贊九龍池水造福玉溪去歲曾作玉溪行，清夜漫步玉溪城，星光燦爛，月華如水。
民眾怡然散步玉溪河畔，波光燈影，笑語如歌。玉溪生態立市，引九龍池水潤城郭，造福桑梓，可謂清流有祥瑞，有水便有靈。
欣然吟此數句以抒懷：曾聞奇黎有九龍[1]氣蒸雲靄呈祥瑞山為魂魄樹為靈蟄伏深山待時飛智者有方引龍池清波潤民城郭美出山凈水為民生萬戶千家沐清溪我乘月光沿河行水聲叮咚鳴環佩玉溪河畔萬眾樂波光水影人不寐月明星稀吟詩賦舊笛新韻訴心扉[1] 九龍池位於玉溪市州城西北10公裏奇黎山下，又名奇黎溪。九龍池水匯入了造福於民的玉溪河。
《中國·玉溪九龍池》盛夏，《中國·玉溪九龍池》壹書帶著清新氣息、厚重與廣大讀者見面了。作為碧玉清溪源的九龍池，清純的泉水四季常湧，晝夜不息，噴珠吐玉，澤被桑梓，滋潤著玉溪大地，哺育著玉溪精英。
正是九龍池的無私奉獻，才帶來了玉溪土地的豐饒和文化的豐碩。當有壹本大書，記載描述九龍池的古今傳奇、旖旎風光和潤澤萬物的奉獻精神。
應當有壹座豐碑，為玉溪水利史上最輝煌的功臣之壹——九龍池歌功頌德，讓它的世績功勛萬古流芳。於是，紅塔區委、區政府為編著這壹本大書開始了深遠的構想和精心的策劃。
《中國·玉溪九龍池》壹書應運而生。《中國·玉溪九龍池》歷經兩年多精心搜集資料、編輯撰寫，對九龍池及其引水入城，並形成“九龍四海”潤澤玉溪，建設生態城市進行了全方位的描述和介紹，內容豐富、資料翔實，行文流暢，文體多樣、圖文並茂。
既是壹本寫史紀實、貫通古今、富有實證資料的好書，又是壹本繪景抒懷、情辭並茂、生動感人的詩集；也是壹本記錄市委、市政府帶領玉溪各族人民進行“生態立市”，又好又快發展經濟和社會各項事業的史誌文集。省社科院副院長、博士生導師楊福泉先生評介此書具有顯著的“資政、存史、教化、科研”功能和作用。
如果說三百年前（康熙三十九年，公元1700年）開挖永潤溝首引九龍池水灌田三千畝是壹個壯舉，五十三年前（1954年），飛井海水庫竣工灌田1.3萬畝是壹個飛躍，則2007年春玉溪大河引來九龍池水而煥發碧玉清溪的景觀，則是九龍池生命史上的壹個高潮。“情動於中而行於言”。
三百年前玉溪詩人雷躍龍曾對九龍池發出“試問溪流幾變遷”的深沈扣問，他當然想不到，現在九龍池溪流已流進玉溪城，且出現了人們早已盼望的“九龍吐玉入城來”、“玉溪河畔有清涼”（孔祥庚：《玉溪大河》、《玉溪大河晚景》）動人景象。瀏覽此書，可看出該書編輯了解歷史、熟悉情況，對於編輯本書倍加積極。
他們回溯歷史，多方調研，廣征博采，搜集前賢詩文碑刻，了解九龍池自然地質生態的本源和變化，為九龍池梳理出壹條清澈流暢的歷史河道。在前人的啟示、實踐的明證和當代玉溪生態立市建設成就的鼓舞下，編著者確立了以對水文化反映、發掘和詠贊為主線，在內容和體例上，堅持史誌和文學相結合，以事實為依據、發展變化為重點，做到情理並重、人事並重、詩文並重，以反映九龍池的悠久、充沛和優雅，展示生態城市的清新壯麗、蓬勃生機，創新發展的永恒魅力。
玉溪的老領導段毓華和玉溪市委書記孔祥庚親自為此書作序；全國著名學者和詩人張文勛教授不顧年邁體弱，到玉溪視察，寫出大氣磅礴的《玉溪九龍池碑記》。並題聯“群龍用九，濟世利民求福祉；大道唯壹，經天緯地致中和”。
