關於坦蕩正直的詩句 1.贊頌正直的人用什麽詩句
詩句
大雪壓青松，青松挺且直。-------陳毅
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間------------於謙
人生自古誰無死，留取丹心照汗清。--------文天祥
生當做人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東.-李清照
捐軀赴國難，視死忽如歸---曹植
壹身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間
名言警句
.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
寧為玉碎，不為瓦全.
我們以人們的栽花要栽月月紅，做人要做正直人。
目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。 —— 契訶夫
諺語或歇後語
（陽新）智要圓，心要方。
（漢川）山中有直樹，世上有直人。
（長陽）學高為人師，身正為人範。
（廣水）人直理不彎。心正不怕邪，路正不怕鬼。
（大悟）三彎趕不到壹直。惡的不怕，善的不欺。
（隨州）馬上的不捧，馬下的不欺。
（襄樊）死？螞不撒尿，活閻王不擡轎。
（不詳）壹正壓三邪。
（安陸）人正腳穩，到處安生。
（監利）柴多火旺，人正膽壯。
（棗陽）腳跟正，身板硬。
（襄陽）心正不怕雷打，樹大不怕椏杈。
（不詳）樹正不怕影子斜，腳正不怕鞋子歪。
（丹江口）神正不怕香爐歪，樹直不怕月影斜。
百度……
2.贊頌正直的人用什麽詩句
詩句大雪壓青松，青松挺且直。
-------陳毅 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間------------於謙人生自古誰無死，留取丹心照汗清。--------文天祥 生當做人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東.-李清照 捐軀赴國難，視死忽如歸---曹植壹身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間名言警句.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。寧為玉碎，不為瓦全.我們以人們的栽花要栽月月紅，做人要做正直人。
目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。
—— 契訶夫諺語或歇後語（陽新）智要圓，心要方。 （漢川）山中有直樹，世上有直人。
（長陽）學高為人師，身正為人範。 （廣水）人直理不彎。
心正不怕邪，路正不怕鬼。 （大悟）三彎趕不到壹直。
惡的不怕，善的不欺。 （隨州）馬上的不捧，馬下的不欺。
（襄樊）死？螞不撒尿，活閻王不擡轎。 （不詳）壹正壓三邪。
（安陸）人正腳穩，到處安生。 （監利）柴多火旺，人正膽壯。
（棗陽）腳跟正，身板硬。 （襄陽）心正不怕雷打，樹大不怕椏杈。
（不詳）樹正不怕影子斜，腳正不怕鞋子歪。 （丹江口）神正不怕香爐歪，樹直不怕月影斜。
百度……。
3.形容做人坦蕩誠實的成語
光明磊落 guāng míng lěi luò 解釋磊落：心地光明坦白。
胸懷坦白，正大光明。出處《晉書·右勒載記下》：“大丈夫行事，當礌（磊）落落，如日月皎然。”
宋·朱熹《朱子語類》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。” 結構聯合式。
用法用作褒義。常跟“襟懷坦白”通用；也可連用；以加強語氣。
壹般作謂語、定語、狀語。正音落；不能讀作“là”或“lào”。
辨形磊；不能寫作“蕾”。近義詞襟懷坦白 反義詞居心叵測 辨析~和“光明正大”都含有“心地光明”的意思；都能用於人及其言行；有時可通用。
但“~”偏重在人的精神品質；指胸懷坦白；“光明正大”偏重指人的行為正當、正派。例句（1）胸懷坦白；~是壹個人的高貴品質。
（2）我十分敬重爸爸；因為他有著豪爽正直、~的性格。英譯frank and forthright 襟懷坦白 jīn huái tǎn bái 解釋襟懷：胸懷；坦白：正直無私。
形容心地純潔，光明正大。出處宋·黃幹《黃勉齋文集·七·祭李貫之》：“貫之性質粹美，襟懷坦夷，凝靜有常。”
結構主謂式。用法作謂語、賓語、定語；形容心地純潔，光明正大 正音襟；不能讀作“jìn”。
辨形襟左邊是“衤”；不是“礻”。近義詞胸無城府、光明正大 反義詞心懷叵測、兩面三刀 辨析~和“胸無城府”；都含有“正直、直率”的意思。
但~含有“心地純潔”的意思；“胸無城府”形容待人接物沒有心機。壹般作謂語、賓語、定語。
例句“壹個***產黨員；應該是~；忠實積極；以革命利益為第壹生命。"（毛澤東） 英譯frankness 光明正大 guāng míng zhèng dà 解釋原指明白不偏邪。
現多指心懷坦白，言行正派。出處宋·朱熹《朱子語類》卷七三：“聖人所說底話，光明正大，須是先理會光明正大底綱領條目。”
結構聯合式。用法用作褒義。
表示人及其言行高尚。壹般作謂語、定語、狀語。
正音大；不能讀作“dá”。近義詞光明磊落 反義詞鬼鬼祟祟 辨析“光明磊落”和“~”都含有“心地光明”的意思；都能用於人及其言行；有時可通用。
但“光明磊落”偏重在人的精神品質；指胸懷坦白；“~”偏重指人的行為正當、正派。例句（1）我們辦事~；他再造謠惑眾；也無濟於事。
（2）堅持~；不搞陰謀詭計；這是做人的道德的頭壹條。英譯just and honorable 胸無城府 xiōng wú chéng fǔ 解釋城府：城市和官署，比喻難於揣測的深遠用心。
形容待人接物坦率真誠，心口如壹。出處《宋史·傅堯俞傳》：“堯俞厚重言寡，遇人不設城府，人自不忍欺。”
結構主謂式。用法多指率真坦白；全無心機。
壹般作謂語、定語。正音城；不能讀作“cénɡ”。
辨形城；不能寫作“成”。近義詞胸無宿物、光明磊落 反義詞心懷叵測、居心不良、笑裏藏刀 例句小姑娘天真爛漫；~；可以做個知心朋友。
英譯simple and candid 胸無宿物 xiōng wú sù wù 解釋宿：過夜。胸中沒有過夜的東西。
