王昌齡的邊塞詩，大部分都是用樂府舊題抒寫戰士愛國立功和思念家鄉的心情。詩體多用易於入樂的七絕。和高、岑多用七言古詩不同。
他的《從軍行》向來被推為邊塞的名作。其中有的詩寫出了戰士愛國的壯誌豪情：
青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。
前詩借雪山、孤城作背景，有力地顯示出身經百戰，金甲磨穿的戰士們誓掃樓蘭的決心。後詩極力刻畫戰士們將上戰場時聽到前軍捷報的情景，透露了他們更加振奮的心情。有的詩則抒寫了戰士們長期戍邊難免要產生的“邊愁”：
烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬裏愁。
琵琶起舞換新聲，總是關山離別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
兩詩都是寫聽樂曲引起愁思，善於融合情景。前詩由高樓黃昏的海風，烘托出樂曲引起的萬裏相思的情感，是融景入情；後詩借長城月夜的蒼涼景色來襯托樂曲的離別之思，是融情入景。這些詩寫的雖是“邊愁”，但意境雄渾開擴，情調激越悲涼，絕不是尋常溫柔繾綣的兒女之情。
他的《出塞》詩曾被推為唐人七絕的壓卷之作：
秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
詩人準確而真實地表達了士兵們***同的願望：希望國家將帥任用得人，邊防鞏固，使他們能夠獲得和平的生活。“秦時明月漢時關”兩句，不僅意境高遠，而且以自秦漢以來邊塞戰爭連續不斷、無數兵士不得生還的歷史，引起人們無限的沈思。因此三、四兩句所表示的願望也就顯得深沈含蓄，耐人反復吟味。
除上舉七絕外，他的五古《代扶風主人答》寫壹個戰士垂老還家的痛苦，情節頗似鮑照的《代東武吟》。其中“去時三十萬，獨自還長安。不信沙場苦，君看刀箭瘢”。尤其為殷番所稱道。
他描寫宮女、思婦的壹些小詩，也很出色，如《長信秋詞》：
奉帚平明金殿開，暫將團扇***徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
真成薄命久尋思，夢見君王覺後疑。火照西宮知夜飲，分明復道奉恩時。
這裏寒鴉背上帶來的昭陽日影，夢後西宮夜宴的燈火，都交織著宮女們的希望和失望的心情。他正是從這些日常生活的細微感覺中，揭示了宮女們悠長而深刻的內心痛苦。《閨怨》詩的“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，從當前的感受引起往事，以矛盾的心情表達怨思，更覺深刻宛轉，體貼入微。此外如《芙蓉樓送辛漸》、《聽流人水調子》等也是他的七絕名篇。
七言絕句亦源於民歌，魏晉之《行者歌》、《豫州歌》都是句句用韻的七言小詩。宋湯惠休的《秋思引》是最早的文人七言小詩，第三句已不用韻。梁陳北朝，作者漸多，蕭綱的《夜望單飛雁》、魏收的《挾琴歌》、庾信的《代人傷往》都比較著名。隋無名氏《送別詩》，平仄已暗合規格。初唐偶作者頗多，但成就不高。盛唐作者輩出，樂府唱詞，也主要用絕句。而王昌齡對七絕用力最專，成就最高，後代稱為“七絕聖手”。由於他善於捕捉典型的情景，善於概括和想象，語言圓潤蘊藉，音調和諧宛轉，民歌氣息很濃。所以他寫傳統的主題，能令讀者感到意味深長，光景常新。
李頎(生卒年不詳)，東川(四川三臺)人。開元十三年進士，曾任新鄉尉。久未遷調，歸東川別業過煉丹求仙的隱居生活。高適、王昌齡、王維、崔顥都是他的朋友。
他的詩內容也比較多方面，邊塞詩雖不很多，但成就卻最為突出。《古意》壹首說：
男兒事長征，少小幽燕客。賭勝馬蹄下，由來輕七尺。殺人莫敢前，須如猬毛磔。黃雲隴底白雲飛，未得報恩不得歸。遼東小婦年十五，慣彈琵琶解歌舞。今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。
詩裏寫少年英勇豪俠，渴望立功的氣概，虎虎如生。結尾聽歌落淚的描寫，在悲傷之中仍不失豪俠浪漫的氣息。詩風在豪壯中略帶蒼涼。《古從軍行》壹篇，更是他邊塞詩中的傑出代表作：
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁鬥風沙暗，公主琵琶幽怨多。野雲萬裏無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。年年戰骨埋荒外，空見蒲萄入漢家。
詩題是《古從軍行》，詩中“玉門被遮”、“公主琵琶”、“蒲萄入漢”的故事，都出自《史記·大宛列傳》，詩人顯然是用托古諷今的手法來反映現實。詩中不僅對胡漢雙方士兵怨恨戰爭的心情有真切的描繪，而且還尖銳地提出了統治階級爭權奪利的戰爭對誰有利的問題。結尾兩句，尤其寫得警辟深刻，動人心弦。這首詩思想的深刻、感情的沈痛、章法的整飭、音韻的宛轉，都有近似高適之處。
