如果以利法的說辭比較委婉，比勒達在以利法的說法上進行了強調，那麽鎖法在維護自己的觀點，指責約伯的意味上就更為明顯。此時鎖法的眼目牢牢定睛在了約伯的罪上。他說：所以當知道神追討妳，比妳罪孽該得的還少。（伯11：6）他也明確提出要約伯認罪悔改：妳若將心安正，又向主舉手。妳手裏若有罪孽，就當遠遠地除掉，也不容非議住在妳帳篷之中。（伯11：13-14）
所以這壹次約伯的反駁也很明確：妳們真是子民哪！妳們死亡，智慧也就滅沒了。（伯12：2）指出了鎖法等人的道貌岸然，仗著律法輕率地下定論。於是，約伯在12章13-25節，用了壹系列的排比，將神行使萬能主權的樣貌全全地描述出來，以說明神的公義、神的道超越了人對律法的認知。
我覺得值得警惕的是：神是奇妙莫測的神，神的智慧高於諸天，不得挾天子令諸侯，仗著神的名義，卻按自己的意思判斷和命令別人。
詩篇36篇
詩篇36：6 妳的公義好像高山，妳的判斷如同深淵。這就像約伯所要傳達的，約伯對其朋友的回應，就壹直在描述神如同高山與深淵的奧妙。感謝主！
感動的經文：妳的公義好像高山，妳的判斷如同深淵。耶和華啊，人民、牲畜，妳都救護！（詩篇36：6）