1、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
——宋濂《送東陽馬生序》
2、旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”
——劉向《鄒忌諷齊王納諫》
3、若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮。
——歐陽修《醉翁亭記》
4、林盡水源，便得壹山，山有小口，仿佛若有光。
——陶淵明《桃花源記》
5、俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”
——《世說新語》?《詠雪》
6、萬裏赴戎機，關山度若飛。
——《木蘭辭》
7、潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。
——柳宗元《小石潭記》
8、急湍甚箭，猛浪若奔。
——劉鈞《與朱元思書》
9、若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。
——諸葛亮《出師表》
10、其言茲若人之儔乎？
——陶淵明《五柳先生轉》
2. 初中文言文含若 乃 者 乎四個字的句子（壹）若
1、動詞
(1)可譯為“像”。例：
關山度若飛。——《樂府詩集·木蘭詩》天涯若比鄰。——王勃《杜少府之任蜀州》
(2)可譯為“如”。例：徐公不若君之美也。——《戰國策·鄒忌諷齊王納諫》
2、代詞。可譯為“妳們”。例：若為傭耕，何富貴也。——《史記·陳涉世家》
3、連詞。可譯為“至於”。例：若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空。——範仲淹《嶽陽樓記》
（二）乃
1.副詞
(1)可譯為“竟然”。例：乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）
(2)可譯為“於是”、“才”、“就”。例：乃重修嶽陽樓。（於是，就）（《嶽陽樓記》） / 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（才）（《狼》）
2.判斷詞，可譯為“是”、“就是”。當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
3.第二人稱代詞，可譯為“妳”、“妳的”。例：家祭無忘告乃翁。（《示兒》）
（三）者
1.代詞
(1)指人、事、物、時間、地點等，可譯為“……的人”、“……的東西”、“……的事情”、“……的原因”等。例：京中有善口技者。（的人）（《口技》） / 可愛者甚蕃。（的花）（《愛蓮說》）
(2)在數詞後表示幾種人、幾件事或幾樣東西。可譯為“個”、“樣”、“項”。例：或異二者之為。（《嶽陽樓記》）
(3)用在“今”“昔”等時間詞後，可譯為“……的時候”。例：卿今者才略，非復吳下阿蒙。（《孫權勸學》）
2.助詞
用在判斷句或陳述句的主語後，表示停頓，不譯。例：吳廣者，陽夏人也。（“者”與“也”配合，表判斷，不譯）（《陳涉世家》） / 北山愚公者，年且九十。（“者”用在陳述句的主語後，表停頓。）（《愚公移山》）
（四）乎
1、語氣詞。
(1)表示疑問或反詰，可譯為“嗎”。例：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語》
(2) 表示感嘆語氣或呼告，可譯為“嗎”。例：有甚是者乎。——柳宗元《捕蛇者說》
(3) 表示推測語氣，可譯為“嗎”。例：願見之乎。——《三國誌·隆中對》
2、介詞
(1) 可譯為“在”，例：今雖死乎此。—— 柳宗元《捕蛇者說》
(2)可譯為“對”，例：吾嘗疑乎是。——柳宗元《捕蛇者說》
3. 含若字的詩句減字木蘭花 尹誌平頑愚不省。
禍福還如身逐影。劫運天災。
都是人人心上來。若明此理。
視物應當同自己。了見天真。
善惡臨時全在人。 若為自由故 二者皆可拋兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮海內存知己 天涯若比鄰 從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
