1、哀鴻?
哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人。
《詩經·小雅·鴻雁》:“鴻雁於飛,哀鳴嗷嗷。維比哲人,謂我劬勞。”詩歌寫使臣行於四方,見流民如鴻雁飛集於野,流民喜使者到來,皆合詞傾訴,如鴻雁哀嗚之聲不絕。後來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。
龔自珍·《己亥雜詩》:三更忽軫哀鴻思,九月無襦淮水湄。
2、秦晉
春秋時,秦晉兩國為婚姻,後因稱兩姓聯姻為“秦晉之好”。
王實甫·《西廂記》第二本第壹折:倒賠家門,情願與英雄結婚姻,成秦晉。
3、桑梓
桑梓,代指家鄉。
《詩經·小雅·小弁》:“維桑與梓,必躬敬止。”是說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,對它要表示敬意。後來人們用來喻指故鄉。
毛澤東·《七絕》:埋骨何須桑梓地,人生無處不青山!
4、寒食
寒食,清明節前壹天或兩天。
傳說晉國介子推隱居山中,晉文公用燒山之法逼他出來做官,介子推不出被燒死。晉文公為紀念介予推,在其死亡之日禁止舉火,只吃冷食。
韓翃·《寒食》:春城無處不飛花,寒食東風禦柳斜。
5、采薇
采薇,代指隱居避世。
殷朝末年,周武王伐殷,孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君,就攔馬諫阻。殷之後,兩人不食周粟,隱居首陽山,采薇而食,終餓死。後以此喻隱居避世。
王績·《野望》:相顧無相識,長歌懷采薇。
6、三徑
三徑,指隱居生活。
西漢末,兗州刺史蔣詡隱居後,在院子裏竹下開辟三徑,只與求仲、羊仲來往。後來,三徑便成了隱士住處的代稱。
陶淵明·《歸去來兮辭》:三徑就荒,松菊猶存。
擴展資料:
關於典故
典故原指舊制、舊例,也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。後來壹種常見的意義是指關於歷史人物、典章制度等的故事或傳說。典故這個名稱,由來已久。最早可追溯到漢朝,《後漢書.東平憲王蒼傳》:“親屈至尊,降禮下臣,每賜宴見,輒興席改容,中宮親拜,事過典故。”
典故指典制和掌故。《辭海》、《辭源》為“典故”壹詞立了兩個義項:壹是典故壹詞的古義,與現代漢語所說的“故實”有些相當,指古代的典章制度、舊事舊例。我們今天所講的典故當然用的是典故的今義。典故的今義,《現代漢語詞典》釋作“詩文裏引用的古書中的故事或詞句”。《辭海》、《辭源》的釋法與此有類,說是“詩文中引用的古代故事和有來歷出處的詞語”。
參考資料: