梅王安石墻角數枝梅， 淩寒獨自開. 遙知不足雪 ，為有暗香來.憶梅李商隱定定住天涯，依依向物華. 寒梅最堪恨，長作去年花.十壹月中旬至扶風界見梅花李商隱匝路亭亭艷，非時裊裊香. 素娥惟與月，青女不饒霜.贈遠虛盈手，傷離適斷腸. 為誰成早秀？不待作年芳梅花絕句（之—）陸遊聞道梅花圻曉風， 雪堆遍滿四山中.何方可化身千億，壹樹梅花壹放翁.梅花絕句（之二）幽谷那堪更北枝， 年年自分著花遲.高標逸韻君知否，正是層冰積雪時.梅花絕句（之三）雪虐風號愈凜然， 花中氣節最高堅.過時自會飄零去，恥向東君更乞憐.早梅南朝?謝燮迎春故早發，獨自不疑寒. 畏落眾花後，無人別意看.江梅唐?杜甫梅蕊臘前破，梅花年後多. 絕知春意好，最奈客愁何？雪樹元同色，江風亦自波. 故園不可見，巫岫郁嵯峨.早梅唐?齊己萬木凍欲折，孤根暖獨回. 前村深雪裏，昨夜壹枝開.風遞幽香出，禽窺素艷來. 明年如應律，先發映春臺.唐?王維雜詩君自故鄉來，應知故鄉事. 來日倚窗前，寒梅著花未？雜詠唐?王維已見寒梅發，復聞啼鳥聲. 心心視春草，畏向玉階生.憶梅唐?李商隱定定住天涯，依依向物華. 寒梅最堪恨，長作去年花.江上梅唐?王適忽見寒梅樹，花開漢水濱. 不知春色早，疑是弄珠人.庭梅詠寄人唐?劉禹錫早花常犯寒，繁實常苦酸. 何事上春日，坐令芳意闌？夭桃定相笑，遊妓肯回看！ 君問調金鼎，方知正味難.梅花唐?崔道融數萼初含雪，孤標畫本難. 香中別有韻，清極不知寒.橫笛和愁聽，斜技依病看. 逆風如解意，容易莫摧殘.梅花唐?庾信當年臘月半，已覺梅花闌. 不信今春晚，俱來雪裏看.樹動懸冰落，枝高出手寒. 早知覓不見，真悔著衣單.雪裏覓梅花唐?蕭綱絕訝梅花晚，爭來雪裏窺. 下枝低可見，高處遠難知.俱羞惜腕露，相讓道腰羸. 定須還剪采，學作兩三技.梅花唐?蔣維翰白玉堂前壹樹梅，今朝忽見數花開.幾家門戶重重閉，春色如何入得來？梅花宋?陳亮疏技橫玉瘦，小萼點珠光. 壹朵忽先發，百花皆後春.欲傳春信息，不怕雪埋藏. 玉笛休三弄，東君正主張.冬日雜興宋?張耒空山身欲老，徂歲臘還來. 愁怯年年柳，傷心處處梅.綠蔬挑甲短，紅蠟點花開. 冰雪如何有，東風日夜回.再和楊公濟梅花宋?蘇軾莫向霜晨怨未開，白頭朝夕自相摧.斬新壹朵含風露，恰似西廂待月來.贈嶺上梅宋?蘇軾梅花開盡白花開，過盡行人君不來.不趁青梅嘗煮酒，要看細雨熟黃梅.墨梅宋?朱熹夢裏清江醉墨香，蕊寒枝瘦凜冰霜.如今白黑渾休問，且作人間時世妝.題楊補之畫宋?樓鑰梅花屢見筆如神，松竹寧知更逼真.百卉千花皆面友，歲寒只見此三人.雪梅宋?盧梅坡有梅無雪不精神，有雪無梅俗了人.日暮詩成天又雪，與梅並作十分香.雪梅宋?盧梅坡梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香.從張仲謀乞臘梅宋?黃庭堅聞君寺後野梅發，香蜜染成宮樣黃.不擬折來遮老眼，欲知春色到池塘.釣雪舟倦睡宋?楊萬裏小閣明窗半掩門，看書作睡正昏昏.無端卻被梅花惱，特地吹香破夢魂.寒夜宋?杜耒寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅.尋常壹樣窗前月，才有梅花便不同.古梅宋?蕭德藻湘妃危立凍蛟背，海月冷掛珊瑚枝.醜怪驚人能嫵媚，斷魂只有曉寒知.瓶梅宋?張道洽寒水壹瓶春數枝，清香不減小溪時.橫斜竹底無人見，莫與微雲淡月知.紅梅蘇東坡年年芳信負紅梅， 江畔垂垂又欲開.珍重多情關伊令，直和根撥送春來.早 梅柳宗元早梅發高樹，回映楚天碧. 朔風飄夜香，繁霜滋曉白.欲為萬裏贈，杳杳山水隔. 寒英坐銷落，何用慰遠客.新栽梅白居易池邊新栽七株梅， 欲到花時點檢來.莫怕長洲桃李嫉，今年好為使君開.。