古人雷躍龍，近人李鴻祥，當代孔祥庚、洪炎德、宋河等人的詩作，不僅情思悠長，而且作為珍貴文獻式的記事抒情詩而讓讀者深受啟發。明清地方官員和文士鐫刻的碑石，更是稀有而重要的歷史憑證，它們說明數百年來，玉溪官民和有識之士歷來是如此深情地呵護九龍池，而又深刻地認識到九龍池清泉對利農、對百姓須臾不可或缺的重大意義。
全國著名詩人王亞平、張力夫等采風玉溪而揮翰留下的詩作，則顯示出玉溪九龍池及玉溪大河建設巨大的魅力。如果要問這本《中國·玉溪九龍池》的最大特色是什麽，我的回答是：豐贍，豐滿而充足。
像九龍池水壹樣四季常湧，晝夜不息，深藏滋潤著玉溪田疇的稼禾和今天美麗如長虹的玉溪大河。
2. 贊美玉溪的詩句贊九龍池水造福玉溪
去歲曾作玉溪行，
清夜漫步玉溪城，
星光燦爛，
月華如水。
民眾怡然散步玉溪河畔，
波光燈影，
笑語如歌。
玉溪生態立市，
引九龍池水潤城郭，造福桑梓，
可謂清流有祥瑞，
有水便有靈。
欣然吟此數句以抒懷：
曾聞奇黎有九龍[1]
氣蒸雲靄呈祥瑞
山為魂魄樹為靈
蟄伏深山待時飛
智者有方引龍池
清波潤民城郭美
出山凈水為民生
萬戶千家沐清溪
我乘月光沿河行
水聲叮咚鳴環佩
玉溪河畔萬眾樂
波光水影人不寐
月明星稀吟詩賦
舊笛新韻訴心扉
[1] 九龍池位於玉溪市州城西北10公裏奇黎山下，又名奇黎溪。
九龍池水匯入了造福於民的玉溪河。
《中國·玉溪九龍池》
盛夏，《中國·玉溪九龍池》壹書帶著清新氣息、厚重與廣大讀者見面了。
作為碧玉清溪源的九龍池，清純的泉水四季常湧，晝夜不息，噴珠吐玉，澤被桑梓，滋潤著玉溪大地，哺育著玉溪精英。正是九龍池的無私奉獻，才帶來了玉溪土地的豐饒和文化的豐碩。當有壹本大書，記載描述九龍池的古今傳奇、旖旎風光和潤澤萬物的奉獻精神。應當有壹座豐碑，為玉溪水利史上最輝煌的功臣之壹——九龍池歌功頌德，讓它的世績功勛萬古流芳。
於是，紅塔區委、區政府為編著這壹本大書開始了深遠的構想和精心的策劃。《中國·玉溪九龍池》壹書應運而生。
《中國·玉溪九龍池》歷經兩年多精心搜集資料、編輯撰寫，對九龍池及其引水入城，並形成“九龍四海”潤澤玉溪，建設生態城市進行了全方位的描述和介紹，內容豐富、資料翔實，行文流暢，文體多樣、圖文並茂。既是壹本寫史紀實、貫通古今、富有實證資料的好書，又是壹本繪景抒懷、情辭並茂、生動感人的詩集；也是壹本記錄市委、市政府帶領玉溪各族人民進行“生態立市”，又好又快發展經濟和社會各項事業的史誌文集。省社科院副院長、博士生導師楊福泉先生評介此書具有顯著的“資政、存史、教化、科研”功能和作用。
如果說三百年前（康熙三十九年，公元1700年）開挖永潤溝首引九龍池水灌田三千畝是壹個壯舉，五十三年前（1954年），飛井海水庫竣工灌田1.3萬畝是壹個飛躍，則2007年春玉溪大河引來九龍池水而煥發碧玉清溪的景觀，則是九龍池生命史上的壹個高潮。“情動於中而行於言”。三百年前玉溪詩人雷躍龍曾對九龍池發出“試問溪流幾變遷”的深沈扣問，他當然想不到，現在九龍池溪流已流進玉溪城，且出現了人們早已盼望的“九龍吐玉入城來”、“玉溪河畔有清涼”（孔祥庚：《玉溪大河》、《玉溪大河晚景》）動人景象。
