悼亡詩在中國古代詩歌史上可謂源遠流長，早在《詩經》中就已經出現了悼亡詩，如《邶風?綠衣》和《唐風?葛生》。隨著西晉文人潘嶽《悼亡詩》的出現，大大推動了悼亡詩的發展，其後悼亡詩不斷湧現。但令人遺憾的是，中國古代悼亡詩中的悼挽對象主要集中於亡妻，當今學術界對古代悼亡詩的研究也似乎只關註悼妻詩，甚至有學者明確指出：“悼亡詩特指悼念亡妻之詩。”①對此，筆者不敢茍同。悼亡詩的悼挽對象不應該只有亡妻，有關悼亡詩的研究不應該只關註悼妻詩。在中國古代悼亡詩歌史上，突破悼妻題材局限的詩人並不少見，清代詩人蒲松齡便是其中的傑出代表。
《聊齋誌異》作者蒲松齡不但是壹位偉大的小說家，而且也是壹個傑出的詩人。只要我們認真研讀蒲松齡的詩作，便會發現在他現存的二千余首詩歌中***有八十七首悼亡詩，不但篇數眾多、內容豐富，而且頗有藝術獨創性，堪稱古代悼亡詩的集大成者。
壹
蒲松齡的悼亡詩題材內容十分豐富，悼挽對象既有妻子、母親、兄弟、侄子、孫子等親人，也有朋友、學生及其親屬在內的眾多交往對象。這對於研究蒲松齡的家庭情況和人際交往關系尤其他的思想、性格和感情來說，具有極為重要的價值和意義。
在蒲松齡的悼亡詩中，悼挽親人的詩***有二十六首，其中悼挽妻子的詩有十二首，悼挽親兄的詩有六首，悼挽親孫的詩有三首，悼挽堂兄的詩有兩首，悼挽母親、侄兒和外甥的詩各有壹首。而在非親屬的悼挽對象中，蒲松齡與畢公權、畢際有交往最為密切，為他倆所作挽詩最多，各有八首；其次為門人浣，***有六首；再次為王漁洋、高念東、張歷友妻子孫氏，各有四首。蒲松齡為張萬春、宋開斯、劉孔集、鐘性樸、孫嗣服、畢盛統、畢子荊、沈燕及等人所作挽詩也都在兩首以上。蒲松齡在悼亡詩中為了更好地悼念亡逝者，表達自己的深切悼挽之情，註意從不同角度進行描寫，它們主要有以下幾種方式：
其壹，通過描寫自己得知亡逝者噩耗時的劇烈反應來表達悼挽之情，如在《挽淮揚道》中，蒲松齡在得知自己敬仰的淮揚道員張萬春去世的消息後驚訝不已，“哲人去矣跨長鯨，子夜聞之驚坐起！”在《挽宋開斯》其二中，蒲松齡因為摯友宋開斯的突然辭世而淚流滿面，“方向紅樓擬縱酒，誰知白骨委榛荒！魂隨窗外梅花冷，淚滴闌幹竹雨涼。”在《降辰哭母》中，蒲松齡因為想念去世的母親董氏而肝腸寸斷，“猶疑我母在，不信我母亡。翹首白雲下，靈幃正高張。轉身壹相憶，哽痛摧肝腸！”在《傷劉孔集》中，蒲松齡得知好友劉孔集突然病亡的消息後涕淚交流，“忽聞訃音至，驚坐涕漣洳！”“但覺宇宙間，君去遂無光。”（《憶劉孔集》）在《哭兄》其壹中，蒲松齡因為仲兄蒲兆專的病逝而哽咽痛苦，“除夕殷殷話語長，誰知回首變滄桑！謦 不聞真似夢，酸辛頻咽已沾裳。”在《挽畢公權》中，蒲松齡因為好友畢公權的去世而悲傷不已，“文字論交如壹日，溪山回首已千秋。魂能填海終遺恨，土到成花亦含愁。未至東臯先涕淚，於今不敢過西州！”在《夢王如水》中，蒲松齡得知好友王如水去世的消息後極為悲痛，“登門擬宴會，到舍已河山！哀情從中來，俯仰摧肺肝！”在《挽朱子青》中，蒲松齡驚訝於好友朱子青的突然離世，“如何壹炊黍，遂已變晨昏！……未能束芻吊，雪涕賦招魂！”在《五月晦日，夜夢漁陽先生枉過，不知爾時已捐賓客數日矣》其二中，蒲松齡對於名士王漁洋的去世深感震驚，“訃乍聞時驚欲絕，懷無傾處恨難消！”蒲松齡是壹個意誌堅強的人，在平時生活中並不輕易流淚，但當自己的親人、朋友離世時，他總是傷心至極、淚流不止，充分展現出他性格中重情重義的壹面。
