陸機,字士衡,吳郡華亭人。他是東吳名臣陸遜的孫子,父親陸抗是東吳的大司馬,他20歲時,晉武帝滅吳,他退居舊裏,閉門勤學,並做辯亡論2篇,論述吳國何以衰亡及他祖父的功業。直到太康末年,才與其弟陸雲壹起去洛陽,造訪時任太常的張華,張華與其壹見如故,說伐吳之役獲得了兩位俊才。後被太傅楊駿辟為祭酒,他卻說：我祖父名播四海,寧不知邪！八王之亂時期,陸機任成都王司馬穎的後將軍、河北大都督,後因兵敗,被司馬穎所殺。
陸機的詩歌講究詞藻和對偶,模仿多於創新,長歌行、猛虎行和12首擬古詩都流於此弊較好的作品有赴洛道中作、門有車馬客行等。有人評價他的詩作若排沙簡金,往往見寶。
左思,字太沖,齊國臨淄人。他出身於小吏家庭,其貌不揚,口訥,不好交遊。待妹妹左芬被司馬炎選為皇妃後,移居京師。他自以為所見不博,求作秘書郎。他與秘書監賈謐交好,曾被請講授漢書。賈謐被殺後,他退隱不仕,專心於典籍。後病死冀州。晉武帝選其妹為妃,是因其妹好學善文,名亞於左思,武帝聞而納之。
左思的詩作今僅存14首,其中8首詠史較為有名。像詠史之二中的郁郁澗底松,離離山上苗等意象,是以比的手法去暗喻懷才不遇的人和無才得誌的人,控訴了當時的門閥制度,對南朝的範雲、初唐的王勃、中唐的白居易都有所影響。王夫之在古詩選評中評價左思說：三國之降為西晉,文體大壞,古度古心,不絕於來茲者,誰太沖者焉歸？這壹評價大體上說還是公允的。
潘嶽,字安仁,滎陽中牟人。祖父潘瑾為安平太守,父親潘芘為瑯邪內史。潘嶽少年時代以敏慧見長,鄉邑號之為奇童。泰始中年,晉武帝躬耕於藉田,潘嶽做賦對此大加贊美。晉武帝親事農桑,當然有值得肯定之處。但潘嶽做此賦竭盡過譽以至吹捧之辭,足見其屬趨炎附勢、阿諛奉承之輩。對此史有所載：嶽性輕躁,趨世利,與石崇等諂事賈謐,每候其出,與崇輒望塵而拜。
賈謐是賈充的外孫,因其母未婚先孕,為遮羞,賈充遂將賈謐作為賈門之嗣。賈謐在其母賈後弄權時,勢力熏天,驕橫無忌,窮奢極欲。潘嶽與陸機、陸雲等附會賈謐,是賈謐的24友中的名列前茅者。
但這只是事情的壹個方面,潘嶽才名冠世,也被人疾恨。當山濤、主濟、裴楷等都被晉武帝親近而做大官時,他才是個縣令,因此心中也常郁郁不得誌。不過在職守上,潘嶽還是勤於政的。他任懷令時,曾上奏議案,頗在理,為朝廷采納。他因勤於政而升任廷尉,可是最終也只做到給事黃門侍郎。晉惠帝時,他被人誣陷謀反罪被殺,夷三族。
潘嶽在詩歌創作上以悼亡詩見傳。像他悼念亡妻的詩作就寫得相當感人。其中寫道：望廬思其人,人室想所歷。幃屏無仿佛,翰墨有餘跡。流芳未及歇,遺掛猶在壁。詩句由遠及近,由外及內寫來,猶如情思愈重；加之所捕捉的意象都是極普通卻又極具典型性,使人讀來自然不失深切,對亡妻沈重的思念之情躍然紙上。後人評價潘詩爛若舒錦,無處不佳僅就其辭藻華麗而言,自然有所溢美,但其詩作有些的確可稱上乘。
在太康詩人的創作中,還有諸如傅玄的豫章行苦相篇；張華的情詩；張協的雜詩；郭璞的遊仙詩；劉琨的重贈盧諶、扶風歌等受人稱道,為傳世之作。
太康文學,除了詩歌外還有壹種體裁的文學作品,這就是賦,而且賦的成就比詩歌大。
前面曾提及潘嶽為晉武帝躬耕農日而做賦,其實那算不上嚴格意義上的賦,只是頌辭之類的東西,談不上是什麽文學創作,所以文學史上鮮有提及。
賦的創作,以左思的三都賦成就最高。左思創作三都賦,構思10年,門庭、花園以至廁所裏都擺有筆紙,遇得壹句,立刻寫下。賦寫成之後,張載理財家門、劉逵為其作註、序,張華則稱贊其使讀之者盡有余,久而更新。於是豪貴之家競相傳寫,洛陽為之紙貴。當初陸機至洛陽後也曾想寫些賦,聽說左思在作,他拍著手掌取笑說等左思賦成,用它來蓋酒甕。可是左思寫出,他壹看嘆服,認為己所不及,遂停筆不寫。
三都賦不僅承襲了漢賦文辭華麗,鋪排壯觀的特征,而且獨具自身寫實的特點,去掉了漢賦極飾誇張的做法,可以從中得知三國時代的經濟、社會狀況,故而獨成壹家。
除了左思的三都賦外,陸機還做有文賦。該作實質足以賦的形式闡述作文為章的方法,頗多精當見解,是我國古代文藝理論中的重要著述。
潘嶽有閑居、秋興二賦,寫出了清悠閑適的格調。又有射雉、笙二賦,狀物抒情,細致精巧,文辭俊美,屬風流灑脫之作。
書法藝術在西晉亦有重要發展。晉武帝極為重視書法藝術,專門立書博士,設弟子員,教習書法,以鐘繇、胡昭兩人為標準。範文瀾先生評述說：東漢末後劉德升首創行書體,鐘、胡得劉德升傳授,都擅長行書。鐘繇真書尤獨攘盛名。行書真書在各書體中是最合實用的書體,書博士規定以鐘、胡為法,符合書體進步的趨勢。
鐘繇,字元常,潁川長社、人。少時靠族父供給費用,得以專學。不久任廷尉正、黃門侍郎。漢獻帝時李催、郭汜作亂,他因進言保護了曹操,晉官禦史中丞,遷侍中尚書仆射,封東武亭侯。自此,他成為魏國的朝廷重臣,曾在曹氏統治集團中先後任相國、廷尉、太傅,他亦為魏國的建立及強大立下汗馬功勞。魏文帝曾稱他為後世再難有繼的壹代偉人。魏明帝太和四年他去世,曹身著素服,親臨憑吊。
他的書法吸取了曹喜的篆隸、劉德升的行書、蔡邕的八分等各家之長,融會貫通後形成自己的風格。他兼善各體,尤其精於隸書和真書。唐人張懷瑾在書斷中稱他：真書絕妙,乃過於師,剛柔備焉。點畫之間,多有異趣,可謂幽深無際,古雅有余,秦漢以來,壹人而已。