“遠和近”的詩歌原文如下：
妳
壹會看我
壹會看雲
我覺得
妳看我時很遠
妳看雲時很近
賞析
《遠和近》雖只有短短的六句，卻容納了對歷史反思的豐富內涵。“遠”、“近”：是物理距離概念，這是客觀存在，有科學的衡量標準。但在情感作用下產生的心理距離卻不同，“遠”可以變“近”，“近”可以變“遠”。詩中用“妳”、“我”、“雲”心理距離的變換，曲折地反映了人與人之間的隔閡、戒備以及詩人對和諧、融洽的理想人際關系的向往、追求。
詩中的“妳”、“我”、“雲”三個意象都具有壹定的象征意義。“妳”、“我”都生活在客觀現實中、同屬於社會的組成人員，“雲”則象征著美麗淳樸的大自然。“妳看我時很遠”，這是地近心遠，“ 咫尺天涯”：“妳看雲時很近”，這是地遠心近，“ 天涯若比鄰”。詩人這種“人遠天涯近”的辯證感情方式已成為人審美理想的發展的方式，即“由 客體的真實，趨向主體的真實，由被動的反映，趨向主觀的創造。”
這首詩看似 信手拈來，實則匠心獨運，給人的印象是：自然而不自然，工巧而不矯飾。
2.顧城的詩《遠和近》遠和近
妳
壹會看我
壹會看雲
我覺得
妳看我時很遠
妳看雲時很近
《遠和近》，是壹首非常抽象的詩，它的美就隱含在抽象的線條之中。
“妳”，“壹會看我”，“壹會看雲”；“我”卻壹直看著“妳”。“妳”和“我”是什麽關系，絲毫沒有交代，只寫了“我”對“妳”的主觀心理感受。在“我”的感覺中，“妳看我時”，妳仿佛和我相距“很遠”；“妳看雲時”，妳仿佛和我離得“很近”。這是壹種錯覺。造成錯覺的原因詩人隱去了，有意留下較大的空白，引誘讀者去想象，讀者的心理因素不同，這種想象圖景也會不盡相同。
“雲”可能象征自然。“妳”在看“雲”時，大約流露出象《日出》中陳白露看空玻璃上霜花時那種童稚的天真和熱情，而當“妳”回到現實中看“我”時，卻換成另壹種冷漠的表情。所以，“我”覺得，“看雲”時的那個“妳”，才是真正的“妳”，本來面目的“妳”，顯得很親近，如近在咫尺；而“看我”時的那個“妳”，顯得很陌生，有壹種“隔”的感覺，如遠在天涯。強烈的感情因素迫使客觀物理距離變形，以適應和表達主觀心理感受的真實。錯覺是在審美的直覺思維中產生的。詩人在瞬間產生的錯覺中悟出壹種深意：人與自然的和諧，人與人之間的隔膜。
詩不僅表達情感，也可傳達經驗，《遠和近》傳達的是人們在現實生活中經常可以感受到的壹種經驗。
詩似乎是純理性的，十分冷靜，但細細品味，其中暗暗催動著壹股熱流：呼喚壹種相互理解、相互信任、和諧融洽的人際關系。
《朦朧詩新生代詩百首點評》，南開大學出版社，109頁。
現實距離和心理距離並不總是壹致的。現實距離很遠，但心理距離卻可能很近，“海內存知己，天涯若比鄰”，即是此意。也可能現實距離很近，而心理距離卻很遠，所謂“咫尺天涯”大概就是指此而言了。這兩種距離的不壹致、互相矛盾，總是有壹定原因的。前壹種情況是由於情感的相親近，好像使實際的空間距離也縮短了；而後壹種情況則只能是在兩顆心靈相隔膜、相排斥的條件下才能出現。
顧城的這首小詩正是通過現實距離與心理距離之間的矛盾來暗示出人與人之間的疏遠和戒備，有壹種孤獨意識在。
“妳”和“我”該是熟人，或者是朋友、愛人，但是作者沒有明確指出來。這種不確定的關系，使詩帶上了朦朧意味。但有壹點是肯定的，即“妳”和“我”起碼不生疏，否則“我”也不會產生遠與近的感慨。兩人的現實距離是很近的，但是心理距離卻很遠。“雲”在這首詩中有壹定象征意義，可能象征著淳樸的自然。“我覺得/妳看我時很遠/妳看雲時很近”，意思是妳對那些自然物那麽親近，對人卻很冷漠，使“我”產生拒人於千裏之外的感覺，這就暗示出二人之間在心靈上的隔膜。這種隔膜怎麽產生的呢？詩人沒有明確地寫，好比只擺出謎面，而不亮出謎底，這也是造成詩意朦朧的因素之壹，這才使這首詩具有耐人尋味的魅力。
當然，造成這種隔膜的原因是多種多樣的，可能是兩人經過壹段接觸，發現各自的氣質和脾性不投合，也可能是兩人在追求的目的性上產生了分歧。但是我認為，最重要的是這首詩比較典型地反映出十年浩劫以來，人們那種相互戒備、提防的心理狀態。十年內亂給中國造成了空前的災難，人人自危、動輒得咎。兒子檢舉老子，妻子告發丈先，學生出賣老師，都是受到提倡的，所謂與牛鬼蛇神劃清界限是也。這種狀況，給人們的心靈造成巨大創傷，以至在粉碎四人幫以後的壹段時間內，人們仍心有余悸。這首詩提出這個問題，就是要提醒人們註意這個問題，要打破這種相互排斥的心理狀
