詩歌欣賞是壹種藝術審美活動。
詩歌欣賞要具備如下的知識： 1.如何品詩。人們常把欣賞詩歌叫“品詩”。
所謂“品”，第壹是要細心地認真地思考和回味；第二是要凝神定情，在壹個安靜的環境和比較穩定的情緒下進行欣賞活動；第三是要展開想象、聯想的翅膀，從自身的文化知識和經驗中尋找與詩歌意念相對應的形象感受；第四是用必要的重復來加深對詩情詩意的把握。 2.讀詩入意境。
欣賞詩歌還要“讀”。詩歌具有節奏，韻律，不讀只看，是無法細致深入地領略這種美感的。
反復認真地讀詩，詩中那種情感的慷慨激昂和音調的鏗鏘有力、節奏的明快活潑，或者情調的纏綿悱側、言語的呢呢喃喃、節拍的波浪起伏，就會十分自然地融匯在壹起，使妳為之所感動。 3.提高欣賞情趣。
當然，詩歌欣賞同其他藝術欣賞活動壹樣，也有壹個情趣、格調、標準的問題。壹方面要努力培養健康的欣賞情趣，確立較高的欣賞標準，另壹方面要選擇適當的詩歌作為欣賞對象。
對於情趣和格調過於低下庸俗的詩歌，應該有分析、剔除，批判的能力。
2. 詩歌小常識
下邊的每壹個常識都可以換成壹個問題，比如誰被稱為詩傑？也可以把幾個同類問題放在壹起問。
1、詩骨--陳子昂其詩詞意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。2、詩傑--王勃其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具壹格，人稱“詩傑”3、詩狂--賀知章秉性放達，自號“四明狂客”。
因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。4、詩家天子 七絕聖手--王昌齡其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩家天子”。
5、詩仙--李白詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。6、詩聖--杜甫其詩緊密結合時事，思想深厚。
境界廣闊，人稱為“詩聖”。7、詩囚--孟郊作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，曾稱之為“詩囚”。
8、詩奴--賈島壹生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。9、詩豪--劉禹錫其詩沈穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他“詩豪”的美譽。
10、詩佛--王維這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外，也表達了後人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定。11、詩魔--白居易白居易寫詩非常刻苦，正如他自己所說：“酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西。”
過份的誦讀和書寫，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。
12、詩神--蘇軾蘇軾詩，揮灑自如，清新剛健，壹幟獨樹，人稱詩神。13、詩鬼--李賀其詩善於熔鑄詞采， 馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。
南朝三謝--謝靈運、謝惠連、謝眺李杜--李白、杜甫小李杜--李商隱、杜牧蘇李--蘇味道、李嶠文章四友--杜審言、蘇味道、李嶠、崔融元白--元縝、白居易劉白--劉禹錫、白居易劉柳--劉禹錫、柳宗元韓孟詩派--韓愈、孟郊高岑--高適、岑參 邊塞詩人王孟--王維、孟浩然 山水詩人郊寒島瘦--孟郊、賈島 苦吟詩人溫韋--溫庭筠、韋慶 花間派的代表沈宋--沈佺期、宋之問二李--李益、李賀皮陸--皮日休、陸龜蒙中興四大詩人--陸遊、楊萬裏、範成大、尤袤永嘉四靈--南宋詩人徐照、徐璣、翁卷、趙師秀蘇辛--蘇軾、辛棄疾蘇黃--蘇軾、黃庭堅南施北宋--施閏章、宋琬 清初詩人嶺南三家--屈大均、陳恭尹、梁佩蘭晚清詩界革命二巨子--黃遵憲、丘逢甲1、詩骨--陳子昂其詩詞意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。2、詩傑--王勃其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具壹格，人稱“詩傑”3、詩狂--賀知章秉性放達，自號“四明狂客”。
