1、吊喜燈（點燈籠）
從正月十壹到正月十八，潮汕家家戶戶有點燈、吊燈的習俗。因潮語“燈”和“丁”同音，點燈和添丁是近音，故潮人認為點燈即為添丁的佳兆。元宵此日，人們紛紛提著燈籠、備齊紙銀香燭，到鄉中神廟點火，回來分別吊在家裏的神龕和床頭，這叫做“吊喜燈”。
2、賞燈
元宵夜是月圓夜，如果天晴月明，潮人的花燈與圓月相印成趣，賞心悅目。鎮、縣、市有搭燈棚做花燈展，鄉村神廟和宗祠掛起大燈籠、大花燈，小孩子提著買來或者自制的小燈籠，成群穿街過巷“營燈”，饒有喜慶。 自農歷十壹日起，叫“起燈”（即“起丁”），當年有生男孩的人家要到鄉裏宗祠掛花燈，被視為新生男孩的入族議式，並每晚抱著孩子去祠堂點燈， 接受鄉人祝賀，直到十八日收燈。
3、食丁茶
以前，家裏有男丁的人家要備茶點請親戚來吃喝，這叫做“喝燈茶”。當晚只要妳有雅興，即使沒受邀請，隨便走進哪家都會受到主人的熱情款待。
4、做丁桌
宴客時有兩種席式，壹種叫“龍船席”即用好多只方桌連結起來，客人圍在兩旁吃飯，形同劃龍船；另壹種叫“走馬席”，即無論親朋疏厚，認識不認識的人都可以進來吃，吃完就走，主人再重新擺上菜色，招待另壹批客人的來臨，接連不斷。這後壹種席式壹般是較有錢且較慷慨的人家才會這麽做。在舊社會，潮人攀比心強，死愛面子，凡生了男孩的人家都十分註重辦丁桌，並以辦得體面為榮。即使是貧困人家，為了不失面子，便四處借錢，造成負債累累，或者是忍痛賣了哥哥，將所得之錢銀用來應付沈重的辦桌費，這就是人們常說的“生阿細賣阿大”這壹俗語的來歷。
解放後，由於時代的前進，思想在進步，潮人雖仍有元宵辦丁桌的習俗，但多改為在自家裏進行，且單限於宴請較親的親戚和較好的朋友，豐儉由人，無人計較。
5、蕩秋千
蕩秋千，口語叫“逡登秋”。 因潮地春來早，不似中原要到清明才適宜蕩秋千。當天有的鄉村組織蕩秋千競賽或表演活動，也有不少村民自發綁掛秋千玩耍，甚至有的演化出奇特的風俗，例如揭陽市桃山鄉正月裏男女老幼都可蕩秋千，但元宵那天，男人就禁忌登上秋千棚。潮州的個別鄉村，有元宵夜要在榕樹下蕩秋千，村人往年輕夫妻身上潑糞，以求當年生男孩。
6、猜燈謎
以前，潮汕的猜謎遊戲只有在元宵夜才舉辦，就是在花燈貼上有謎面的紙條，給觀燈人圍猜。隨著識字人逐漸增多和謎語知識的普及，猜謎活動在各個節日都盛行起來，但最為隆重、熱鬧的仍是元宵節，懸掛謎燈也變為謎箋競猜。建國後，潮汕各地的元宵燈謎更為盛行，其中澄海還是文化部頒授的“中國民族民間藝術（燈謎）之鄉”呢。
7、鬥畬歌
畬歌，其實就是由畬族傳入、美妙清麗的采茶歌。當晚，由鄉裏挑選出來眉清目秀的男孩子扮成采茶女，分組排隊，手提花籃，載歌載舞， 演繹采茶勞作，“采茶女”的舞蹈步伐，均跟著前面兩個帶隊人的舞動進退，委婉動人。
8、準情人節
封建社會的未婚女子養在深閨無人識，是不允許自由出外的，唯有重大節日才可結伴出遊，所以元宵節賞花燈往往是未婚男女見面或情人相會的機會。潮劇《陳三五娘》就是講述男女青年在元宵節賞燈時壹見鐘情的故事。
9、求喜物
元宵此日，鄉村中多有設壇拜神活動。各神廟宗祠燈火齊明，煙霧彌漫，善男信女爭先參拜，擁擠異常，熱鬧非凡。神壇前所擺設的雞、鵝、鴨、糖果、米果品、花燭、大吉（潮州柑）等祀品被視為神物。參拜的男女紛紛蔔取祭品，取回家中，這就叫做“求喜物”。人們認為用了這些神物後，就可以讓家門平安、添財添丁。蔔取神物回家的人家，明年要照還或多還所拿的神物。於是有些人便乘擁擠之機會，偷偷拿走壇前的祭品回家吃，意謂“吃興盛”。
10、敬糖獅