李頎還有壹些贈別朋友的詩，頗能刻畫出朋友的獨特性格。如寫草聖張旭“左手持蟹螯，右手執丹經。瞪目視霄漢，不知醉與醒”的兀傲狂放的形象，和杜甫《飲中八仙歌》中所寫的張旭形象異曲同工。其他如寫梁皇，寫陳章甫都有壹種落魄而又氣概軒昂的性格，能給人鮮明的印象。從這些朋友的形象中，我們也可以看到李頎本人性格豪俠熱情的壹面。
李頎有兩首寫聽音樂的詩，也頗為後人所傳誦。特別是《聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事》壹詩，在刻畫胡笳的情調、意境上，比喻形容極富於變化：
……董夫子，通神明，深林竊聽來妖精。言遲更速皆應手，將往復旋如有情。空山百鳥散還合，萬裏浮雲陰復晴。嘶酸雛雁失群夜，斷絕胡兒戀母聲。川為凈其波，鳥亦罷其鳴。烏孫部落家鄉遠，邏娑沙塵哀怨生。幽音變調忽飄灑，長風吹林雨墮瓦。迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下。……
在詩裏，真境和幻景繽紛交織，聽覺和視覺恍忽難分，彈者和聽者的心情完全交融在壹起，使人驚訝音樂家藝術的魅力。另壹首《聽安萬善吹鹹篥歌》，其形容比喻的奇妙變化，也和此詩約略相似。正因為李頎很關心和理解邊塞生活，所以他描寫這些反映邊塞生活的音樂也如此動人。這裏，我們還可以看到民族文化交流對唐詩發展的積極影響。
盛唐詩中七言律詩數量不多，成功的作品為數更少。但李頎的《送魏萬之京》等詩卻寫得格律謹嚴，韻味婉厚，頗為後代評論家所贊美。不過他的七律總***不過七首，內容也比較單純，還看不出他在這方面的創造變化。
盛唐時代還有壹些以邊塞詩聞名的詩人。
王之渙(688—742)是壹個年輩較老的盛唐邊塞詩人，可惜詩篇遺留下來的極少。但《涼州詞》壹首卻是“傳乎樂章，布在人口”的名作：
黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
詩中以塞外荒寒壯闊的背景，以及羌笛所吹的《折楊柳》樂曲，透露出征人久戍思家的哀怨，表現了對戍卒的深厚同情。後兩句尤其含蓄雙關，宛轉深刻。他的另壹名作是《登鸛雀樓》：
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裏目，更上壹層樓。
寥寥二十字寫出落日山河的蒼茫壯闊景色，以及登高望遠、極目騁懷的壹片雄心。詩思高遠，很富於啟示性。
王翰(生卒年不詳)的《涼州詞》也很馳名：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回?
詩裏極寫將軍正要縱情痛飲卻被催走上戰場時的復雜心情。詩中流露出了壹種深沈的憂郁感傷。
崔顥(704—754)，“少年為詩，屬意浮艷，多陷輕薄，晚節忽變常體，風骨凜然。壹窺塞垣，說盡戎旅”(殷番語)。他的邊塞詩，題材風格頗有特色。例如《贈王威古》：
三十羽林將，出身常事邊。春風吹淺草，獵騎何翩翩。插羽兩相顧，鳴弓新上弦。射麋入深谷，飲馬投荒泉。馬上***傾酒，野中聊割鮮。相看未及飲，雜虜寇幽燕。烽火去不息，胡塵高際天。長驅救東北，戰解城亦全。報國行赴難，古來皆***然。
這首詩和他另壹首《古遊俠呈軍中諸將》，都頗似曹植的《白馬篇》、《名都篇》，著力於人物意氣風度的描繪。詩中春草射獵，野中割鮮的場面，尤其寫得從容閑暇，富有生氣。他的《雁門胡人歌》，寫秋日出獵，山頭野燒的代北景色以及胡人在和平時期從容醉酒的風習，也很新鮮別致。此外，他的名作《黃鶴樓》七律，抒發登臨吊古、懷土思鄉的心情，頗有豪放不羈的氣概。
這裏，我們還要提到天寶時期的劉灣和張謂。他們在天寶後期政治腐敗、階級矛盾尖銳的情況下，以相當鮮明尖銳的詩筆，寫出了和上述邊塞詩風格不同的新作。
劉灣的《出塞曲》，寫壹個應募從軍的並州少年，最初幻想“百戰爭王公”，後來在“去年桑乾北，今年桑乾東”的連年轉戰過程中，終於認識到封建統治者所設的騙局：“死是征人死，功是將軍功!”這樣壹針見血的大膽揭露，在他以前的邊塞詩中的確是罕見的。晚唐曹松的名句：“憑君莫話封侯事，壹將功成萬骨枯。”(《已亥歲二首》)正是從他這裏脫胎變化的。
張謂的《代北州老翁答》，殷番《河嶽英靈集》曾提到，可知是天寶十二載以前的作品：
負薪老翁住北州，北望鄉關生客愁。自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。如今小兒新長成，明年聞道又征兵。定知此別必零落，不及相隨同死生。盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土。在生本求多子孫，及有誰知更辛苦。近傳天子尊武臣，強兵直欲靜胡塵。安邊自合有長策，何必流離中國人!
詩中所述戰爭兵役給人民帶來破產流亡，使我們想起杜甫在天寶十壹載所作的《兵車行》。這也是前期邊塞詩沒有接觸到的主題。樸質鮮明的自白，沒有更多的渲染烘托。也是壹種新的風格。
盛唐邊塞詩人和山水田園詩人，雖然都沒有提出各自的創作主張，但在創作實踐上儼然是兩個不同的流派。從思想內容到藝術形式，從題材到詩體，都各有特色，各有專長。對後代的影響也不同。壹般說來，山水田園詩人的消極影響是比較大的。