孔文舉和謝道韞壹樣有德而且比他多了些許文才。
德如孔文舉——
李媞生性寬厚仁淳。四歲時，父親要去廣東擔任鄉試的副考官。她牽著父親的衣襟，不忍心分別，要求隨父親壹同前往。因而，父親寫下詩句：“四齡女已知離別，何況高堂八十親。”
因為李媞的小弟不幸夭折，母親傷心過度，患了疾病。李媞侍奉湯藥，晝夜守護著母親。李媞還偷偷哭祭小弟，卻又不讓母親知道。像這樣，持續了三個多月，母親病情終於好轉，但李媞憂傷勞累，得了壹場大病，險些喪命。
在教弟弟們讀書寫詩時，李媞特意從史書中挑選可以效法、可以為戒的故事，壹講就講到深夜。李媞的德行，不亞於讓梨的孔融、溫席的黃香。
誌比謝道韞——
李媞飽讀詩書，養成了高遠的誌向。在《自悼六首》中，她寫下“所愧襟懷非謝女，敢將天壤怨王郎”的詩句。“謝女”指東晉才女謝道韞。亂軍起兵之際，謝道韞率領侍女揮刃殺入敵人隊伍，最後她被敵人抓住，依然堅貞不屈。
李媞仰慕謝道韞的才智與勇敢，向往能夠戎裝征戰，為國建功立業，頗有李清照“生當作人傑，死亦為鬼雄”的秉性。
可惜，她的雄心壯誌，在皇權時代很難有施展才華的機會。李媞在《述懷》中如是感嘆：“問天徒有英雄誌，讀史常思忠孝名。聊作癡人說夢話，無窮願只待來生。”
顯然，李媞是洞察世事的人。她在《橫涇雪釣》中寫道：“寄身煙水任高歌，獨坐船頭雪滿蓑。莫羨江心魚更好，荻蘆深處少風波。”
本詩寫壹位隱者任憑大雪滿身，陶醉在垂釣之中，超脫而堅定。他選擇“荻蘆深處”來垂釣，說明能夠避重就輕，善於保全自己。他不是不想釣到大魚，而是善於權衡利弊，給自己壹個正確的定位。