王維
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
詞語解釋
1.暝：夜，晚。此指傍晚。
2.隨意：任憑。
3.浣女：洗衣服的姑娘。
4春芳歇：春天的芳華雕謝了。歇：消散。
5.王孫：原指貴族子弟，後來也泛指隱居的人，此處指詩人自己。
譯文
壹場新雨過後，青山特別清朗，秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。明月透過松林撒落斑駁的靜影，清澈的泉水在巖石上叮咚流淌。
竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，蓮蓬移動了，漁舟正下水撒網。任憑春天的芳菲隨時令消逝吧，遊子在秋色中，自可留連徜徉。
這首詩寫出了清新、幽靜、恬淡、優美的山中秋季的黃昏美景。王維所居輞川別墅在終南山下，故稱山居。壹場秋雨過後，秋山如洗，清爽宜人。時近黃昏，日落月出，松林靜而溪水清，浣女歸而漁舟從。如此清秋佳景，風雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。此詩以壹空字領起，格韻高潔，為全詩定下壹個空靈澄凈的基調。全詩動靜結合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態，清泉流溢是動態。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。詩之四聯分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。還有壹點值得註意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，此詩則屬樂秋之佳作。《增訂評註唐詩正聲》郭雲：色韻清絕。《唐詩解》：雅興淡中有致趣。《唐詩矩》：右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成。《唐詩合選詳解》王雲翼雲：前是寫山居秋暝之景，後入事言情，而不欲仕宦之意可見。
這首山水名篇，於詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明誌潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。
既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了壹個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭?招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩壹個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和壹種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山範水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言誌，含蘊豐富，耐人尋味。
作者王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居於藍田輞川別墅。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其壹類似李氏父子，另壹類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。蘇軾評價說“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”他是唐代山水田園派的代表。開元進士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為“詩佛”。...>>