2.關於梅花表示美人,仙女的詩及鑒賞梅花自古就有“霜雪美人”的隱喻意義，詩人就愛將梅花比擬“霜美人”“雪美人”“冷美人”。這是由於梅花本身具有美人姿態，有清冷淡雅的美。
宋初詩人梅堯臣筆下的梅花是玲瓏的小家碧玉：“家住寒溪曲，梅花雜暖春，學妝如小女，聚笑發丹唇。”（《紅梅》）
也有詩人將梅花描繪成壹個冰肌雪膚、玉骨霜心的仙子：“皎皎仙姿脈脈情，絳羅仙萼裹瑤英。”（晁端友《梅花》）“玉立寒煙寂寞濱，仙姿瀟灑凈無塵。”（朱熹《次韻列秀野前樹梅》）“騎龍古仙絕火食，慣住空山嚙冰雪。”（陸遊《湖山尋梅》）在周必大眼中梅花既有仙子的裊娜多姿，又有鄰家女子的嬌澀可人：“初疑太真欲起舞，霓裳拂拭天然姿。又如東家窺墻女，施朱映粉尤相宜。”（《次韻史院洪境盧簡洋館中梅》）更有詩人將梅花比喻為愛人的：“秋水娟娟隔美人，江東日暮幾重雲。孤燈竹屋霜清夜，夢到梅花即見君。”可見梅花在詩人心中的地位是何等高尚與尊貴。
其實梅花這三個象征意象往往不是分離的，而是相融相通的。在很多詠梅詩中，這三個象征意義是同時存在的。如陸遊的《開歲半月湖村梅開無餘偶得五詩以煙濕落梅村為韻》：“居人空巷者，疑是湖中仙。”久居荒蕪之地的人，既是隱者，又像神秘的仙人，陸遊巧妙地將這兩個意象交織在壹起，使此詩內容更豐富。張孝祥的《道間見梅》中則把梅花描繪成壹個孤高自愛的女子，其實也是把貞士和美人的意象結合了。梅花的三個意象之所以能相融，是因為這三個意象都有***通的核心——貞潔的象征。
在詠梅的詩人中，聲譽最高的當推宋代的林和靖。他梅妻鶴子，作了很多詠梅詩，最出色的應是《山園小梅》：“眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板***金樽。”詩人從眾多方面刻畫梅花冠絕群芳的形象，突出了梅花高潔超逸的品性。
另外，以梅花來表達對遠方朋友的思念，也是古詩中梅花又壹重要意象。第壹首梅花詩，南北朝陸凱所作的《贈範曄》就是以梅花傳達友情：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈壹枝春。”唐代不少詩人已經運用這個意象進行詠梅詩的創作。
折梅贈遠已成為常用的典故。到了宋代，王安石等人繼承了這壹意象“驛使何時發，憑君寄壹枝”（《梅花》）“殷勤手折遙相贈，不欲花前獨舉觴。”（《和史誠之謝送張明叔梅臺三種梅花》）梅花成為傳達友情的信物。“折梅寄友”表達友情的意象逐步深化、發展。到了宋朝中期，梅花在詩歌裏不僅僅是壹個信物，更代表著壹種情緒，詩人看到梅花就不由想起遠在他鄉的朋友。“嶺北霜枝最多思，忍寒留待使君來。”（蘇軾《次韻楊公濟奉議梅花》）“為憐北客飄流遠，偷報東君信息回。香氣輕於新釀熟，襟懷重似故人來。舟中莫問無兼有，呼兒覓酒杯。”（張舜民《舟行湘岸見梅盛開》）