請君暫上淩煙閣， 若個書生萬戶侯？人生若只如初見\思無邪\當時只道是尋常 。心如山上虎，身若倉中鼠。
沿流路若窮，及行路猶遠。若遣綠珠醜，石家應尚存。
自是愁人眼，見之若奢泰。憐其羽翼單，撫若親弟兄。
若使山可移，應將秦國去。功名若及鴟夷子，必擬將舟泛洞庭。
憂人此時心，冷若松上雪。悄悄月出樹，東南若微霜。
連山若波濤，奔湊似朝東。若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。
萬裏赴戎機，關山度若飛。人生若只如初見，何事秋風悲畫扇——納蘭性德《木蘭花令·擬古決絕辭》衰蘭送客鹹陽道，天若有情天亦老——李賀《金銅仙人辭漢歌》。
4. '若'字 在古文裏都有什麽解釋若
若字在古文裏的解釋如下：
1.如果，假如：~果。倘~。假~。天~有情天亦老。
2. 如，像：年相~。安之~素。旁~無人。置~罔聞。門庭~市。
3. 妳，汝：~輩。
4. 約計：~幹（gān ）。~許。
5. 此，如此：“以~所為，求~所欲，猶緣木而求魚也。”
6. 順從：“曾孫是~。”
7. 指“海若”（古代神話中的海神）。
8. 指“若木”（古代神話中的樹名）。
9. 指“杜若”（古書上說的壹種香草）。
10. 文言句首助詞，常與“夫”合用。
11. 用在形容詞或副詞後，表示事物的狀態。
讀音：ruò，部首：艹，四角碼：44604，倉頡：tkr
86五筆：adkf ,98五筆：adkf，鄭碼：EGJ
擴展資料
漢字演變：
相關組詞：
1.若非[ruò fēi]
連詞。要不是：~親眼所見，誰敢相信？
2.倘若[tǎng ruò]
表示假設：妳~不信，就親自去看看吧。
3.若是[ruò shì]
如果；如果是：他~不來，咱們就找他去。
4.宛若[wǎn ruò]
宛如；仿佛：那棵榕樹枝葉繁茂，~巨大的綠傘。
5.假若[jiǎ ruò]
如果：~遇見這種事，妳該怎麽辦？
5. 求短篇文言文帶譯文要求原文60字左右譯文100字左右準確說字越少越海之魚， 有烏賊其名者， 響水而水烏.戲於岸間， 懼物之窺己也， 則響水以自蔽.海鳥視之而疑， 知其魚而攫之.嗚呼！ 徒知自蔽以求全， 不知滅跡以杜疑， 為窺者之所窺.哀哉！ [翻譯] 海中有壹種魚，名叫烏賊，它能吐出墨汁使海水變黑.有壹次，它爬上岸邊遊玩，它怕別的動物看到它，就吐出墨汁把自己隱蔽起來.海鳥看到了烏黑的海水而起疑，知道壹定是烏賊在裏面，就毫不猶豫地往水裏把烏賊抓了出來. 1、弈秋誨弈 原文 弈之為數，小數也，不專心致誌，則不得也.弈秋，通國之善弈者也.使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，惟弈秋之為聽；壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之.雖與之俱學，弗若之矣.為是其智弗若與？日：非然也. ——《孟子·告子上》 譯文 下棋在眾技藝中，只是壹種小技巧，但不專心致誌，就沒法學會.弈秋，是全國最善於下棋的人.讓弈秋教兩個人下棋，其中壹個人專心致誌地向弈秋學習，全神貫註地聽弈秋的講授；另壹個人雖然也坐在弈秋面前，但心裏老想著會有天鵝飛來，想著張弓搭箭去射它.這個人雖說是和前壹個人壹起學習，但遠不及前壹個人學得好.是因為這個人趕不上前壹個人聰明嗎？實際上不是這樣的. 2、豚子食於死母 原文 仲尼日："丘也嘗遊於楚矣，適見豚子食於其死母者，少焉晌若，皆棄之而走.不見己焉爾，不得類焉爾.所愛其母者，非愛其形也，愛使其形者也." ——《莊子·德充符》 譯文 孔子說："我曾在去楚國的時候，在路上正巧遇見壹群小豬在壹頭死母豬身上吃奶，壹會兒便都驚慌失措地逃跑了.因為它們看到母豬不再用眼睛看它們了，不像壹頭活豬的樣子了.小豬們愛它們的母親，不僅是愛母豬的形體，更主要的是愛充實於形體的精神. 3、巫馬其買鴆 原文 巫馬其為荊王使於巴.見擔鴆者，問之："是何以？"日："所以鴆人也."於是，請買之，金不足，又益之車馬.已得之，盡註之於江. ——《屍子》 譯文 巫馬其作為荊王的使者出訪巴國.在途中，他遇見壹個肩挑毒酒的人，於是問道："這是做什麽用的？"那人答道："是用來毒害人的."