問題二：獨坐燈下，輕暝籠寒，天涯望處塵音斷，多少心情難托的意思是什麽 素心若雪，慢寫徵羽宮言；書香做酒，灑盡詩詞清篇； 紅箋寄語，遙遞輾轉癡念；揮毫潑墨，凝韻丹青畫卷。 煙火流年， 在寂寞疼痛中默數清寒，在輕歌曼舞中靜賞韶華， 在庭前屋檐下更待花開花落，在蒼穹天幕下坐看雲卷雲舒。 憑欄聽雨，思緒在雨中遊弋，翩然紛飛成蝶。 攬壹段雨霧繚繞的輕舞飛揚，凝成壹簾幽夢。 如蓮的情懷，任唯美的相思破繭成蝶， 於流年的指尖上輕舞，攜壹縷牽念，撚花入夢， 摘下漫天星辰，贈與傾情解花語。凝眸處， 低眉間，若素心相贈，也無妨咫尺天涯。 思戀的風帆，擱淺在，無風的海。萌動的心， 縹緲在夏夜的歌聲裏，迷失。愛過痛過，方知情的真假， 起點終點，始終逃不出，心靈深處的對白。捧讀壹紙， 為妳寫下的詩文，想著，潔藕不離的纏綿。望斷壹行， 悠然前行的白鷺。壹縷未了的牽戀，溢滿了， 那個古老的渡口，修長的竹笛，演繹著，紅塵亙古的絕唱。 借壹紙素箋，以墨香為詞，用宋詞的優雅， 舒展妳眉間的清愁，用繁花的馨香，斑斕妳塵寰的風韻。 掬壹捧水幽，剪壹襲風柔，攜萬千情思，悄然靜謐於塵世， 淡然相守。經久的芬芳，如秋水般綢繆，醉人心弦， 繞指的纏綿，載著思念，在夜涼如水， 微雨輕寒的韶華裏，靜候碧水長天，遙望風月深長…… ●今夜，站在霞光雲影裏。 把深長幽綿的情思賦成悠悠的詩意， 把想念吟成宋詞裏婉約的淒美， 在水湄之上泛舟。不知自己纖瘦的靈魂， 還能為妳承載多少纏綿癡箋。 怕 ，再等幾季的花開花落， 我的筆墨會漸漸泛涼。 不知妳， 還會扣響我沈睡了千年的唯美神話， 隔世為我輕奏壹曲蕩滌纖塵的心音嗎？ 柳絲飛舞，縹緲了風的清幽。 淚眼盈盈，蝶語風靡了靜夜。 誰是妳的守望，誰會讀懂妳的惆悵。 如果有來生，壹定做壹個無情人， 喝下孟婆湯，走過奈何橋， 斬斷千古的情緣，忘卻千年的愛戀 ，將三生石上的誓言永遠地埋藏。 這樣， 是否就能再無留戀？ 這樣是否就能心碎無痕？是否就能無情亦無傷？ 夜闌若淡，夢影倚花相遣倦。 縈壹懷溫柔，蘊輕愁淡淡，將壹懷婉約， 吟成滿紙風情；撚三分月色，釀成壹盞花緣， 任宿命流離，塵緣蹉跎。夢隔天涯，相思盡然， 妳的影子淡若煙嵐，卻始終在我遙望的視線， 用柔指纖纖，穿越隔岸楊柳，攜壹縷清風， 飛渡千年塵煙，與妳醉臥在香繞畫樓，夢的花間…… ●夜很濃，夢太瘦，誰肯為誰守候？ 生命的冗長，華麗的斷章，誰願為誰停留？ 煙花不堪剪，牽戀剪不斷。掬壹捧相思的雨， 折壹朵思念的花，悠悠飄過菊花臺， 踏碎壹秋的洌瀲，用期盼凝結妳的身影， 訴道夢斷愁腸的悲咽， 只是， 不知可聽見我在紅塵中的幽幽少嘆？ 可感知我壹顆倦怠的心在壹日壹夜的老去？ ●輕舞纖指， 穿過斜風流雲，給心情裁壹件素衣，用清淺淡薄的情愫， 泅渡成水墨的文字輕輕地寫入流年。 剪壹夕流光，牽壹段深情，掬壹枚輕淺的憐惜， 搖曳婉約的心事醉舞清風月明， 靜聽時光流逝自開自落。 纖塵回眸，看壹場煙花的絢爛， 守壹段細水長流的平淡，穿越千年的塵埃，於妳相依相暖。 ●昨日剪燭夜話，今宵天涯望斷， 今夕何夕？為妳，撿拾壹路風景， 為妳淺唱低吟，水眸輕斂， 拈壹片飄於發際的花瓣，拋灑壹路如水的心音。 念去千裏煙波，壹聲嘆息壹聲痛， 若能，獨攬今夜的月色，是否就可以，把心中的執念與期盼放逐， 到天之涯，海之角，再也與相思無染，與牽掛絕緣？ ●煙輕浮，纖長的流蘇曼舞如絲的思緒，花雨輕柔沈醉於蝶的溫香。 妳可知，縱隔山水， 每壹次蝶翼的翕動都會盛開壹瓣花兒的清愁。 水色雲影， 多想用盈盈花香暖醒那壹眸清澈的水色， 只留明媚映染所有的風景，縱然靜默，依然......>>
問題三：望大陸的大概意思 5分 “葬”：埋葬；“兮”：相當於 “啊”；“望”：遠遠地望著。
把我葬在高山之上啊 遙望我的大陸 大陸看不見啊 只有痛哭
把我葬在高山之上啊 遙望我的故鄉 故鄉看不見啊 刻骨難忘
蒼天空闊 四野茫茫 高山之上 客死異鄉的孤魂在遊蕩
《望故鄉》全詩***三小節，主要寫詩人想象去世後站在臺灣的高山頂上望祖國大陸、望故鄉的所見所想。 第壹節，起句“葬我於高山之上兮”是詩人直抒胸臆，表達安葬意願，直白而深沈。“望我大陸”緊承上句，道出作者想如此安葬的緣起和目的。“大陸”前加壹“我”字，體現了於先生臺海兩岸是壹家的祖國觀念，雖然身在臺灣，但是大陸也是“我”的，傳達出強烈的愛國感情。“望”者是作者的魂魄！大陸令作者如此傾心，以至於死後的魂魄也要去望！死後尚且如此，活著時當然無時無刻不牽掛！這是壹份多麽執著的苦戀啊！這裏，詩人還給人們留下廣闊的想象空間，後人會神遊大陸，那滾滾的千裏黃河，那不倒的萬裏長城，那勤勞的人民…… “大陸不可見兮，只有痛哭！”詩人的魂魄在臺灣最高的山頂上，凝神遠望，可是，他總望不到魂牽夢繞的祖國大陸，哪怕是壹點點的影子！面對這樣的事實，他無能為力，無可奈何，只有涕泗滂沱，放聲慟哭。梁山伯與祝英臺雖生不能相依，但死後化蝶相依；而於先生，生時眼不能見大陸，死後魂魄依然不能見大陸，這是怎樣深重的遺憾！