因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。4、詩家天子 七絕聖手--王昌齡其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩家天子”。
5、詩仙--李白詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。6、詩聖--杜甫其詩緊密結合時事，思想深厚。
境界廣闊，人稱為“詩聖”。7、詩囚--孟郊作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，曾稱之為“詩囚”。
8、詩奴--賈島壹生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。9、詩豪--劉禹錫其詩沈穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他“詩豪”的美譽。
10、詩佛--王維這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外，也表達了後人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定.11、詩魔--白居易白居易寫詩非常刻苦，正如他自己所說：“酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西。”過份的誦讀和書寫，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。
所以人稱“詩魔”。12、五言長城--劉長卿擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為“五言長城”。
13、詩鬼--李賀其詩善於熔鑄詞采， 馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。14、杜紫薇--杜牧曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽，人稱其為“杜紫薇”。
15、溫八叉--溫庭筠才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。16、鄭鷓鴣--鄭谷以《鷓鴣詩》而聞名，故有“鄭鷓鴣”之稱。
17、崔鴛鴦--崔玨賦《鴛鴦詩》，別具壹格，人稱“崔鴛鴦”。18、詩神--蘇軾蘇軾詩，揮灑自如，清新剛健，壹幟獨樹，人稱詩神。
衡山居士----文征明 *** 居士---周邦彥六壹居士---歐陽修清蓮居士----李白香山居士---白居易東坡居士---蘇軾四明狂客---賀知章。
3. 詩歌的小知識
詩歌欣賞是壹種藝術審美活動。詩歌欣賞要具備如下的知識：
1.如何品詩。人們常把欣賞詩歌叫“品詩”。所謂“品”，第壹是要細心地認真地思考和回味；第二是要凝神定情，在壹個安靜的環境和比較穩定的情緒下進行欣賞活動；第三是要展開想象、聯想的翅膀，從自身的文化知識和經驗中尋找與詩歌意念相對應的形象感受；第四是用必要的重復來加深對詩情詩意的把握。
2.讀詩入意境。欣賞詩歌還要“讀”。詩歌具有節奏，韻律，不讀只看，是無法細致深入地領略這種美感的。反復認真地讀詩，詩中那種情感的慷慨激昂和音調的鏗鏘有力、節奏的明快活潑，或者情調的纏綿悱側、言語的呢呢喃喃、節拍的波浪起伏，就會十分自然地融匯在壹起，使妳為之所感動。