於是，巫馬其就向他買那毒酒，帶的錢不夠，又押上隨行的車馬.買來後，全部都傾倒到江裏去了. 《道德經》第八章 上善若水.水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道.居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時.夫唯不爭，故無尤. [譯文] 最善的人好像水壹樣.水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”.最善的人，居處最善於選擇地方，心胸善於保持沈靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於格守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機.最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎. 《醉翁談錄》節選 眉眼口鼻四者，皆有神也.壹日，嘴對鼻子說“爾有何能，而位居吾上？”鼻子說：“吾能別香臭，然後子方可食，故吾位居汝上.”鼻子對眼睛說：“子有何能，而在我上也？”眼睛說：“吾能觀美醜，望東西，其功不小，宜居汝上也.”鼻子又說：“若然，則眉有何能，亦居我上？”眉毛說：“我也不願與諸君相爭，我若居眼鼻之下，不知妳壹個面皮，安放哪裏”？ 眉毛，眼睛，嘴和鼻子他們四個都有靈性.壹天，嘴對鼻子說："妳有什麽本領，可以在我上面？"鼻子回答："我能識別香味和臭味所以才能在妳的位置之上."鼻子對眼睛說："妳有什麽本領，可以在我上面？"眼睛說，："我能觀察善惡美醜，遙望東方和西方，我的功勞不小，所以位置在妳上面."鼻子又說，"如果這樣，那麽眉毛有什麽本領，也在我上面呢？"眉毛說，"我不能和各位相互爭辯比較.如果我在眼睛鼻子下面，不知道妳的臉放到哪裏？" 未嘗壹遇 昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕於途者，人或問之：“何為泣乎？”對曰：“吾仕數不遇，自傷年老失時，是以泣也.”人曰：“仕奈何不壹遇也？”對曰：“吾少年之時，學為文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老.用老主，後主又用武.武節始就，武主又亡.少主始立，好用少年，吾年又老，是以未嘗壹遇.” 翻譯：從前周國有個想當官總當不上的人，年紀大了頭發白了，在大路上哭泣，有的人就問他：“為什麽哭啊？” 回答說：“我幾次想當官都不被看中，自己可憐自己年老了沒有機會了，所以就哭啊.”別人說：“求官怎麽就壹次都沒求到呢？”回答說：“我少年的時候，學的是文，道德文章學好了，準備去當官，國王喜歡用年老的人.用老人的國王死了，後來的國王又用武將.（等我）兵法武功學好了，用武將的國王又死了.少年的國王剛剛登基，喜歡用年輕人，我又老了，就這樣沒求成壹次官.” 商湯見伊尹 昔者湯（商朝建國君主）將往見伊尹（商朝初年的賢相），令彭氏之子禦.彭氏之子半道而問曰：“君將何之？”湯曰：“將往見伊尹.”彭氏之子曰：“伊尹，天下之 *** 也.若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣！”湯曰：“非汝所知也.今有藥於此，食之，則耳加聰，目加明，則吾必說而強食之.今夫伊尹之於我國也，譬之良醫善藥也，而子不欲我見伊尹，。
6. 古文中“若”字有幾種翻譯◎ 如果，假如：~果。
倘~。假~。
天~有情天亦老。◎ 如，像：年相~。
安之~素。旁~無人。
置~罔聞。門庭~市。
◎ 妳，汝：~輩。“更~役，復~賦，則何如？”◎ 約計：~幹（ɡān ）。
~許。◎ 此，如此：“以~所為，求~所欲，猶緣木而求魚也。”
◎ 順從：“曾孫是~。”◎ 指“海若”（古代神話中的海神）：“望洋向~而嘆。”
◎ 指“若木”（古代神話中的樹名）。◎ 指“杜若”（古書上說的壹種香草）：“沐蘭澤，含~芳”。
~英（“杜若”的花）。◎ 文言句首助詞，常與“夫”合用：“~夫陰雨霏霏，連月不開。”
（出自《嶽陽樓記》）◎ 用在形容詞或副詞後，表示事物的狀態：“桑之未落，其葉沃~”。