第二節、“葬我於高山之上兮， 望我故鄉” 交代了安葬在高山之上的另壹個目的――望見故鄉。客居臺灣十幾年的詩人無時不思念陜西老家和結發妻子，思念失散的骨肉。詩人此時已是垂垂老矣!葉落歸根，狐死首丘，人越年老越想回老家。故鄉的親友身體健康、生活幸福，故鄉人民的生活還是他曾知道的那樣貧困嗎？那些親手創成的水利工程年久了還能為人民造福嗎？他支持關懷的教育事業有無巨大發展呢？故鄉的壹草壹木……然而，“故鄉不可見兮”，死後的魂魄依然不能望見故鄉，欲歸不能，欲聚不成，多麽遺憾！壹個遊子離開親人和故鄉幾十年的羈旅之苦、壹個遊子客死他鄉的悲哀盡顯無余。所以說，“永不能忘”表達的是無盡的思念和刻骨
銘心的痛。[2][2]盡管思鄉之苦是中國古典詩歌的常見主題，但是於先生的這節詩不同尋常，有大大超越前人的內涵。作者孤魂永不歸！這節詩不僅寫出個人之哀，更引人思考造成此種哀苦的根由――祖國不統壹。作者說“我之故鄉是中國大陸”，所以，不能把這節裏的“故鄉”簡單認為只是指他的陜西老家，所以說他的思鄉之情比壹般之人大氣許多。余光中先生在《鄉愁》詩中寫道：“現在，鄉愁是壹彎淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”而於右任這節詩所傳達的感情要比余光中的“鄉愁”更濃烈。 前兩節兩次出現“葬我於高山之上兮”，在這兩句裏作者對死亡沒有絲毫恐懼，祖國占去了他整個靈魂，祖國的統壹成了詩人牽掛的壹切。南宋大詩人陸遊的絕筆詩《示兒》雲：“死去原知萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”正可作為本詩的註釋。它們表達了同壹種精神。
前兩節既明寫了情，又暗寫了事，反復詠唱，給人強烈的震撼。本想望見的大陸故鄉都是望而不見，但這並不是說壹無所見。
[5] 第三節、“天蒼蒼，野茫茫”正是作者想象中的所見，景象蒼茫、空曠。這兩句本是成句，從手法看是用典，膾炙人口的北朝民歌《敕勒川》雲：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”描寫了西北大草原的景色，表現了牧民們熱愛家鄉熱愛生活的思想感情。“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”經過壹千多年的傳誦，已經積澱演變成為中華民族特有的熱愛家鄉的代名詞。試想，詩人在用這兩句描述所......>>
問題四：@#$%……是什麽意思? 我也不知啊
問題五：瞳暝這個詞的是什麽意思啊 瞳溟？
“如果我和她只能救壹個，妳會選誰?”這是壹個電影或者小說中經常會出現的問題。而大多數看到這個問題的人，也許只是壹笑而過。上周開啟不刪檔測試的無束縛3D幻想網遊《天諭》，在遊戲的黑帝線劇情中給玩家帶來了壹次親身體驗的機會，也許只有經歷過這個兩難的選擇，妳的心裏才會明白真正的答案。
堅定的守護者 禦姐祭司瞳溟
世上最溫柔最堅定的守護者是什麽樣子?壹千個人會說出壹千種形象，但在這些形象中，恐怕沒有壹個會是瞳溟這樣，壹個固執、冷酷、不以感情左右決定、性格霸道的祭司。
初見瞳溟，三言五語之間，就讓人覺得，她可以守護教眾、守護鎮子，守護信仰、卻獨獨不會守護自己的妹妹瞳病
渴望被關愛 膽小蘿莉瞳
膽小懦弱的瞳參⑽⑿ψ諾氖焙潁看著那麽的惹人憐惜，她壹直渴望得到姐姐的關愛，卻總是被瞳溟生硬的回答、嚴厲的責備教育，甚至毫不理睬的忽略。
“姐姐，如果我和族人只能保護壹個，妳會選誰啊? ”瞳艙庋問姐姐，也許她只是想聽見姐姐壹句內心的回答，卻未得到回應。
蜃魔附身 姐姐陷入兩難
直到瞳脖懷瀆負面情緒的蜃魔控制，開始攻擊鎮子中的村民。面對來自各方的壓力，瞳溟卻壹改外表所見那樣冷酷，她四處奔走求救，想盡方法以求能夠力保妹妹的性命，甚至不惜以生命為代價，啟用黑帝神器。
往事重提 塵封秘密揭曉
當黑帝神器開啟，前世的瞳溟出現，多年塵封的秘密逐步揭開。
兩個姐姐，壹個溫柔完美，壹個冷酷剛強，相似的境遇，不同的選擇，她們究竟會給故事帶來怎樣的結局?無束縛3D幻想網遊《天諭》――黑帝線劇情，2015年度最大的感動，等妳來體驗!