3.提高欣賞情趣。當然，詩歌欣賞同其他藝術欣賞活動壹樣，也有壹個情趣、格調、標準的問題。壹方面要努力培養健康的欣賞情趣，確立較高的欣賞標準，另壹方面要選擇適當的詩歌作為欣賞對象。對於情趣和格調過於低下庸俗的詩歌，應該有分析、剔除，批判的能力。
4. 現代詩歌基本知識有那些
何謂詩歌？特點有哪些？
簡要定義「詩歌」：詩歌是摘要地反映生活精華的文學樣式。它具有強烈的抒情性、豐富的想象力、高度的概括性、凝煉的語言、和諧的韻律和節奏等特點。
在創作詩歌中，要熱愛、熟悉生活，培養對日常生活細節、生活現象的敏銳感受；並借用「形象語言」表現感情、思想，在各種「形式」中表現各種篇章結構、修辭手法，達成“溫柔敦厚”、“喻蘊深遠”的美學韻文藝術。--------參考
詩歌主要內涵：強烈的抒情性、豐富的想象力、高度的概括性、凝煉的語言。
強烈的抒情性：詩歌裏有濃濃的情感總能讓人喜歡，這已經是眾所周知的，西樓不多談。想說的是，有些主張理性書寫的詩人喜歡抽離情感的部分，突顯「理性思考」，不少人以為這不合於抒情性。其實情感同樣有小我與大我之分，詩詞裏如果蘊含了「大我之思」、「小我之愛」，無論字句是多幺冰冷堅硬，詩的背後同樣指涉著濃濃的個人、親情、民族、家國等等情感，所以「強烈的抒情性」不減。
豐富的想象力：想象力是文字藝術的翅膀，文字如果不靠想象力只是白紙黑字沒有任何意義。而詩歌的想象力運用尤其重要，想象力是可以訓練的，壹個字句寫出來，我們可以像小孩子壹樣漫無邊際的發揮最大的想象，而其中很可能有壹種妳想到的東西，正好符合作者想說的事物。而詩歌的想象力運用，多數在於定向的想象，也就是口語所說的朝著作者可能指涉的方向去想象。
西樓順便提出哪些想象力可以讓我們來運用或思考：
虛構的：特別去營造出來的，定向（最常用）
幻想：特別去營造出來的，不著邊際（常用）
催眠狀態的想象：虛幻不存在的狀態（說多了就變成吹牛！）
回憶的想象：回憶過去並且加入自己的希望。
作夢：夢中的狀態，時間空間都可以作不同拼貼重叠。
影像暫留（或說成殘留影像）：物理現象；如壹種揮之不去印象、感覺。
高度的概括性：詩歌對現實社會生活紀錄成高濃縮的語句，詩歌可以省去很多細節的描述，所以那些省去的部分必須要靠形象事物的語句與想象力來連接完成。所以，概括性絕對必要。李華基教授舉杜甫詩句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”來說明，其中的概括性就很明顯了。
朱門，概括著權貴、富豪、高層、強權、奸商、暴力-----等等-------
酒肉臭，概括著奢侈、浪費、糜爛、可惡、貪婪、擾民、欺壓----等等--------
路，概括著前途、道路、鄉野、農村、貧窮、低階層----等等-------
凍死骨，概括著現實痛苦現象、不合理、無奈、不得以、淒涼----等等-------
凝煉的語言：提出三項方法精煉、形象語句、善用名詞動詞。（當然還有很多方法，自行體會吧！）
精煉，簡單的說，精煉就是用最少最簡短的語句表達出完整的意思。
形象語句就是善用人們感官知覺（眼、耳、口、鼻、心、觸覺、感覺---等）可以直接體會的文字，而不是抽象的字眼或敘述語句。
善用名詞、動詞；減少使用形容詞（尤其非常抽象的形容詞，）
我們要求評論員常掛在嘴邊，因為有太多的詩友們詩句相當不精煉（有人寫作精練）。詩的語句與壹般敘述句，不同的最大分別就是精煉、形象，而精煉必須靠經驗與用心才能做好。在此西樓指的凝煉就是精煉語句與善用形象語句的意思。
整理編輯：獨上西樓
5. 有關現代詩的知識
現代詩也叫“白話詩”，最早可追源到清末，是詩歌的壹種，與古典詩歌相比而言，雖都為感於物而作，但壹般不拘格式和韻律。
現代詩形式自由，意涵豐富，意象經營重於修辭運用，完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行“可感與不可感之間”的溝通。
現代詩形式自由，意涵豐富，意象經營重於修辭運用，與古詩相比，雖都為感於物而作，都是心靈的映現，但其完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行“可感與不可感之間”的溝通。
