西方古典文化藝術首先由希臘人開創，羅馬人依據其民族特點並結合自己的創造，在有選擇地光采博收與融合古希臘文化的基礎上，不斷灌註以新的內容，從而使之發揚光大，最終形成為壹種別具壹格的文化傳統或文化體系。
當然，古希臘文化和古羅馬文化也各有其不同的特征。早在奧古斯都時代，羅馬著名詩人維吉爾就已經道出了兩者各自的旨趣。他認為，希臘人的天才在於文化藝術領域的創造，而羅馬人則在於以威力統轄天下萬民，在世界“推行和平”。
也正如“希臘可稱為光榮，人類精神自由創造，自由思索，自由信仰之光榮；羅馬可稱為偉大，權利、紀律和壹致之偉大。”
這是由各自的民族性格、歷史傳統、社會和自然環境等因素造成的。但是，古希臘、羅馬文化作為壹種壹脈相承的同質的文化，在歷史的長河中凝聚成了壹種有其獨特內涵和體系的文化傳統。
擴展資料：
西方古典藝術的純藝術做到頭了，於是出現了反藝術，再後來，無論是純藝術還是反藝術，大部分問題都提出來了，最多只能從展開方面做些工作。因此，完全從純藝術和反藝術當中去尋找創造出路，有極大的困難，這才出現了社會學轉向。
古典主義時期，藝術主要是為宗教服務，具有社會學屬性;在純藝術、反藝術出現後，藝術逃離了社會學;現在藝術又要回到社會學。
當然，歸來的方法跟中世紀已經完全不同，唯有這樣，藝術家的作品才更有感染力、更有價值。社會學其實是為藝術加了壹個籌碼。
像克裏斯托夫婦所做的“包裹”藝術，壹開始他們在家裏用塑料布包裹桌子、椅子，後來又把巴黎的壹座橋包起來，這都是用非藝術的方式來進入藝術，有反藝術的觀念在裏面，但力度還不夠，直到他們將原柏林帝國國會大廈也包裹起來了，力度才真正顯現出來。
而從社會學的角度看，現在也有很多人類危機需要藝術家去關註。因此，不能說社會學傷害了藝術。
百度百科—西方古典文化
人民網—不吃透西方藝術?談何超越？