關於《天諭》：
《天諭》是由網易盤古工作室歷時五年、耗資過億自主研發的3DMMORPG網遊。作為網易首款在海外市場發布的戰略級作品，遊戲以“無束縛”作為制作理念，邀請了著名作家江南壹起打造無束縛架空幻想世界;變革傳統戰鬥模式，融入動作元素，強調走位、配合，開創“新戰法牧”戰鬥體系;並在遊戲中設計了雙飛行及空戰、捏臉、雙等級等多種無束縛玩法。
問題六：《狼》目似瞑,意暇甚 的意思 另壹只狼的眼睛好像閉上了，神情很悠閑。
語文老師說的，絕對正確，希望能幫到妳～
問題七：這段話是什麽意思？ 10分 感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神
洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有壹國
土，名曰傲來國。國近大海，海中有壹座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，
三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。真個好山！有詞賦為證，賦曰：
勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃
離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳
雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，
樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。壹
條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
那座山正當頂上，有壹塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。
三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有
九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，
每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞。壹日迸裂，產
壹石卵，似圓球樣大。因見風，化作壹個石猴。五官俱備，四肢皆全。便就學爬
學走，拜了四方。目運兩道金光，射沖鬥府。驚動高天上聖大慈仁者玉皇大天尊
玄穹高上帝，駕座金闕雲宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千裏眼、
順風耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。
須臾回報道：“臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有壹
座花果山，山上有壹仙石，石產壹卵，見風化壹石猴，在那裏拜四方，眼運金光，
射沖鬥府。如今服餌水食，金光將潛息矣。”玉帝垂賜恩慈曰：“下方之物，乃
天地精華所生，不足為異。”
那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為
伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝遊峰洞之中。真是“山
中無甲子，寒盡不知年”。壹朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。妳
看他壹個個――
跳樹攀枝，采花覓果；拋彈子，麽兒，跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲
蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指
甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠
水澗邊隨洗濯。
壹群猴子耍了壹會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真個似滾瓜湧濺。
古雲：禽有禽言，獸有獸語。眾猴都道：“這股水不知是那裏的水。我們今日趕
閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”喊壹聲，都拖男挈女，喚弟呼
兄，壹齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是壹股瀑布飛泉。但見那――
壹派白虹起，千尋雪浪飛。海風吹不斷，江月照還依。
冷氣分青嶂，余流潤翠微。潺名瀑布，真似掛簾帷。
眾猴拍手稱揚道：“好水，好水！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波。”