現代詩的主流是自由體新詩。自由體新詩是“五四”新文化運動的產物，形式上采用白話，打破了舊體詩的格律束縛，內容上主要是反映新生活，表現新思想。
擴展資料：
現代詩的主要分類：
1、自由詩
自由詩是沒有規則的音節、韻律及其他正規設計的詩。它追求“有機形式”，依靠言語的自然節奏。這種言語對詩的主題和感情來說是“自然”的。
自由詩並非什麽現代發明，但它隨著現代主義的到來而占據顯著重要的地位，並且構成了對19世紀詩歌固定形式的反叛。
自由詩沒有任何外在的形式可以利用，同以前的詩相比，可能是最難寫好。艾略特（T·S·Eliot）1917年在《對自由詩的看法》中指出，“對於要好好幹壹件事的人來說沒有什麽詩是自由的”。
2、敘事詩
敘事詩是詩歌體裁的壹種。它用詩的形式刻畫人物，通過寫人敘事來抒 *** 感，與小說戲劇相比，它的情節壹般較為簡單。
這種體裁形式，有故事有人物等小說的內容，而且情景交融，兼有抒情詩的特點；情節完整而集中，人物性格突出而典型，有濃厚的詩意，又有簡練的敘事，有層次清晰的生活場面。
3、散文詩
是兼有散文和詩的特點的壹種文學體裁。作品中有詩的意境和 *** ，常常富有哲理，註重自然的節奏感和音樂美，篇幅短小，像散文壹樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》僅供參考的《憶錦蘭珊》。
搜狗百科——現代詩
6. 詩歌的小知識
詩歌欣賞是壹種藝術審美活動。詩歌欣賞要具備如下的知識：
1.如何品詩。人們常把欣賞詩歌叫“品詩”。所謂“品”，第壹是要細心地認真地思考和回味；第二是要凝神定情，在壹個安靜的環境和比較穩定的情緒下進行欣賞活動；第三是要展開想象、聯想的翅膀，從自身的文化知識和經驗中尋找與詩歌意念相對應的形象感受；第四是用必要的重復來加深對詩情詩意的把握。
2.讀詩入意境。欣賞詩歌還要“讀”。詩歌具有節奏，韻律，不讀只看，是無法細致深入地領略這種美感的。反復認真地讀詩，詩中那種情感的慷慨激昂和音調的鏗鏘有力、節奏的明快活潑，或者情調的纏綿悱側、言語的呢呢喃喃、節拍的波浪起伏，就會十分自然地融匯在壹起，使妳為之所感動。
3.提高欣賞情趣。當然，詩歌欣賞同其他藝術欣賞活動壹樣，也有壹個情趣、格調、標準的問題。壹方面要努力培養健康的欣賞情趣，確立較高的欣賞標準，另壹方面要選擇適當的詩歌作為欣賞對象。對於情趣和格調過於低下庸俗的詩歌，應該有分析、剔除，批判的能力。
7. 現代詩歌壹些知識
現代詩歌是壹種用於表達詩者心境的文學藝術，壹種音樂，壹種畫中有畫的動態建築體。
詩人至少應該具有哲人， 文學家，美師， 樂師 和 建築師的部分素質. 詩歌自然要富於情感，哲理， 音樂美和建築美（不僅是文字形式上的，更重要的是詩歌意象結構上的）. （壹） 詩歌的思想性 思想是詩歌的精髓， 沒有思想， 詩歌就沒有靈魂. 詩歌必須含情， 源於真正的生活靈感， 而不是憑空杜撰的。 詩歌是用經歷和心編織的，筆只是詩歌的剪刀. 詩歌不是花籃， 沒有思想，無病 *** 的華麗文字永遠蒼白無力。
（二）詩歌的文學性 詩歌是跳動的火苗， 流動的心河，會走路的靈魂. 事實上， 很難給詩歌壹個完滿的定義. 這才使詩歌有了超乎尋常的內涵和外延， 然不是任意塗鴉的移行文字就是詩歌. 有別於散文， 詩歌要求文字凝煉， 凝煉，再凝煉。 這是詩歌與散文等其它文體的根本區別。
細細道來的詩歌壹定不是出自出色的詩人之手。詩歌要求流暢的而不是蹩腳的，優美的而不是做作的文字表述。
（三）詩歌的音樂性 詩歌，詩歌，詩歌是壹種歌，是歌的文字表現形式，在表達張力上，勝過普通的歌曲. 詩歌在行文上要有節奏感和韻律，現代詩歌漸漸地拋棄了音韻之美，這是詩歌的退化。 膾炙人口的詩歌， 每讀壹句， 心就象擊在鼓點上壹次. 沒有抑揚頓挫和韻律的作品， 讀起來不會朗朗上口. （四）詩歌的建築美 詩歌表達的結構最好有意境， 意像，甚至有意象結構上的多層或多維的建築美，而不是壹條線. 詩歌除了要有情， 有景，有聲，有建築外，要有的放矢， 貼近生活， 貼近讀者。