比喻心地坦率，沒有成見。出處南朝宋·劉義慶《世說新語·賞譽》：“庾赤玉胸中無宿物。”
結構主謂式 用法主謂式；作謂語、定語；含褒義 近義詞胸懷坦白 例句畢為人坦直，~，微泄之。（清·蒲松齡《聊齋誌異·狐夢》） 英譯never to bear somebody a grudge 胸懷坦白 xiōng huái tǎn bái 解釋坦白：坦率。
形容心地純潔，待人誠懇，光明正大 出處清·吳敬梓《儒林外史》第48回：“到任之後，會見大先生胸懷坦白，言語爽利，這些秀才們，本不來會的，也要來會會，人人自以為得明師。” 結構主謂式成語 用法作謂語、賓語、定語；形容心地純潔 近義詞襟懷坦白 例句王朔《枉然不供》：“胸懷坦白，問心無愧，夜道遇鬼膽氣壯，半夜敲門心不驚。”
英譯be magnanimous and unselfish have largeness of mind 豁達先生 huò dá xiān shēng 解釋指人心胸坦蕩，頭腦清醒 出處《子不語》：“此處向不平靜，自豁達先生過後，永無為祟者。” 結構偏正式成語 用法作主語、賓語、定語；指人的心胸 例句他被人公稱為豁達先生 成語故事孝廉蔡魏公對人講鬼有三技：壹迷、二遮、三嚇。
他列舉他的表弟豁達先生遇鬼的故事。豁達先生晚上路過西鄉，看到壹個塗脂擦粉的女人跟著他走，後又上前攔住他，繼而又變成披頭散發、血流滿面的惡鬼嚇他，他始終不怕，鬼拿他沒轍。
豁達大度 huò dá dà dù 解釋豁達：胸襟開闊；大度：試題大。形容人寬宏開通，能容人。
出處晉·潘嶽《西征賦》：“觀夫漢高之興也，非徒聰明神武，豁達大度而已也。” 結構聯合式。
用法含褒義。用來形容人豪爽；待人寬厚。
壹般作賓語、定語、狀語。正音度；不能讀作“duó”；豁；不能讀作“huó”。
辨形豁；不能寫作“獲”。近義詞寬大為懷、恢宏大度、寬宏大量 反義詞鼠肚雞腸、心胸狹窄 辨析~和“寬宏大量”或“寬大為懷”；都含有“胸懷寬大”的意思。
但~指人本身的胸襟度量；“寬大為。
4.關於廉潔、正直對聯詩句有哪些
1.公生明，廉生威。2.正直坦蕩，表裏如壹。3.儉以養德，廉以立身。4.絕嗜禁欲，可以除累。5.廉潔自律，勤政為民。6.國策無偏，黨風有範。7.守法遵紀，從我做起。8.黨施廉政，民沐惠風。9.克己奉公，幹凈辦事。10.自重、自省、自警、自勵。11.慎權、慎欲、慎微、慎獨。12.懷律己之心，修為官之德。13.君子為政之道以修身為本。14.貪汙壹根針，刺痛百姓心。15.能吏尋常見，公廉第壹難。16.立誌言為本，修身行乃先。17.樂自清中出，煩從貪裏來。18.勁松立險處，正氣顯人格。19.莫將容易得，便作等閑看。20.心貪心必黑，心廉心自在。21.貪與失如影隨形，貪則必失。23.心清才能誌高，心濁必然氣短。24.名節重於泰山，利欲輕如鴻毛。25.禍患積於忽微，智勇困於所溺。26.居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。27.當官不為民做主，不如回家賣紅薯。28.有官貧過無官日，去任榮於到任時。29.才能濟世何須位，學不宜民枉為官。30.天上鳥死於貪食，水中魚死於誘餌。31.生前博得萬民愛，不喚清風自然來。32.百代興盛依清正，千秋基業仗民心。33.毛毛細雨濕衣裳，點點私心毀名節。34.以史為鑒知興衰，以人為鏡明得失。35.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。36.須應富而兼有德，不該窮得只存錢。37.甘守清廉報家國，不為貪贓羞兒孫。38.儉以廉之本，奢為貪之源。戒之慎之。39.作風要樸實，工作要紮實，任務要落實。40.草生峰巔不顯偉岸，松長谷底不失高潔。41.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。42.為政壹德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。43.欺人如欺天勿自欺也，負民即負我何忍負之。44.源潔流清不難成素節，形端影直最易見丹忱。45.以勢相交者勢傾則絕，以利相交者利窮則散。46.壹絲壹粟，我之名節；壹厘壹毫，民之脂膏。47.貪似火，無制則燎原；欲如水，不遏必滔天。48.是非明於學習，名節源於黨性，腐敗止於正氣。49.人心如秤稱量誰輕誰重，民意似鏡照出孰貪孰廉。50.理事若作真書綿密無間；愛民如保赤子體會入微。51.保初節易，保晚節難。百年養德難，壹日喪德易。52.阿諛奉承只能榮於生前，正道直行方可垂名青史。53.處世立身須有壹腔熱血，秉公盡職應無半點私心。54.人見利而不見其害必貪；魚見食而不見其鉤必亡。55.根植泥土，經風雨知四季。情融百姓，見真情獻丹心。56.廉潔從政兩袖清風德昭後世，貪圖錢財壹朝失足愧對今生。57.學習啟迪心智，學習凈化思想，學習陶冶情操，學習升華境界。58.順境勿驕逆勿沈做堂堂正正人，平境勿庸濁勿亂當勤勤廉廉官。59.寬壹分，民受益不止壹分；取壹文，己為人不值壹文。60.酸甜苦辣嘗盡方知世間真味，褒貶毀譽經過不忘此番人生。61不降其誌，不辱其身。 62.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 63.窮則獨善其身，達則兼善天下。64.粉骨碎身全不怕，要留清白在人間
65.智者不為非其事，廉者不求非其有。66.日月雙懸於氏墓，乾坤半壁嶽家祠。
5.關於高尚節操的詩句
1、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後雕的堅貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。（唐?杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。
這兩句說，壹生沈浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮雲壹般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安於貧賤，男子漢能達到這壹境界才稱得上英雄豪傑。
今賦予其新的含義，形容誌士仁人不謀名利的高尚品質。 4、桃李不言，下自成蹊。
