耿占春，男，1957年1月出生於河南柘城。1982年初畢業於鄭州大學中文系。80年代以來主要從事詩學、敘事學研究、文學批評與文化批評。著有《隱喻》，《觀察者的幻象》，《話語和回憶之鄉》，《敘事美學》等。現為海南大學人文傳播學院教授，河南大學特聘教授，北京大學新詩研究所研究員，博士生導師。
2019年12月，榮獲“2018年度十月詩歌獎”
中文名：耿占春
國籍：中國
出生地：河南柘城
出生日期：1957年1月
職業：作家，詩人
畢業院校：鄭州大學中文系
主要成就：2008年度華語文學傳媒大獎
2008年度文學評論家獎
代表作品：《隱喻》，《觀察者的幻象》，《話語和回憶之鄉》，《敘事美學》
人物經歷
80年代以來主要從事詩學研究、文學批評，有《時間的土壤》和《新疆組詩》等少量詩歌習作。著有《隱喻》（1993年）、《話語和回憶之鄉》（1995年）、《觀察者的幻象》（1995年）、《敘事美學》（2002年）、《在道德與美學之間》（2006年）等。
他認為“壹個真正的批評家除了要有鑒賞能力，最重要的還是對作品語境的把握”。“把握語境也就是說將作品放在移動的歷史語境當中思考。”
獲獎
從事寫作30多年來，耿占春教授憑借出版於2008年的《失去象征的世界——詩歌、經驗與修辭》第壹次獲得華語文學傳媒大獎。華語文學傳媒獎由南方都市報於2003年發起主辦，下設年度傑出作家、年度小說家、年度詩人、年度散文家、年度文學評論家和年度最具潛力新人6個獎項，其中年度傑出作家的獎金是10萬元，其他各獎項為兩萬元。這是國內獎金最高的文學獎項，被稱為“中國的諾貝爾文學獎”。
耿占春的文字是壹個思想者的絮語。他分析、提問、論證，探究時間、生命、歷史、夢想在人類身上留下的印痕，並著迷於揭示語言和它們之間的復雜關系。他以自己富於詩意和創見的寫作，把批評重新解讀為對想象力的發現，對自我感受的檢驗和表達：在知識的面具下，珍惜個體的直覺；在材料的背後，重視思想的呼吸；在謹嚴的學術語言面前，從不蔑視那些無法歸類的困惑和痛苦。他出版於二○○八年度的《失去象征的世界——詩歌、經驗與修辭》，把象征的存在與消失，闡釋成了人類生存境遇的某種寓言，以及自我認知的詩學途徑。在人與世界、人與自我、人與詩歌的關系面臨全面改寫的時代，耿占春的寫作，具有當代學者不多見的精神先覺，而他優美、深邃的表述風格，更是理性、智慧和活力的話語典範。
在《失去象征的日常世界———王小妮近作論》中，耿占春認為王小妮的詩作在壹種傳統象征結構漸失、革命象征主義遠去的語境中，其詩歌話語仍然致力於壹種寓言式寓意的建立。在祛除古老的民間象征和意識形態象征之後，詩人通過日常世界的回歸，在日常生活和事物身上重新發現可能的寓意。
在評論界，耿占春具有壹種“超前意識”，他的理論總是能走在潮流的前面，他所關註的課題似乎也總能在幾年後成為評論界關註的熱點。他永遠只是壹個安靜的行者，從不喧囂，淡泊卻不冷漠。在另外的壹種意義上，在中國現代詩歌理論體系缺失與不完善的現實背景下，我們也可以說，耿占春所進行的工作和努力，也是在解構和重構中國現代詩學。
第七屆華語文學傳媒獎在廣州中山大學評出並頒獎，河南大學特聘教授耿占春獲得2008年度文學評論家獎。知名作家阿來、李西閩、臧棣、塞壬分獲2008年度傑出作家、散文家、詩人和最具潛力新人獎。
2019年12月14日，中國洛江·第九屆“十月詩會”在福建泉州市洛江區開幕，耿占春等3位詩人榮獲“2018年度十月詩歌獎”。
個人作品
喀什老城
土城的老街巷，過去的歲月
深入迂回，在清真小寺門口完成
時間的循環。依偎家門的孩子
他們的眼底流淌著小溪，碧玉閃閃
小小寺院上空的彎月、雪山和青楊
妳看見過長大的孩子眼中的玉
變成了石頭，禮品與信物
變成武器準備投向他的敵人
鋒利或是渾濁，眼神在傷害中改變
小小寺院上空的彎月、雪山和青楊
直到暮色從眼底升起，神會再次
光臨他的眼睛。每個維吾爾老人
都像玉壹樣堅實而溫潤，年復壹年
誦經聲和木卡姆的福樂智慧洗滌了
小小寺院上空的彎月、雪山和青楊
喀什城東面塔克拉瑪幹沙漠
北面天山，西面帕米爾高原
南面喀喇昆侖。喀什噶爾
是壹塊墨玉，在維族老人的眼中
小小寺院上空的彎月、雪山和青楊
巴裏坤的庭院
過去的歲月遺留下漢城和滿城
高大的生土城墻，聳立著西北白楊
金黃的向日葵照耀著唐朝
都護府的遺址，塞種人的巖畫
草原石人和蒙古騎兵的
圓形石馬槽，歷史已經慢慢成為
天山北麓的風景。現在天山積雪
照亮了松林，巴裏坤草原上
哈薩克人的帳房飄起炊煙
日近中午，我們在巴裏坤