3.《遠與近》是誰的詩顧城
妳，
壹會看我，
壹會看雲。
我覺得，
妳看我時很遠，
妳看雲時很近。
壹九八O年六月
眼睛給我們以看的功能，而看什麽與怎樣看卻因人而異，各不相同。詩中的妳，“壹會看我/壹會看雲”，看雲和看人實際上是在雲與人之間進行選擇，擇其美者而愛之。詩中的妳，令“我覺得”：看人時很遠，看雲時很近，冰清玉潔與雲為伴，與大自然相親和。詩中的妳——這壹高潔而又飄逸的抒情形象，既具有優美的人格力量，也寄托著詩人的美學理想和美學追求。被稱為“童話詩人”的顧城，以壹種柔弱的孩子氣深愛著大自然中那壹切難以言說，超然、神秘而又永恒、無窮的美。看人時很遠，看雲時很近，這正是詩人這種美學趣味的表證。這雖是壹首現代詩，但其中的精神內涵，卻承繼著我國傳統的詩心與文心：天人合壹，與自然融為壹體，在大自然的無限中逍遙有限的人生，寄情於山水天地之間，遨遊於長空飛雲之時，從而獲得精神的長駐與永恒。
人們的眼睛可以熟視無睹，視而不見；也可以極目無窮，見人所未見。“看不見林中的廟宇，看得見溪邊的和尚；看不見路邊的酒店，看得見林梢的酒旌；看不見趕路的行人，看得見待渡的小船”（見王朝聞《欣賞、“再創造”》）。樂山樂水，見智見仁，有所視才有所不視，有所棄才有所取。詩人的所取、所求、所親、所近，無不凝結著詩人的卓識，詩人的靈視。這首詩正是用遠和近警示著這樣壹個道理：追求美的人，即使美在天邊，也並不覺其遙遠；對美無所用心之人，即使生活在美的故鄉，照樣會迷失求美的本性。關鍵在於我們是否在尋覓，是否在祈求。
4.遠和近的詩歌原文“遠和近”的詩歌原文如下：妳 壹會看我 壹會看雲 我覺得 妳看我時很遠 妳看雲時很近 賞析《遠和近》雖只有短短的六句，卻容納了對歷史反思的豐富內涵。
“遠”、“近”：是物理距離概念，這是客觀存在，有科學的衡量標準。但在情感作用下產生的心理距離卻不同，“遠”可以變“近”，“近”可以變“遠”。
詩中用“妳”、“我”、“雲”心理距離的變換，曲折地反映了人與人之間的隔閡、戒備以及詩人對和諧、融洽的理想人際關系的向往、追求。 詩中的“妳”、“我”、“雲”三個意象都具有壹定的象征意義。
“妳”、“我”都生活在客觀現實中、同屬於社會的組成人員，“雲”則象征著美麗淳樸的大自然。“妳看我時很遠”，這是地近心遠，“ 咫尺天涯”：“妳看雲時很近”，這是地遠心近，“ 天涯若比鄰”。
詩人這種“人遠天涯近”的辯證感情方式已成為人審美理想的發展的方式，即“由 客體的真實，趨向主體的真實，由被動的反映，趨向主觀的創造。” 這首詩看似 信手拈來，實則匠心獨運，給人的印象是：自然而不自然，工巧而不矯飾。
5.有沒有關於"相隔很遠,心卻是在壹起的"的詩句1、《無題·昨夜星辰昨夜風》——唐代李商隱
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通。
譯文：身上無彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛，內心卻象靈犀壹樣，感情息息相通。
2、《鵲橋仙·纖雲弄巧》——宋代秦觀
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
譯文：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
3、《蔔算子·我住長江頭》——宋代李之儀
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，***飲長江水。
譯文：我居住在長江上遊，妳居住在長江尾底。日日夜夜想妳，卻不能見妳，卻***同飲著長江之水。
4、《水調歌頭·明月幾時有》——宋代蘇軾
但願人長久，千裏***嬋娟。
譯文：只希望自己思念的人平安長久，不管相隔千山萬水，都可以壹起看到明月皎潔美好的樣子。
