的題目，句子中往往有壹個詞語或短語用了比喻、對比、借代、象征等表現方法。答題時，把它們所指的對象揭示出來，再疏通句子，就可以了。
（四）某句話中某個詞換成另壹個行嗎？為什麽？
動詞：不行。因為該詞準確生動具體地寫出了……
形容詞：不行。因為該詞生動形象地描寫了……
副詞（如都，大都，非常只有等）：不行。因為該詞準確地說明了……的情況（表程度，表限制，表時間，表範圍等），換了後就變成……，與事實不符。
（五）壹句話中某兩三個詞的順序能否調換？為什麽？
不能。因為：
（1）與人們認識事物的（由淺入深、由表入裏、由現象到本質）規律不壹致。
（2）該詞與上文是壹壹對應的關系。
（3）這些詞是遞進關系，環環相扣，不能互換。
（六）段意的概括歸納
1．記敘類文章：回答清楚（什麽時間、什麽地點）什麽人做什麽事。
格式：（時間＋地點）＋人＋事。
2．說明類文章：回答清楚說明對象是什麽，它的特點是什麽。
格式：說明（介紹）＋說明對象＋說明內容（特點）
3．議論類文章：回答清楚議論的問題是什麽，作者觀點怎樣。
格式：用什麽論證方法證明了（論證了）＋論點
（七）
表達技巧在古代詩歌鑒賞中占有重要位置，表現手法諸如用典、烘托、渲染、鋪陳、比興、托物寄情、情景交融、借景抒情、動靜結合、虛實結合、委婉含蓄、對比手法、諷喻手法、象征法、雙關法等等。詩中常用的修辭方法有誇張、排比、對偶、比喻、借代、比擬、設問、反問、反復等。分析詩歌語言常用的術語有：準確、生動、形象、凝練、精辟、簡潔、明快、清新、新奇、優美、絢麗、含蓄、質樸、自然等。復習時要系統歸納各種表達技巧，儲備相關知識。首先要弄清這些表達技巧的特點和作用，再結合具體詩歌進行仔細體味、辨析。
至於評價詩歌的思想內容和作者的觀點態度，則包括總結作品的主旨，分析作品所反映的社會現實，指出其積極意義或局限性等
總之，鑒賞古代詩詞，第壹步，把握詩詞內容，可以從以下幾方面入手：1細讀標題和註釋；2分析意象；3品味意境；4聯系作者。第二步，弄清技巧：1把握形象特點；2辨析表達技巧；3說明表達作用。第三步，評價內容觀點：1概括主旨；2聯系背景；3分清主次；4全面評價。
答題時，要特別註意以下幾點：壹是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點要齊全，要多角度思考；三是推敲用語，力求用語準確、簡明、規範。
易混術語區分
（壹）“方式、手法”的區分
藝術手法，又叫表達技巧，包括：
①表達方式 ：記敘、描寫、抒情、議論、說明。
②表現手法 ：起興、聯想、烘托、抑揚、照應、正側、象征、對照、由實入虛、虛實結合、運用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情於景、情景交融、托物言誌、借古諷今、化動為靜、動靜結合、以小見大、開門見山。
③修辭 ：比喻、借代、誇張、對偶、對比、比擬、排比、設問、反問、引用、反語、反復。
（二）“情”、“景”關系區別
借景抒情、寓情於景、情景交融都是詩人把要表達的感情通過景物表達出來。“借景抒情”表達感情比較直接，讀完詩歌後的感受是見“情”不見“景 ”；“寓情於景”、“情景交融”。表達感情時正面不著壹字，讀完詩歌後的感受是見“景”不見“情”，但是仔細分析後卻發現詩人的感情全部寓於眼前的自然景色之中，壹切景語皆情語。
（三）描寫的角度
常見的角度有：形、聲、色、態、味。“形”、“色”是視覺角度；“聲”是聽覺角度；“態”分為動態和靜態；“味”是觸覺角度。
答題舉例（06浦東新區模擬）回答1：同意。文章以“山格”為題，以擬人化的手法鋪寫了眾多山的不同性情，賦予其以人的靈性：無論是南方的山靈秀不失狂野，還是北方的山健壯而不失嫵媚，抑或是西部的山尊嚴而沈默……總之，作者在對不同地域山的不同風格的描述中筆意縱橫，令人飽覽山之情味，行文大氣而穩重。回答2：同意。首先，運用了大量擬人、比喻等修辭格，把山所表現出來的形態賦予豐富的人格性情；其次選材大氣，描摹了南方、北方、西部山的個性，給讀者以全面的感悟；最後又以山與人之關系升華作結，拓展了思考空間：大氣盡顯其中矣。就上海高考而言，它的理念是為學生服務的，是為學生升入高校服務的，而不是站在學生的對立面、設立難題，為難學生，它會為學生提供了舞臺和機會，所出的題應該能夠解答，但必須是有道理、有準備、有基礎的。