古城墻上散步，墻腳下的庭園
潔凈，明亮，壹個老婦人
收拾園中青菜，壹個年青的女人
正伸腰涼曬衣物，進出
她們的小平房，唉
中年的旅人突然厭倦了旅行
渴望在異鄉擁有壹個家，在八月
豆角和土豆開著花，而城墻下
堆放著越冬的劈柴，在八月
在午後，斷續地
我從午後醒來，緊挨著萬物的寂靜
試探著此刻，是否依舊可以糾正
壹個錯誤：人可以不朽，不是麽
在午後，斷續地
壹次次醒來，壹次次試圖糾正
壹個人將消失？數不清的逝者
造成了午後的寂靜。為什麽
斷續地。在午後兩點種
我已經這樣問了二十年，或三十年
我已無數次試圖糾正造物的荒謬
疏忽。夏日或秋日。在午後
兩點鐘。寂靜漫過
炎熱或涼爽的午後，經過了無數回
我伏在此刻的試探依舊毫不
奏效。在醒與夢的當口，依舊
顯得慌亂，以致錯過了仁慈
緊挨著事物的寂靜。掙紮。沒有
發出聲音。想起我愛的人的命運
愛他們。仿佛就是那看不見的
給予我的憐憫
在午後，斷續地，我聽見
米米和德安，他們的說話聲
斷續地。我聽見。午後的壹片
安靜，嘩嘩響，在窗外荷塘上
壹個故事
兩個獄卒進入牢房提審犯人
那人正往墻壁上塗鴉
他畫壹列火車穿越山洞
轉身說：稍等，我看看
我的火車裏有沒有畫上座位
獄卒相視而樂：看來還有病
他變小了，從畫的隧道內
遠去的火車冒出壹團煙霧
這個故事我要再講壹次
此刻我正寫，在電腦的熒光屏上
這首詩裏我要敘述被現實
否定的願望。虛構的空間
減輕壓力。時間是我的牢房
讓我像個年輕的囚犯那樣呼吸
讓它告訴妳我的逃亡路線
並且如何再次避免現實的提審
當壹個人老了
當壹個人老了，才發現
他是自己的贗品。他模仿了
壹個鏡中人
而鏡子正在模糊，鏡中人慢慢
消失在白內障的霧裏
當壹個人老了，才看清霧
在走過的路上彌漫
那裏常常走出壹個孩子
挎著書包，眼睛明亮
他從翻開的書裏只讀自己
其他人都是他鏡中的自我
在過他將來的生活
現在隔著霧，他已無法閱讀
當壹個人老了，才發現
他的自我還沒誕生
這樣他就不知道他將作為誰
愉快地感知：生命並不獨特
死也是壹個假象
獨善其身何謂
在壹個不善的環境中，文化人的獨善其身式的生活包含著多少謬誤、多少自欺、多少軟弱和怯懦。我們盡量不去招惹單位的惡勢力，不去公開批評我們身邊的那些小事。因為我們盡可以找到成噸的理由，我們可能不去惡化自己具體的生存環境。講壹些大道理（哪怕是反叛的道理）可能誰也不會得罪。可我們對大到公開的醜聞，小到單位內的權錢交易、權力與肉體的交易都三緘其口。我們不過是壹介書生，我們不想擾亂內心的平靜，不想樹敵太多。我們盡可能把書房內的文字生涯——聽著壹個唱盤、喝著壹杯熱茶，談談哲學或文學，以及寫在紙上的文字這種生活變得自足起來。長此以往，這種無關任何人痛癢的生活將會贏得無關痛癢的人們的壹些尊重,贏得文字換來的榮譽。享有這榮譽的人，壹般而言，連那些把持機關的惡勢力對之也會附庸風雅壹番。只要妳不去招惹他們。如果妳有利益要求，盡管找到他們私了。不要因公眾利益、不要因為那些塵世的雞毛蒜皮去批評他們。德高望重通常就是什麽也別幹。我從小就知道這個原則：“誰劣不惹誰，啥貴不吃啥。”“好鞋不踩臭屎。”獨善其身不僅僅是不與惡勢力為伍，也是決不與惡勢力為敵。在惡勢力與弱小者或受害者之間保持無視態度。保持看見了裝作沒看見。所謂睜只眼閉只眼。我怕的太多。我怕弄臟了自己。我怕攪亂了內心的平靜。我怕生活在憤怒的心境中。我怕反抗不了惡勢力還把自己的生活賠進去。我怕秀才遇見兵。還怕孤身壹人。君子不黨的個人，無以匹敵結黨營私的惡勢力。妳只能繞開麻煩。只要麻煩不來找妳就行了。而且妳知道，即使有麻煩找到妳頭上，妳也要盡量不與之較量，妳會采取屈辱的、息事寧人的、忍氣吞聲的態度。因為妳勸慰自己說：在這樣的世界上，這只是個小麻煩，別人遇上的麻煩比這大多了，又能如何呢？妳無法求助於法律。人們的日常生活早已被不成文地規定為處處事事需要求助於權力的社會。這使妳只能進壹步提高涵養，修身養性，以免把小麻煩變成大麻煩。妳當然知道“吃虧人常在”。妳知道只要妳膽敢與之公然鬧翻，大麻煩還在後頭等著妳呢。妳知道在合法化或制度化的惡勢力面前，在掌握著機關單位的全部利益、在權錢和裙帶關系結成的利益集團面前，妳不可能求助於公正。妳這點小麻煩，也不可能期待贏得多少同情和眼淚。妳活著，沒有被殺掉，也沒有不***戴天的殺父之仇。妳有太多的理由忍氣吞聲地活下去。妳有太多的理由快樂地活下去。把眼睛轉開，把頭紮到書本裏去。這樣就變成了壹個地道的讀書人，並且還在壹點點地贏得壹丁點的名聲，壹丁點的尊重。壹個好奴隸，壹個有學問的奴隸，壹個有修養的奴隸。