1、《望嶽》
年代： 唐 作者： 杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當淩絕頂，壹覽眾山小。
2、《西江月·七返朱砂反本》
年代： 宋 作者： 張伯端
七返朱砂反本，九還金液還真。休將寅子數坤申。但要五行成準。本是水銀壹味，周流遍歷諸辰。陰陽數足自通神。出入豈離玄牝。
3、《西江月·四序常如轉轂》
年代： 宋 作者： 張掄
四序常如轉轂，百年須待春風。江梅何事向嚴冬。早有清香浮動。只為六陰極處，壹陽已肇黃宮。陰陽叠用事何窮。此是乾坤妙用。
4、《永遇樂·個個修行》
年代： 宋 作者： 無名氏
個個修行，人人咽納，誰悟真道。曲徑多岐，旁門小法，誤了人多少。容成豈是，神仙究竟，采藥謾多爐竈。忽壹朝，脫卻桶底，性根壞倒。爭如內觀，無為清凈，學取本來莊老。匹配陰陽，抽添鉛汞，八卦為端表。人生如夢，流年似箭，回首也須聞早。貪迷戀，春花秋月，何時是了。
5、《閣夜》
年代： 唐 作者： 杜甫
歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
野哭幾家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。
2.形容陰陽的詩句有哪些1、《望嶽》
年代： 唐 作者： 杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當淩絕頂，壹覽眾山小。
泰山呵，妳究竟有多麽宏偉壯麗？ 妳既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。 造物者給妳，集中了瑰麗和神奇， 妳高峻的山峰，把南北分成晨夕。 望層層雲氣升騰，令人胸懷蕩滌， 看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。 有朝壹日，我總要登上妳的絕頂， 把周圍矮小的群山們，壹覽無遺！
2、《沁園春·神水華池》
年代： 宋 作者： 張元幹
神水華池，汞鉛凝結，虎龍往來。問子前午後，陽銷陰長，自然爐鼎，何用安排。靈寶玄門，煙蘿真境，三日庚生兌戶開。泥丸透，盡周天火候，平步仙階。蓬萊。直上瑤臺。看海變桑田飛暮埃。
無翻譯
3、《西江月·四序常如轉轂》
年代： 宋 作者： 張掄
四序常如轉轂，百年須待春風。江梅何事向嚴冬。早有清香浮動。只為六陰極處，壹陽已肇黃宮。陰陽叠用事何窮。此是乾坤妙用。
無翻譯
4、《永遇樂·個個修行》
年代： 宋 作者： 無名氏
個個修行，人人咽納，誰悟真道。曲徑多岐，旁門小法，誤了人多少。容成豈是，神仙究竟，采藥謾多爐竈。忽壹朝，脫卻桶底，性根壞倒。爭如內觀，無為清凈，學取本來莊老。匹配陰陽，抽添鉛汞，八卦為端表。人生如夢，流年似箭，回首也須聞早。貪迷戀，春花秋月，何時是了。
無翻譯
5、《閣夜》
年代： 唐 作者： 杜甫
歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭幾家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。
冬天到了，白天的時間就越來越短；
漫天的雪在這個寒冷的夜晚停住了。
天未明時，當地的駐軍已開始活動起來，號角聲起伏悲壯；
倒映在三峽水中的星影搖曳不定。
戰亂的消息傳來，千家萬戶哭聲響徹四野；
漁人、樵夫們在好幾個地方唱起了民歌。
（像）諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，（無論是賢還是愚）都終歸黃土；
我眼前的這點寂寥（指郊遊和親人間的慰藉）又算得了什麽呢。
3.五行相克的古詩五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金
五行相克：金-》木-》土-》水-》火-》金
破解十二生肖相克？不是太明白。感覺應該是婚姻問題吧。不要太相信這些了。
壹般人短期相處，都會有種種不可調合的矛盾、沖突，父母與子女，兄弟姐妹之間也會如此。婚姻是終生的大事，如有不可調合的矛盾，更為父母及親人關切。舊時的婚姻又是據媒妁之言，父母之命，各種不合更為多見，人們對婚姻的合順與否，便謀求壹種預知的辦法。在古人迷信"天命"的認識下，陰陽、術士等迷信職業者便大鉆空子，謊說是夫婦雙方結婚或出生的日期不合，註定了婚姻的不合。這種方法操作簡單，雖毫無道理，卻盛行幾千年，至今還有不少的人相信。
大約從漢代時就有這種迷信，即"六合"的說法。傳為漢代的古詩《焦仲卿妻》中，母親為被趕回娘家的女兒另找好丈夫，夫家"視歷復開書，便利此月內，六合正相應。"這"六合"即選定吉日成婚。所謂吉，是日期的幹支用字陰陽相合，***有六種：子與醜、亥與寅、戌與卯、酉與辰、申與巳、午與未。
但是，十個天幹用字本身就屬陽，十二個地支用字本身就屬陰。因此，任何日子的幹支用字本身就具備了陰與陽（即地支與天幹）的相合，本無所謂不合，無所謂選擇相合。把地支字分成陰陽的話，子、寅、辰、午、申、戌都屬陽，醜、卯、巳、未、酉、亥都屬陰。便應該是子醜、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但這是許多人知道的，迷信偏不這麽說。為求騙人而神秘，迷信創造者把正常的子、醜、寅、卯等順序，改變成把子、醜放在中間，說子與醜相鄰為合，亥與寅等五種左右位置對稱也是相合，就是所謂的六合。情況如下圖：