也有詩人在詠梅詩中抒發對友人、情人的相思之情，如朱松《飲梅花下贈客》：“且當醉倒此花前，猶勝相思寄愁絕。”以及朱熹《清江道中見梅》：“他年千裏夢，誰與寄相思。”都透露出悠悠相思的情愫。
更有遷客騷人以詠梅抒發思鄉的愁苦：“還憐客路龍山下，未折壹枝先斷腸。”（陸遊《客舍對梅》）“望遠可無南北使，客愁定費短長吟。”（尤袤《梅花》）詩人有感於世路艱難，抒發了思鄉卻不得歸的愴痛之感。
綜上所述，我們不難發現，詩人們詠梅絕不只是為了描摹梅的物態，更重要的是借梅怡情，抒懷，表節。詠梅詩之不同於壹般的詠物詩，是由於詩中歌詠之梅，已經成為詩人心靈的客觀對應物，壹代壹代層層積澱，凝聚成中國傳統文人的獨立高標的心靈境界。
3.描寫花與少女的句子粉紅的桃花，雪白的梨花，嬌艷的海棠花，筆盈盈地競相怒放。
滿天星那素雅的小白花星星點點地綴滿在淺綠色的枝葉叢中。
石竹花從紛亂的雜草中探出頭，它們粉紅色的笑臉真好看！
喇叭花舉起紫紅色的大喇叭，好像在吹著壹支好聽的晨曲。
田野裏，壹片紅艷艷的紫雲英，像燃起的熊熊火焰。
那盛開的荷花挺著碧綠的莖桿，像壹位亭亭玉立的少女眺望著遠方。
有的菊花全開了，露出鵝黃的花蕊；有的菊花半開著，像位害羞的小姑娘，尤其是含苞欲放的花骨朵兒，在綠葉的襯托下，顯得格外嬌美。
那千百朵笑臉迎人的鮮花，仿佛正在用清脆的聲音微笑低語：春天來了！春天來了！
壹簇簇鮮艷的花朵，聚集在葉片下，猶如無數只蝴蝶，微微張開翅膀，停在空中，凝然不動。
清風吹過，壹陣陣花雨飄落下來，山野像鋪上了壹床彩色的大錦被。
望著色彩艷麗的壹大片櫻花，我真懷疑是九天仙女把撕碎的彩緞撒向人間。
迎春花，它的色彩沒有玫瑰嬌艷，它的芳香沒有牡丹濃郁，可它不畏嚴寒，第壹個用生命向人們報告了春天的來臨。
綻放的曇花花朵皎潔飽滿，光彩奪目，顯得那樣雍容華貴，嫵媚嬌麗；顫巍巍，飄飄然，芳香飄溢，恍若白衣仙女下凡。
看這朵小花兩片天藍色的花瓣舒展，兩根細細的花蕊高高地翹起，淡黃色的蕊頭微微晃動，多像翩翩起舞的小蝴蝶。
花盆裏，有壹株茂盛的郁金香，綻開的花朵是黑色的，微微四散的花瓣如同黑色的絲絨，散發出陣陣清香，沁人心脾。
4.有關用梅花笑容單身女人的詩句古苔淚鎖霜千點，蒼華人***老。
——出處： 吳文英《花犯?謝黃復庵除夜寄古梅枝》 庭梅開遍不歸來，直恁心情惡。 ——出處： 汪懋麟《誤佳期?閨怨》玉軟雲嬌，姑射肌膚潔。
——出處： 趙鼎《蝶戀花?壹朵江梅春帶雪》此心與、東君同意。 ——出處： 吳文英《金縷歌?陪履齋先生滄浪看梅》雪似梅花，梅花似雪。
——出處： 呂本中《踏莎行?雪似梅花》 梅定妒，菊應羞。 ——出處： 李清照《鷓鴣天?桂花》 清芳夜爭真態，引生香、撩亂東風。
——出處： 吳文英《聲聲慢?友人以梅蘭瑞香水》骨清香嫩，迥然天與奇絕。 ——出處： 辛棄疾《念奴嬌?梅》主人情意深，不管江妃怨。
——出處： 辛棄疾《生查子?重葉梅》酹入梅根，萬點啼痕暗樹。 ——出處： 吳文英《掃花遊?西湖寒食》風策策，度庭竹。
——出處： 孫道絢《滴滴金?梅》離魂難倩招清此，夢縞衣、解佩溪邊。 ——出處： 吳文英《高陽臺?落梅》行人莫便消魂去，漢渚星橋尚有期。
——出處： 晏幾道《鷓鴣天?梅蕊新妝桂葉眉》 峭雲濕，凝酥深塢，乍洗梅清。 ——出處： 吳文英《醜奴兒慢?麓翁飛翼樓觀雪》 有恨難傳，無腸可斷，立馬多時。
——出處： 趙長卿《柳梢青?過何郎石見早梅》。