瀏覽此書，可看出該書編輯了解歷史、熟悉情況，對於編輯本書倍加積極。他們回溯歷史，多方調研，廣征博采，搜集前賢詩文碑刻，了解九龍池自然地質生態的本源和變化，為九龍池梳理出壹條清澈流暢的歷史河道。在前人的啟示、實踐的明證和當代玉溪生態立市建設成就的鼓舞下，編著者確立了以對水文化反映、發掘和詠贊為主線，在內容和體例上，堅持史誌和文學相結合，以事實為依據、發展變化為重點，做到情理並重、人事並重、詩文並重，以反映九龍池的悠久、充沛和優雅，展示生態城市的清新壯麗、蓬勃生機，創新發展的永恒魅力。
玉溪的老領導段毓華和玉溪市委書記孔祥庚親自為此書作序；全國著名學者和詩人張文勛教授不顧年邁體弱，到玉溪視察，寫出大氣磅礴的《玉溪九龍池碑記》。並題聯“群龍用九，濟世利民求福祉；大道唯壹，經天緯地致中和”。古人雷躍龍，近人李鴻祥，當代孔祥庚、洪炎德、宋河等人的詩作，不僅情思悠長，而且作為珍貴文獻式的記事抒情詩而讓讀者深受啟發。明清地方官員和文士鐫刻的碑石，更是稀有而重要的歷史憑證，它們說明數百年來，玉溪官民和有識之士歷來是如此深情地呵護九龍池，而又深刻地認識到九龍池清泉對利農、對百姓須臾不可或缺的重大意義。全國著名詩人王亞平、張力夫等采風玉溪而揮翰留下的詩作，則顯示出玉溪九龍池及玉溪大河建設巨大的魅力。
如果要問這本《中國·玉溪九龍池》的最大特色是什麽，我的回答是：豐贍，豐滿而充足。像九龍池水壹樣四季常湧，晝夜不息，深藏滋潤著玉溪田疇的稼禾和今天美麗如長虹的玉溪大河。
3. 請問誰有柳宗元《登柳州峨山》的詩詞解析,謝謝幫助荒山秋日午，獨上意悠悠。如何望鄉處，西北是融州。
註釋 荒山：指峨（鵝）山。柳宗元在《柳州山水近治可遊者記》中說，“峨山在野中，無麓”。悠悠：指無限的憂思。如何：奈何。鄉：故鄉。這裏是指京城長安。融州：唐武德四年置，古稱融州、玉融州，治所在今融水苗族自治縣。《元和郡縣誌》說，柳州“北至融州陸路二百二十三裏，水路三百八十裏”，非在柳州目力所能及。
譯文
壹個秋天的中午我登上了荒山，
獨自壹人形影孤單意亂心煩。
無可奈何望不到故鄉的蹤影，
西北方向盡是融州的高大山巒。
4. 有玉溪兩個字的古語或者詩詞成語玉溪謠
作者：趙汝回 年代：宋 體裁： 類別：
雍灘束不水箭急，逆水灘灘壁立。
折篙斷纜船不前，乘船人懼悄人泣。
柳風搖春花雨晴，飛帆忽過如飛星。
仙人坐機錦鯨與，邀我為賦銀河清。
茫茫天路高無陛，予止坎兮曷為至。
閑將身事問仙人，仙人笑指灘船是。
長風引船水沒灘，天地變化須臾間。
不生淩清逆紫骨，何用費火燒還丹。
五百童男東入海，水弱山遙無藥采。
千層萬級通天臺，方士致神神不來。
君不見桃花滿山不知處，劉阮逕入天臺去。
另有“玉溪華年”意為：留不住的華年，忘不掉的過往，有如溪中倒影，似近似遠。
附註：玉溪”是李商隱的號，世人習稱唐代詩人李商隱為“玉溪生”
但願能對妳有所幫助
5. 關於雨和山的詩句《寄山友長孫棲嶠》
年代： 唐 作者： 賈島
此時氣蕭颯，琴院可應關。鶴似君無事，風吹雨遍山。
松生青石上，泉落白雲間。有徑連高頂，心期相與還。
《奉謝泰亨送酒》
年代： 宋 作者： 黃庭堅
風掃三峨山外雨，霜摧五柳宅邊花。
非君送酒添秋睡，可耐東池到曉蛙。
《巨風行》
年代： 宋 作者： 釋慧空
海山壹雨三日風，折木舉屋如飛蓬。
路人驚竄居人泣，平地乃是洪濤中。