（《史記》） 蹊（xī）：小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出壹條條小路來。
此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。 5、非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
（三國?蜀?諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡欲的修養，就不能使誌向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界幹擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記?學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那麽就會學識淺陋，見聞不廣。
7、前事不忘，後事之師。（《戰國策?趙策壹》） 指記住過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒。
8、卻是平流無石處，時時聞說有沈淪。（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，壹帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。
沈淪：指沈船、溺人。 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
（《三國誌》） 壞事即使很小也絕不要幹，好事即使細微也壹定要做。 10、有則改之，無則加勉。
（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應采取這種態度。
11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮鬥，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
12、言必信，行必果。（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德。
13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。（秦?李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄。
就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業。
也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香。
（宋?盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。
15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付。
假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。
16、瓜田不納履，李下不整冠。（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田裏不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）。
在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，註意檢點規範自己的行為。
17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。
18、高山仰止，景行行止。（《詩經?小雅》） 景行（háng）：大路。
止：語助詞，無義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。
後以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。句意為：品德像山壹樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。
19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉。
擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花雕謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。
詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
（宋?鄭思肖《畫菊》） 寧願在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落。詩人借菊詠懷，抒發堅守節操，矢誌不渝的愛國情懷。
21、人而無信，不知其可。（《論語》） 做壹個人不講信用，真不知道怎麽能行。
意為人不講信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之惡。
（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。 23、己所不欲，勿施於人。
（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。（《資治通鑒》） 善於借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。
25、言之者無罪，聞之者足戒。（《毛詩?序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。
26、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子》） 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我的優點的人，是我的朋友；壹味奉承阿諛我的人，是。