又道：“那壹個有本事的，鉆進去尋個源頭出來不傷身體者，我等即拜他為王。”
連呼了三聲，忽見叢雜中跳出壹個石猴，應聲高叫道：“我進去，我進去！”好
猴！也是他――
今日芳名顯，時來大運通。有緣居此地，天遣入仙宮。
妳看他瞑目蹲身，將身壹縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛擡頭觀看，那裏邊卻
無水無波，明明朗朗的壹架橋梁。他住了身，定了神，仔細再看，原來是座鐵板
橋，橋下之水，沖貫於石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，
再走再看，卻似有人家住處壹般，真個好所在。但見那――
翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚
掛，縈回滿地奇葩。鍋竈傍崖存火跡，樽靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆
石碗更堪......>>
問題八：於右任的《望大陸》的意思是什麽？ 直抒胸臆
於右任吟《望大陸》(王國征畫)
[3]《望大陸》全詩***三小節，主要寫詩人想象去世後站在臺灣的高山頂上望祖國大陸、望故鄉的所見所想。 第壹節，起句“葬我於高山之上兮”是詩人直抒胸臆，表達安葬意願，直白而深沈。“望我大陸”緊承上句，道出作者想如此安葬的緣起和目的。“大陸”前加壹“我”字，體現了於先生臺海兩岸是壹家的祖國觀念，雖然身在臺灣，但是大陸也是“我”的，傳達出強烈的愛國感情。“望”者是作者的魂魄！大陸令作者如此傾心，以至於死後的魂魄也要去望！死後尚且如此，活著時當然無時無刻不牽掛！這是壹份多麽執著的苦戀啊！這裏，詩人還給我們留下廣闊的想象空間，我們會神遊大陸，那滾滾的千裏黃河，那不倒的萬裏長城，那勤勞的人民……。 “大陸不可見兮，只有痛哭！”詩人的魂魄在臺灣最高的山頂上，凝神遠望，可是，他總望不到魂牽夢繞的祖國大陸，哪怕是壹點點的影子！面對這樣的事實，他無能為力，無可奈何，只有涕泗滂沱，放聲慟哭。梁山伯與祝英臺雖生不能相依，但死後化蝶相依；而於先生，生時眼不能見大陸，死後魂魄依然不能見大陸，這是怎樣深重的遺憾！
思鄉之苦
第二節，“葬我於高山之上兮， 望我故鄉” 交代了安葬在高山之上的另壹個目的――望見故鄉。客居臺灣十幾年的詩人無時不思念陜西老家和怎結發妻子，思念失散的骨肉。詩人此時已是垂垂老矣!葉落歸根，狐死首丘，人越年老越想回老家。故鄉的親友身體健康、生活幸福，故鄉人民的生活還是他曾知道的那樣貧困嗎？那些親手創成的水利工程年久了還能為人民造福嗎？他支持關懷的教育事業有無巨大發展呢？故鄉的壹草壹木……然而，“故鄉不可見兮”，死後的魂魄依然不能望見故鄉，欲歸不能，欲聚不成，多麽遺憾！壹個遊子離開親人和故鄉幾十年的羈旅之苦、壹個遊子客死他鄉的悲哀盡顯無余。所以說，“永不能忘”表達的是無盡的思念和刻骨銘心的痛。 盡管思鄉之苦是中國古典詩歌的常見主題，但是於先生的這節詩不同尋常，有大大超越前人的內涵。作者孤魂永不歸！這節詩不僅寫出個人之哀，更引人思考造成此種哀苦的根由――祖國不統壹。作者說“我之故鄉是中國大陸”，所以，不能把這節裏的“故鄉”簡單認為只是指他的陜西老家，所以說他的思鄉之情比壹般之人大氣許多。 余光中先生在《鄉愁》詩中寫道：“現在，鄉愁是壹彎淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”而於右任這節詩所傳達的感情要比余光中的“鄉愁”更濃烈。 前兩節兩次出現“葬我於高山之上兮”，在這兩句裏作者對死亡沒有絲毫恐懼，祖國占去了他整個靈魂，祖國的統壹成了詩人牽掛的壹切。南宋大詩人陸遊的絕筆詩《示兒》雲：“死去原知萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”正可作為本詩的註釋。它們表達了同壹種精神。 前兩節既明寫了情，又暗寫了事，反復詠唱，給人強烈的震撼。本想望見的大陸故鄉都是望而不見，但這並不是說壹無所見。
魂望故鄉
於右任臺北故居:梅亭主樓
[4]第三節，“天蒼蒼，野茫茫”正是作者想象中的所見，景象蒼茫、空曠。這兩句本是成句，從手法看是用典，膾炙人口的北朝民歌《敕勒川》雲：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”描寫了西北大草原的景色，表現了牧民們熱愛家鄉熱愛生活的思想感情。“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”經過壹千多年的傳誦，已經積澱演變成為中華民族特有的熱愛家鄉的代名詞。試想，詩人在用這兩句描述所見時，能不自然聯想到、思念著遠在西北的老家！ 此兩句景中寓情。 “山之上，國有殤” 語意雙關而寓意豐富。“殤”字解為名詞，《小爾雅》說：“無主之鬼之為......>>