陸機把當時最重要的文體——詩歌的審美特征概括為“ 詩緣情而綺靡 ”，成為千古名言。所謂“詩緣情”就是說詩歌是因情而發的，是為了抒發作者的感情的。而今天聽龔麗雯老師執教的《采薇》（節選），更讓我為詩歌中的款款情調而感嘆。
情從朗讀來。 在2022版新課標中對第三學段閱讀與鑒賞當中詩歌閱讀的表述中提出學生閱讀詩歌時要註意通過語調，韻律，節奏等體會作品的內容和情感，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境。
在學生讀到“今我來思，雨雪霏霏。”這句話時，“思”這個字讀得非常有韻味。於是龔老師立刻抓住這個字提問：“為什麽妳要把“思”這樣讀？”同學們從註釋中找出“思”在這裏指的是語氣詞，所以要拉長聲調讀。龔老師繼續提問：“在這壹句當中還有哪個也是語氣詞？”同學們聯系舊知找到了“矣”這個字。找到兩個語氣詞之後，在朗讀的時候就會讀出詩的韻律和節奏。
在讀“昔我往矣，楊柳依依。”這句話時，龔老師讓同學們想象楊柳的姿態，體會出詩中所表達的景物美。楊柳依依就像壹雙手想要留住詩人。從而能夠讓學生體會到楊柳依依在這裏也能夠表達依依不舍留戀之情。在培養學生閱讀詩歌語調這個方面，龔老師是這樣設計教學環節的：她把“楊柳依依”換成“楊柳嘎嘎”，讓學生們去體會哪個詞更適合這首詩的情調。由此可以讓學生們感受到，在中國詩詞當中，音和義彼此勾連，每壹個讀音都對應了每壹個感受。以情為靈魂的語文能更好的實現語文教育的民族化。教者緊緊抓住了詩言誌，詩緣情的文學傳統，從母語的詩性品質上找到了語文的依靠和歸屬。讓學生通過感受，理解，欣賞，評價語言文字及作品，獲得了較為豐富的審美經驗。
讀到“行道遲遲，載渴載饑，我心傷悲，莫知我哀！”這句時，有個孩子嘆著氣讀。龔老師反應迅速，抓住了學生的這壹個細節追問他：“為什麽要嘆氣讀、妳從哪裏讀出這樣的感覺？”帶領孩子進行深度思考，體會詩中的人物形象。緊接著龔老師讓學生們閱讀詩歌背後的真實故事，讓孩子們帶著對故事的理解再讀《采薇》。這個故事，這首詩歌就仿佛化作了學生耳邊的那壹聲聲嘆息，壹下子把課堂上的情緒渲染到了極致，讓學生和聽課老師都沈浸在教者所營造出來的這樣悲傷惋惜的情調當中。
情從想象來。 “站在過去和現在這個時空交叉點上，他看到了什麽？聽到了什麽？想到了什麽？”優美的配樂下，孩子們紛紛提筆寫下，從前我離開家的時候，楊柳啊，隨風飄動：——現在我回家了，卻只見雪花紛紛的飄落：——在老師的渲染下，孩子們的想象深入文本。就像龔老師所說的，要用直覺讀詩，對應了語文課標當中，要培養學生的語言直覺，提高語言表現力和創造力，提高形象思維。經過上面教者的氛圍渲染和講解詩意，孩子們能夠通過想象完善詩歌畫面，深刻理解了“莫知我哀”的意義。教者又問：“明明如此的盼望回家，可為何會行道遲遲？”孩子們的回答也是精彩紛紜。有的孩子說是不敢回家面對家鄉的變化，也不知道親人是否還在世。有的孩子說是因為離家太久，家鄉變化太大，已經忘卻了回家的路。這樣的想象。無疑證明了學生對於文本的理解已經到達了更高的境界。
情從文化自信來。 新課標指出文化自信是指學生認同中華文化，對中華文化的生命力有堅定信心。熱愛國家通用語言文字，熱愛中華文化，繼承和弘揚中華優秀傳統文化，革命文化，社會主義先進文化，關註和參與當代文化生活，初步了解和借鑒人類文明優秀成果，具有比較開闊的文化視野和壹定的文化底蘊。
在龔老師的這節課當中，可謂是把文化自信從始至終貫穿在課堂中。中國是壹個詩歌的國度。詩詞不僅表達心情，也代表精神信仰，才子佳人將那些生活中極小的事情描繪細膩而生動，他們或寓情於景，或詠物言誌，或即事感懷，或懷古詠史。表達的或粗獷或婉約，或淒美或甜蜜，這讓詩詞變得更為特別也更能打動我們，引起我們情感上的***鳴，這就是文化底蘊，也是文化自信。不讀詩，無以言。我們教師應該以弘揚中國文化，培養學生的文化自信為己任。