月，闕也 張曉風
“月，闕也。”這是壹本兩千年前的文字學專著的解釋，闕，就是缺的意思。
那解釋使我著迷。
曾國藩把自己的住所題做“求闕齋”，求缺？為什麽？為什麽不求完美？
那齋名也使我著迷。
“闕”有什麽好呢？“闕”有點像古中國性格中的壹部分，我漸漸愛上了“闕”的境界。
我不再愛花好月圓了嗎？不是的，我只是開始了解花開是壹種偶然，但我同時學會了愛它們月不圓花不開的“常態”。
在中國的傳統裏，“天殘地缺”的說法幾乎毫無疑問的被壹般人所接受。也許由於長期的患難困頓，中國神話對天地的解釋常是令人驚訝的。
在《淮南子》裏，我們發現中國的天空和中國的大地都是曾經受傷的，女媧以其柔和的慈手補綴撫平了壹切殘破。當時，天穿了，女媧煉五色石補了天；地搖了，女媧折斷了神鰲的腳爪墊穩了四極。她又像壹個能幹的主婦，掃了壹堆蘆灰，止住了洪水。
中國人壹直相信天地也有其殘缺。
我非常喜歡中國西南部壹個少數民族的神話。他們說，天地是男神女神合造的。當時男神負責造天，女神負責造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在壹起的時候，可怕事發生了：女神太勤快，把地造得太大，以至於跟天沒辦法合得起來了。但是，他們終於想到了壹個好辦法，他們把地折疊了起來，形成高山低谷，然後，天地才結合起來了。
是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話呢？
天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皺，褶皺造成了奇峰幽谷之美，月亮是不能常圓的，人生不如意事十八九，當我們心平氣和地承認這壹切缺陷的時候，我們忽然發覺沒有什麽是不可以接受的。
在另壹則漢民族的神話裏，說到大地曾被***工氏撞不周山時撞歪了——從此“地陷東南”，長江黃何便壹路浩浩渺渺地向東流去，流出幾千裏的驚心動魄的風景。而天空也在當時被壹起撞歪了，不過歪的方向相反，是歪向西北，據說日月星辰因此嘩啦壹聲大部分都倒到那個方向去了。如果某個夏夜我們擡頭而看，忽然發現群星灼灼的方向，就讓我們相信，屬於中國的天空是“天傾西北”的吧！
五千年來，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活著，只因我們相信殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的。
而月亮，到底曾經真正圓過嗎？人生世上其實也沒有看過真正圓的東西，即使是圓規劃的圓，如果用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美。
真正的圓存在於理念之中，而不在現實世界裏。
所有的天體遠看都呈球形，但不是絕對的圓，地球是約略近於橢圓形。
就算我們承認月亮約略的圓也算圓，那也是“方其圓時，即其缺時”。有如十二點整的鐘聲，當妳聽到鐘聲時，已經不是十二點了。
花朝月夕，固然是好的，只是真正看花人哪壹刻不能賞花？在出生的綠芽嫩嫩怯怯地探頭出土時，花已暗藏在那裏；當蓓蕾悄然結胎時，花在那裏；當花瓣怒張時，花在那裏；當壹場雨後只見滿叢綠肥的時候，花還在那裏；當果實成熟時，花恒在那裏。
或見或不見，花總在那裏。或盈或缺，月總在那裏，不要做壹朝的看花人吧！不要做壹夕的賞月人吧！人生在世哪壹刻不美好圓滿？哪壹剎那不該頂禮膜拜感激歡欣呢？因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧——他們原是同壹個月亮啊！
19.文章開頭兩次提到“使我著迷”，這樣寫有什麽作用？（4分）