其二，通過回憶亡逝者生前的生活場景與自己的親密關系來表達悼挽之情，如他在《降辰哭母》中寫道：“老母呼我坐，大小繞身旁。開顏顧兒女，時復惠余觴。團 聚飲啖，絮語悉家常。因言‘庚辰歲，歲事似饑荒。兒年於此日，誕汝在此房。洗兒抱榻上，月斜過南廂。逡巡復爾許，曉雞始鳴窗。念兒曾幾時，兒女已成行？’言竟顧我笑，耿耿猶未忘。”蒲松齡深情回憶了母親生前為自己慶賀生日時的音容笑貌，悼挽之情充溢於字裏行間。在《傷劉孔集》中，蒲松齡回憶了老友劉孔集生前與自己飲酒暢談時的情景：“髯翁吾老友，義氣淩太虛。千裏蓮花幕，連床經歲余。相將***杯酌，豪飲能十壺。”在《哭兄》其三中，蒲松齡回憶了仲兄蒲兆專生前與自己除夕夜話時的情景：“昔日我歸家，解裝見兄來；……除夕話綿綿，燈昏剪為煤。”在《憶侄螽斯》中，蒲松齡回憶了與侄兒蒲螽斯從小到老密切交往的情景：“阿鹹坦白人，稚齒同戲謔。表裏無榛梗，至老尚如昨。歲時登我堂，開襟慰間闊。倦鳥期飛還，擬為香山約。杖履偕遊釣，酒茗***杯酌。”在《悼內》其七中，蒲松齡回憶了妻子劉氏生前強掙病體來料理家務時的情景：“昨夕瀕澌滅，呻吟臥床第。事作不如程，開眸尚紀理。”在《哭趙晉石》中，蒲松齡回憶了趙晉石生前與自己密切交往的情景：“晉石我良友，於情屬渭陽。西道每過從，歡喜羅酒漿。談心或促膝，論文時連床。君時進直言，逆耳摘短長。非是故刻責，期待原非常。”雖然逝者已矣，但他們的音容笑貌、言談舉止始終縈繞在蒲松齡的心頭，成為永久不滅的珍貴記憶。
其三，通過贊美亡逝者的品行、才華及聲望來表達自己的悼挽之情，如在《挽淮揚道》中，蒲松齡敘述了淮揚道員張萬春生前造福當地、至今受到百姓贊美的事跡，“波及淮揚百萬戶，謳訟猶存在行路”，並把他稱為“善人”、“哲人”。在《傷劉孔集》中，蒲松齡稱贊劉孔集生前見識不凡、富有智謀，“識見壹何卓！帷幄贊高謀。”在《鐘聖輿以〈憲副公傳〉見示，即索詩，因賦此》中，蒲松齡稱贊曾任山東提學副使的鐘性樸生前學識、官聲俱佳，在社會上享有極高聲望，“山鬥文章宦績高，齊門萬古仰清操。”“才名直與日爭光，六郡弦歌舊澤長。”在《挽畢公權》中，蒲松齡稱贊畢公權“才人聲望壓何劉”、“謫仙已自壓塵寰”、“議論風標都不群”。在《哭畢刺史》中，蒲松齡稱贊畢際有生前辦事認真、勤奮好讀，“物必求工真似癖，書如欲買不論金。”“量可消除天下事，誌將讀盡世間書。”在《挽念東高先生》中，蒲松齡稱贊高念東生前文思敏捷、為人率真、聲望極高，“文章口澤滿乾坤，老臥東山譽望尊。”“文無易稿從容就，口不擇言表裏真。”在《夢王如水》中，蒲松齡稱贊王如水生前胸懷曠達、淡泊名利，“百年道義深，胸次何寥廓！倘來等浮雲，黃金置壹哂。”在《哀梓巖》中，蒲松齡稱贊不幸早歿的外甥高梓巖生前勤奮好學、才思敏捷，人品學識俱佳，“文品清貴人品端……吟呻且讀猶能揮長篇。”在《袁太君苦節詩》中，蒲松齡稱贊了袁氏婦生前在戰亂期間含辛茹苦地照料年邁婆母、年幼孤兒和孤居鄰居老婦的美德，“更竭甘脆養衰姑，搔抑浣濯無色努。……日甘冰蘗撫孤兒，猶析糠糟膳鄰姥。”在《六月初三日聞沈燕及訃音》其壹中，蒲松齡稱贊沈燕及生前“義氣文章事事佳”。雖然蒲松齡對這些亡逝者的贊美之詞中難免有壹些誇大諛頌的成分，但並非全是憑空捏造，而是有著很強的現實基礎，從中體現出的他對亡逝者的深切悼挽之情是毋庸置疑的。