潮汕元宵神前敬糖獅，祈求著新年吉祥如意，求來好運，大吉大利。傳說獅子是神州大地炎黃子孫的吉祥物之壹，能辟邪驅惡，有莊嚴、富貴之象征。歷來特別深受潮人的敬愛。香港潮籍詩人邱亦山(筆名石頭翁)詠《元宵》詩雲：“元宵佳節在龍香，潮俗民風似故鄉；是夕神前求好運，糖獅果品表安祥。”詩文道明了香港潮人流傳著元宵拜糖獅的風俗習慣。
糖獅是壹種用白糖加工制成的甜食(用糖漿灌入雕刻模具鑄成)，色彩晶瑩鮮艷，造型紋飾優美，千姿百態，集工藝美術、飲食文化和鄉土風情於壹體。成雙成對，大的富有氣勢，小的小巧玲瓏，令人喜愛。元宵之夜，幹家萬戶拜糖獅向神朋借來求好運，明年元宵如數奉還，故名為“敬糖獅”。
11、擲喜童
十五這天，有的城鎮鄉村在祠堂大埕、街頭巷尾的開闊處搭起彩棚，裏面置壹尊憨態可掬的巨型泥塑彌勒佛，其頭、肩、肚臍、大腿上擺有形狀各異的“泥喜童”，給站在約4米遠的人以銅錢投擲，命中者可拿走“喜童”，命中頭頂、耳朵等還有銅錢贈送。據說中了是好兆頭，能早生貴子和發財。
12、送香船
送香船就是送瘟神，潮汕與全國各地壹樣均這種儀式，“紙船明燭照天燒”說的就是此俗。“香船”是用竹紮紙糊而成的，有的直接紮成壹條船形，有的制成張口露牙的大肚子河豚等。當天村民還請來他鄉的親朋好友，鄭重其事地送香船，非常熱鬧。
13、插榕
潮汕有些鄉村，每到元宵佳節張燈時，還要在門頂掛上壹把榕(念“成”)竹枝葉。
相傳元末農民義軍四起，江南陳友諒有軍師何野雲輔助，所向披靡，長驅來到潮陽境內。正月十四日早，有壹女子來到義軍營帳，哭求義軍救她壹命。這女子原是富豪之婢，富豪聞知義軍到來，畏懼家戶被抄，暗中派人與元軍聯絡，準備將婢子獻與元軍首領為妾，婢子聞得風聲，便夤夜趕來義軍營中，請求救護。陳友諒得知此訊，怒拔寶劍，下令出兵擒拿富豪，進擊元軍。那女子納頭便拜，感恩不盡。
傳令中軍正待離帳時，突然那女子跪稟道：
“義軍憐弱抗暴救奴婢壹命，奴婢當銜環結草報答。只是奴婢鄰裏鄉親皆是善良之輩，恐怕義軍到時，錯遭連累。望三思而後出兵！”
陳友諒聽著，緊鎖雙眉，按劍不語。這時，軍師何野雲上前說道：“此事不難。妳回家之後，可告知鄉親良善之輩，在門上掛上榕竹枝葉壹把為記號，義軍見有榕竹者便不進門驚擾為是！”
“好！”陳友諒囑咐那女子急速回家，暗中依軍師之計而行。
正月十四日下午，陳友諒義軍攻打元軍，擒捉富豪。面對門上有掛榕竹為記者果然秋毫無犯。從此，每到元宵佳節，這壹帶鄉民在張燈時，也在門頂掛上壹把榕竹葉。
14、行過橋
在元宵節，潮汕有的地方有行過橋的習俗，如在揭陽，當天榕城的大小橋梁都用彩燈、彩旗裝扮壹新，男女老幼爭先過橋祈福，打銅街的石猴橋是最熱鬧的橋梁，人們以摸到橋頭的石獅為幸運。在普寧洪陽，已有四百多年歷史的太平橋為“頭橋”，橋頭有兩頭石獅，說是小孩“模獅鼻，寫雅字”；小夥子“摸獅肚，娶雅妻”；婦女“摸獅耳，生兒子”。還有，過橋時切不可回頭，否則不吉利。
15、落祠堂
過去，壹些地方的鄉規民約要求當年嫁入的新娘，要到宗祠去觀燈， 叫“新娘落祠堂”。新娘們到了祠堂焚香禱祝後，要繞堂壹周，逐屏觀看花燈，然後在祠堂前看“神前戲”，既為祈福，亦可讓鄉人觀看認識，此俗已少見。
16、坐大菜
元宵夜，壹些地方的未婚姑娘會與同性結伴，靜悄悄地溜到人家的菜園子裏，然後羞答答地坐在芥菜上面，此謂“坐大菜，明日擇個好夫婿”，此民俗現已消失了。
：元宵節：又稱上元節、小正月、元夕或燈節，是春節之後的第壹個重要節日，是中國亦是漢字文化圈的地區和海外華人的傳統節日之壹。正月是農歷的元月，古人稱夜為"宵"，所以把壹年中第壹個月圓之夜正月十五稱為元宵節。中國古俗中，上元節(天官節、元宵節)、中元節(地官節、盂蘭盆節)、下元節(水官節)合稱三元。元宵節始於2000多年前的漢朝。