司馬光關於節儉的詩句 1.司馬光勤儉詩句
●興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙
●成由勤儉破由奢
●勤儉永不窮，坐食山也空copy
●從儉入奢易，從奢入儉難
●小錢不知省，大錢將濫花（英國）
●成家子，糞如寶；敗家bai子，錢如草
●眼下胡花亂鋪張，往後日月空蕩蕩
●壹勺勺積累的東西，不要du用桶倒出去（哈薩克族）zhi
●辛苦得來的果實，不要壹口氣把它吃完（維吾爾族）
●家有萬石糧，揮堆不長
●殺牛吃肉，不如留著擠奶（藏dao族）
●有錢時擺闊，沒錢時挨餓
●欲求溫飽，勤儉為要
●緊緊手，年年有
2.關於節儉的詩句
壹粥壹飯，當思來處不地易；半絲半縷，恒念物力維艱。[清]朱柏廬
鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
靜以修身，儉以養德。〔三國〕諸葛亮
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。〔唐〕李商隱
由儉入奢易，由奢入儉難。〔北宋〕司馬光
節儉樸素，人之美德。〔明〕薛瑄
李商隱《詠史》
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車？
運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
3.關於勤儉節約的古詩詞有哪些
1. 壹粥壹飯，當思來處不地易；半絲半縷，恒念物力維艱。[清]朱用純
2. 鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。李紳《憫農》
3. 靜以修身，儉以養德。諸葛亮 《誡子書》
4. 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。〔唐〕李商隱《詠史》
5. 由儉入奢易，由奢入儉難。〔北宋〕司馬光
6. 節儉樸素，人之美德。〔明〕薛瑄
7. 克勤於邦，克儉於家。《尚書·大禹謨》。
1. 李商隱《詠史》
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南熏曲，終古蒼梧哭翠華。
註釋：①本篇題為“詠史”，實系傷悼唐文宗逝世之作。詩作於開成五年正月文宗逝世後。②《韓非子·十過》載，秦穆公問古明主得國失國之由，由余對曰：“臣嘗得聞之矣，常以儉得之，以奢失之。”③沈約《宋書》載，武帝時寧州獻琥珀枕，時北征需琥珀治金瘡，即命搗碎分付諸將。④《史記·田敬仲完世家》：魏惠王向齊威王誇耀他有“徑寸之珠，照車前後各十二乘者十枚”，威王說自己所珍貴的是賢臣，“將以照幹裏，豈特十二乘哉”！得真：全詩校：“壹作待珍。”⑤青海馬：壹種產於青海湖的雜交馬，據說能日行千裏，喻可任軍國大事的賢才。
賞析：這首詩，詩人根據歷史興亡的史實，概括為“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。這些明確的以古鑒今的態度，包含著深刻的用意，比前人的認識更自覺完整。在興亡系於何人的問題上，盡管李商隱受時代的局限，還只能將理亂的命脈系於帝王，但在他的詩中，大都是指責他們敗亂國家的。因此這種揭露更有進步意義。
2. 《尚書·大禹謨》
克勤於邦，克儉於家。
譯文：能為國家大事不辭辛勞，居家生活儉樸。
註釋：克勤於邦：指為治水的事業竭盡全力。克儉於家：在家生活節儉。
3. 李紳《憫農》
鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
譯文：
農民在正午烈日的暴曬下鋤禾，汗水從身上滴在禾苗生長的土地上。又有誰知道盤中的飯食，每顆每粒都是農民用辛勤的勞動換來的呢？
註釋：⑴憫：憐憫。這裏有同情的意思。詩壹作《古風二首》。這兩首詩的排序各版本有所不同。⑵粟：泛指谷類。⑶秋收：壹作“秋成”。子：指糧食顆粒。⑷四海：指全國。閑田：沒有耕種的田。⑸猶：仍然。
4.關於勤儉節約的古詩詞
●興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙 ●成由勤儉破由奢 ●勤儉永不窮，坐食山也空 ●從儉入奢易，從奢入儉難 ●小錢不知省，大錢將濫花（英國） ●成家子，糞如寶；敗家子，錢如草 ●眼下胡花亂鋪張，往後日月空蕩蕩 ●壹勺勺積累的東西，不要用桶倒出去（哈薩克族） ●辛苦得來的果實，不要壹口氣把它吃完（維吾爾族） ●家有萬石糧，揮堆不長 ●殺牛吃肉，不如留著擠奶（藏族） ●有錢時擺闊，沒錢時挨餓 ●欲求溫飽，勤儉為要 ●緊緊手，年年有 ●勤能補拙，省能補貧 ●思前顧後，吃穿常有 ●精打細算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃壹頓 ●精打細算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃壹頓 ●精打細算，有吃有穿；大吃大喝，當屋賣鍋 ●小富由儉，大富由天 ●不喝酒，不抽煙，三年省下無數錢 ●節儉是致富的秘訣（英國） ●節儉本身就是壹宗財產（英國） ●積小利，成巨富（英國） ●節儉是妳壹生中食之不完的美筵（愛默生） ●小處不省錢袋空（托·莫爾） ●錢幣是圓的，所以容易滾走（托裏安諾） ●節約壹分錢，等於生產壹分錢（英國） ●節省下來多少，就是得到多少（丹麥） ●黃金本無種，出自勤儉家 ●飽時省壹口，餓時得壹鬥 ●細水長流，遇災不愁 ●省下煙酒錢，急難免求人 ●有荒節約度荒，天荒節約備荒 ●好處安身，苦處用錢 ●精打細算夠半年，遇到荒年不受難 ●年年有儲存，荒年不荒人 ●奢侈的必然後果風化的解體反過來又引起趣味的腐化（英國） ●奢侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，妳獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿足自己（安格爾） ●奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱（卡爾） ●奢侈和淫靡只是壹種社會腐化的現像，決不是原因（魯迅） ●不擇手段地追求高級物質生活的人，他的思想品德，必然是低級的（潛夫） ●奢侈乃德義之滅亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起點（古巴） ●知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困（希臘） ●良田萬頃，日食壹升。