解釋：妳看這個題目中的關鍵詞“開頭”“作用”，再從文中找到它的出處，就能夠明確這是壹個考察段落或者語句作用的題目。而開頭語段的作用不正是引起下文、設置懸念、埋設伏筆、為下文鋪墊、奠定感情基調、點明主旨等等嘛。參考答案給的是兩點，不過我們自己寫的話完全可以更加詳細的。
第壹點，要寫出段落或者句子的含義：這兩句話寫出了缺月帶給我的感受，表現了作者心中對缺月的喜愛，
第二點，看它對全文的作用：這兩句話開門見山的寫出了自己對缺月的著迷，為下文抒發對缺月的喜愛做了鋪墊，奠定了感情基調。
參考答案：.兩次“著迷”闡明作者漸漸愛上“闕”的境界（或：“缺”是事物的常態而且蘊含著美麗）；（2分）作者這樣寫既是設置懸念，別開生面，耐人尋味；又為下文闡釋“月圓”的哲理做了充分的鋪墊。（2分）
比較壹下兩個答案的話，要點上差不多，但術語上區別較大。得分的話，應該是在3分，好壹點能夠打到4分。
20.文章主體部分引用了三則神話傳說，這樣寫有什麽好處？（4分）
解釋：“主體部分”“引用傳說”“好處”
這個題目其實也是考察段落在文中的作用，不過側重在內容上。
這篇文章是寫月亮的，是寫對月亮的喜愛的，在明確中心主旨的前提下，所有的壹切都是為表達對月亮的喜愛服務的。這裏的神話傳說，要麽是正面來表現對月亮的喜愛，為喜愛之情加上壹絲浪漫的色彩，要麽是從反面來寫。思路也很簡單，既然主題已經確定，那所有的手法、內容都要為中心服務，只要抱住這壹點，就很好答了。
答案仍然是兩部分：第壹是神話傳說本身：這些神話傳說，寫出了自古以來人們對月亮的期盼與喜愛之情，
第二點是對文章主旨、內容的作用：作者利用神話傳說豐富了文章意蘊，帶來了壹種浪漫主義的色彩。
參考答案：通過這些神話傳說，闡明了“天地也有其殘缺”的道理。 （2分） 利用這些神話傳說豐富了文章內容，營造了古樸、悠遠的意境（或增強了文章的神秘感，或增強了文章的文采）。 （2分）
比較壹下兩個答案，妳也可以發現：要點基本壹樣，也就是基本分、要點分不會丟，只是在具體的文字組織上可能會有區別。
21.如何理解文章結尾“因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧——他們原是同壹個月亮啊！”這句話的含意？（4分）
解釋：理解句子含義，只要回歸原文，找到它的上下文，並且明確句子裏面的關鍵詞就可以了。
這壹句話在文章末尾，那它就帶有結尾的屬性：總結全文，升華主旨。所以考慮的時候還是要考慮文章主旨。同時，這壹句話的前面有這樣的表述：不要做壹朝的看花人吧！不要做壹夕的賞月人吧！人生在世哪壹刻不美好圓滿？哪壹剎那不該頂禮膜拜感激歡欣呢？含義很明顯，就是說不要著眼於壹時、壹夕，人生總是美好的，每壹刻都是應該歡欣的。
這樣來說，本句中的“圓月”“缺月”不正是對應人生的美滿與不美滿麽？同壹個月亮不也正是說同壹個人生麽？
直接解釋的話：我們喜歡生活中的美好，也要喜歡生活裏的不如意，因為這些都是生活的壹部分。（原句解釋）讓我們對生活平和、樂觀的去對待生活的種種，不論是美好或是不如意。（拓展發揮）
參考答案：世間事物乃至人生，圓滿和完美只是相對的；圓滿、完美常和缺憾、不如意相伴（他們原是同壹個月亮）。（2分）我們對待事物或人生應多壹份理解、豁達和樂觀。 （2分）
22.本文的語言很有特色，試舉兩例並作簡要賞析。（6分）
解釋：語言特點的話，平時多背壹些術語，像什麽清麗啊、明快啊、沈郁啊、飄逸啊等等。
這裏就不再詳細的說了。
22.①整篇文章的語言，寓華麗於古樸、平實之中，又於古樸、平實之中見哲理。（2分） 如“真正的圓存在於理念之中，而不在現實世界裏。”“只因我們相信殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的。”深刻的人生哲理娓娓道來，讓人讀後如坐春風。（舉例分析1分，恰當即可） ②文章善於運用擬人和排比的修辭手法，增強了文章的節律美和詩意美。（2分）如“在出生的綠芽嫩嫩怯怯地探頭出土時，花已暗藏在那裏……”壹段充分利用擬人和排比，語言生動；細細品來，滿口生香。（舉例分析1分，恰當即可）
補充了下，希望能夠對妳有所幫助。