詩歌不是玄學，不能故弄玄虛，即使是荒誕詩歌，也不要任意馳騁，不要讓家犬產卵，孵出夏天；不要讓天狗狂吠，喚回童年.不能永遠違反邏輯。再美麗的花朵， 也要開在現實的土壤上， 否則它就象爆竹壹樣， 會曇花壹現， 不會永遠璀璨！ 壹句話， 詩歌是用凝煉的語言表達復雜感情的壹種文學藝術形式. （五）詩歌精神 詩歌要歌頌人類的真善美， 鞭撻假惡醜。
詩歌表達內容的應該是詩人對人生，真理和宇宙的潛在規律的揭示。詩人應該是真理和正義的捍衛者，而不是權勢的走卒。
詩歌表達的方向不應該是低級趣味，整天圍著生殖器繞來繞去；也不要總是用底層心理破解壹切，應多歌頌陽光，人類的進步，真情和友善。 （六）現代詩歌存在的問題 壹些詩作者的詩歌存在很多問題， 小的方面有： 語言僵硬， 缺乏流暢， 用詞生僻， 牽強附會， 八股盛行， 平板打油， 任意移行， 隨意加標點， 分段， 分節， 留空格， 無病 *** ， 雲裏霧裏捉夢影， 海闊天空撈月亮， 等等； 大的方面主要有兩個極端傾向。
1. 過於朦朧 相當多的詩歌愛好者把朦朧詩視為詩歌的真經，將毫不相幹的句子拼在壹起， 結果搞得文體支離破碎，脈絡不明，連自己都不知所雲何. 朦朧詩是文字獄的產物，朦朧之美不是不可提倡，關鍵要朦朧得體，不要故弄玄虛。就連唐詩壹般都是用的白話，壹目了然，關鍵要白而不俗。
用淺顯的詞句和手法表達高深的意境是詩歌的最高境地，也是未來詩歌追求的方向。 2. 口水詩 過於直白的口水詩是詩歌的另壹個極端。
詩歌緩緩道來的流水賬，壹條線思維，單層結構，沒有跳躍，類似白開水。遺憾的是，很多名詩人寫的分行文字連起來讀，實際上是散文或小說。
8. 詩歌小常識
第二章文學鑒賞和文學常識第壹節古代詩歌.doc。
章 文學鑒賞和文學常識？第壹節 古代詩歌？壹、考綱要求？1.鑒賞古代詩歌的語言、韻律和表達技巧。
2.評價古代詩歌的思想內容。？二、知識結構？1.古代詩歌 。
詩歌鑒賞doc，高考詩歌鑒賞題doc。
章 文學鑒賞和文學常識？第壹節 古代詩歌？壹、考綱要求？1.鑒賞古代詩歌的語言、韻律和表達技巧。？2.評價古代詩歌的思想內容。
二、知識結構？1.古代詩歌 。中考詩歌常識.ppt課件。
顧： 杜甫 ：白居易：王維 ：劉禹錫：杜牧 ：王安石：曹操 ： 《觀滄海》 《行路難》 《聞王昌齡左遷龍標遙有此 。
ppt課件，ppt課件下載。
顧： 杜甫 ：白居易：王維 ：劉禹錫：杜牧 ：王安石：曹操 ： 《觀滄海》 《行路難》 《聞王昌齡左遷龍標遙有此 。人教版高二語文中國古代詩歌常識。
國古代詩歌常識 起源 人類的勞動與生活。
壹般把《詩經》作為中國詩歌史的起點。 中國古代詩體中國古代詩史 中國古典詩歌 詩 詞（五代宋） 曲 。
高二 古代文化常識，人教版高二英語。
國古代詩歌常識 起源 人類的勞動與生活。壹般把《詩經》作為中國詩歌史的起點。
中國古代詩體中國古代詩史 中國古典詩歌 詩 詞（五代宋） 曲 。（通用）“古代詩歌”的文化常識。
代詩歌”的文化常識 1、古代詩歌的基本意象 意境是詩人主觀情思與客觀物象相互融合古代詩歌常識，創造出來的藝術境界。
壹首出色的詩詞，必有境界，“有境界，古代詩歌基本常識則自成高格 。（新人教）古典詩歌鑒賞常識。
歌類別（內容） 山水田園詩 邊塞詩 詠史詩 詠物詩 詠懷詩 情 感 憂國憂民之感慨 國破家亡之痛楚 遊子逐客之淒涼 征夫思婦之幽怨 懷才不遇之寂寞 報國無門之激憤 建 。
古典詩歌鑒賞，創造出來的藝術境界。壹首出色的詩詞，必有境界，“有境界，詩歌鑒賞常識。
歌類別（內容） 山水田園詩 邊塞詩 詠史詩 詠物詩 詠懷詩 情 感 憂國憂民之感慨 國破家亡之痛楚 遊子逐客之淒涼 征夫思婦之幽怨 懷才不遇之寂寞 報國無門之激憤 建 。
詩歌常識（參編山東省五年制中師教材）.zip詩歌常識（參編山東省五年制中師教材）.zip太極中師，創造出來的藝術境界。壹首出色的詩詞，必有境界，“有境界，中師文憑詩歌常識（參編山東省五年制中師教材）.zip詩歌常識.doc。
講解鑒賞詩歌的方法詩歌與小說doc，創造出來的藝術境界。
壹首出色的詩詞，必有境界，“有境界，進行必要的學法指導。第壹課時壹、導入新課高二年級所有教材篇目都是文學作品，沒有說明文、議論文。
第二冊主要是詩歌和散文，詩歌 小說與戲劇doc第三冊主要 。詳見：。