廣廈千間，夜眠七尺 ●壹飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？ ●身後有余忘縮手，眼前無路想回頭 ●壹粥壹飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱 ●惜衣有衣，惜食有食 ●誰知盤中餐，粒粒皆辛苦 ●壹粥壹飯汗珠換 ●不當家不知柴米貴 ●誰愛風流高格調，***憐時世儉梳妝 ●吃飯要知牛馬善，著絲應記養蠶人 ●成物不可損壞 君子以儉德辟難。 出處《周易·否》。
大意君子用儉樸的德行來避免危難。 克勤於邦，克儉於家。
出處《尚書·大禹謨》。 大意在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。
儉，德之***也；侈，惡之大也。 出處《左傳·莊公二十四年》。
大意節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。 民生在勤，勤則不匱。
出處《左傳·宣公十二年》。 大意老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。
儉節則昌，淫佚則亡。 出處《墨子·辭過》。
大意節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
出處李商隱《詠史》。 大意縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 出處：《新五代史·伶官傳序》。
大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。 由儉入奢易，由奢入儉難。
出處司馬光《訓儉示康》。 大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。
取之有度，用之有節，則常足。 出處：《資治通鑒》卷二百三十四。
大意有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。 惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
出處《宋史·範純仁列傳》。 大意只有節儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養成好的品德。
壹粥壹飯，當思來處不易； 半絲半縷，恒念物力維艱。 出處朱柏廬《治家格言》。
大意即使是壹頓粥、壹頓飯，也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。 *君子以檢德辟難。
（君子以儉樸的德行來避免危難） *克勤於邦，克儉為於家 （在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉） *儉，德之***也；侈，惡之大也。 （節儉是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。）
*民生在勤，勤則不匱。 （老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。）
*儉節則昌，淫佚則亡。 （節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。）
*鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
（農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，沒壹粒都是這麽辛苦得來。）
*歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 （縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。）
*憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 （憂慮操勞國事可以使國家興旺發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。）
*由儉入奢易，由奢入儉難。 （從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。）
*取之有度，用之有節，則常足。 （有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。
5.關於愛國、明禮、節儉吉祥的詩句
節儉
壹粥壹飯，當思來處不地易；半絲半縷，恒念物力維艱。[清]朱用純
鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
靜以修身，儉以養德。〔三國時期〕諸葛亮 經典詩句
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。〔唐〕李商隱
關於勤儉節約的詩句-由儉入奢易，由奢入儉難。〔北宋〕司馬光
節儉樸素，人之美德。〔明〕薛瑄
明禮
“不學禮，無以立.”
———《論語.季氏》
君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人.愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之.
———孟子：《孟子.離婁下》
禮尚往來.往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也.
———《禮記.曲禮上》
愛國
國破山河在，城春草木深。 —— 杜甫《春望》
只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。 —— 徐錫麟《出塞》
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。 —— 杜牧《泊秦淮》
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。 —— 林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》