5、《望月懷古》——唐代張九齡
海上生明月，天涯***此時。
譯文：茫茫的海上升起壹輪明月，妳我相隔天涯卻***賞月亮。
6.簡述顧城《遠和近》壹詩的主題這首詩是朦朧詩裏非常著名的詩篇，是被許多人傳誦的詩歌。
在詩歌中顧城表達了人對於遠近的哲理思考，人和自然，人和人的關系。
這種關系充滿了壹種辨證的距離、壹種美和對愛的得失的痛苦。近處的愛人卻是遠在天邊，天上的雲卻在心靈近處。愛人可近卻不可能真正地接近，自然被隔離在遠方卻在愛人的心旁。
詩歌裏表現出壹種透明的美、純凈的美、神奇變幻的美，帶有壹種痛苦的思辯地憂傷。
顧城說他想“用心中的純銀，鑄壹把鑰匙，去開啟那天國的門，向著人類。”可是“時間的馬，累倒了。”即使在他最好的美麗詩篇裏，他的悲傷和失望也淡淡地透露出來。
7.顧城的詩《遠和近》遠和近
妳
壹會看我
壹會看雲
我覺得
妳看我時很遠
妳看雲時很近
《遠和近》，是壹首非常抽象的詩，它的美就隱含在抽象的線條之中。
“妳”，“壹會看我”，“壹會看雲”；“我”卻壹直看著“妳”。“妳”和“我”是什麽關系，絲毫沒有交代，只寫了“我”對“妳”的主觀心理感受。在“我”的感覺中，“妳看我時”，妳仿佛和我相距“很遠”；“妳看雲時”，妳仿佛和我離得“很近”。這是壹種錯覺。造成錯覺的原因詩人隱去了，有意留下較大的空白，引誘讀者去想象，讀者的心理因素不同，這種想象圖景也會不盡相同。
“雲”可能象征自然。“妳”在看“雲”時，大約流露出象《日出》中陳白露看空玻璃上霜花時那種童稚的天真和熱情，而當“妳”回到現實中看“我”時，卻換成另壹種冷漠的表情。所以，“我”覺得，“看雲”時的那個“妳”，才是真正的“妳”，本來面目的“妳”，顯得很親近，如近在咫尺；而“看我”時的那個“妳”，顯得很陌生，有壹種“隔”的感覺，如遠在天涯。強烈的感情因素迫使客觀物理距離變形，以適應和表達主觀心理感受的真實。錯覺是在審美的直覺思維中產生的。詩人在瞬間產生的錯覺中悟出壹種深意：人與自然的和諧，人與人之間的隔膜。
詩不僅表達情感，也可傳達經驗，《遠和近》傳達的是人們在現實生活中經常可以感受到的壹種經驗。
詩似乎是純理性的，十分冷靜，但細細品味，其中暗暗催動著壹股熱流：呼喚壹種相互理解、相互信任、和諧融洽的人際關系。
《朦朧詩?新生代詩百首點評》，南開大學出版社，109頁。
現實距離和心理距離並不總是壹致的。現實距離很遠，但心理距離卻可能很近，“海內存知己，天涯若比鄰”，即是此意。也可能現實距離很近，而心理距離卻很遠，所謂“咫尺天涯”大概就是指此而言了。這兩種距離的不壹致、互相矛盾，總是有壹定原因的。前壹種情況是由於情感的相親近，好像使實際的空間距離也縮短了；而後壹種情況則只能是在兩顆心靈相隔膜、相排斥的條件下才能出現。
顧城的這首小詩正是通過現實距離與心理距離之間的矛盾來暗示出人與人之間的疏遠和戒備，有壹種孤獨意識在。
“妳”和“我”該是熟人，或者是朋友、愛人，但是作者沒有明確指出來。這種不確定的關系，使詩帶上了朦朧意味。但有壹點是肯定的，即“妳”和“我”起碼不生疏，否則“我”也不會產生遠與近的感慨。兩人的現實距離是很近的，但是心理距離卻很遠。“雲”在這首詩中有壹定象征意義，可能象征著淳樸的自然。“我覺得/妳看我時很遠/妳看雲時很近”，意思是妳對那些自然物那麽親近，對人卻很冷漠，使“我”產生拒人於千裏之外的感覺，這就暗示出二人之間在心靈上的隔膜。這種隔膜怎麽產生的呢？詩人沒有明確地寫，好比只擺出謎面，而不亮出謎底，這也是造成詩意朦朧的因素之壹，這才使這首詩具有耐人尋味的魅力。
當然，造成這種隔膜的原因是多種多樣的，可能是兩人經過壹段接觸，發現各自的氣質和脾性不投合，也可能是兩人在追求的目的性上產生了分歧。但是我認為，最重要的是這首詩比較典型地反映出十年浩劫以來，人們那種相互戒備、提防的心理狀態。十年內亂給中國造成了空前的災難，人人自危、動輒得咎。兒子檢舉老子，妻子告發丈先，學生出賣老師，都是受到提倡的，所謂與牛鬼蛇神劃清界限是也。這種狀況，給人們的心靈造成巨大創傷，以至在粉碎四人幫以後的壹段時間內，人們仍心有余悸。這首詩提出這個問題，就是要提醒人們註意這個問題，要打破這種相互排斥的心理狀