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關於斷發的詩句(以斷發斷情做壹首藏頭詩,)

1.以斷發斷情做壹首藏頭詩,

斷續因風飛不絕

發時誰不開筵送

斷鶴兩翅鳴何哀

情人道來竟不來

斷續因風飛不絕

發時止許沙鷗送

斷得人腸不在多

情知覆水也難收

斷腸春色在江南

發跡河陽大福山

斷處絲多刺傷手

情知覆水也難收

斷絕胡兒戀母聲

發時誰不開筵送

斷得人腸不在多

情在何由氣得平

斷猿晴月引孤舟

發事牽情不自由

斷猿今夕讓沾衣

情來壹倍苦相思

2.剪發的詩句

1、成湯昔在上,剪發救枯稿。

出自《雜興》 [宋] 張镃

原文:照乘復垂棘,固足為國寶。朝有宣力賢,愛惜莫草草。成湯昔在上,剪發救枯稿。念民有念已,頃刻動穹昊。太宗療功臣,亦本為民保。斷須疾其愈,大勝琮璧禱。

2、中有有識剪發妻,談笑咄嗟具魚肉。

出自《弟茝家醉中趁筆》 [宋] 陳著

原文:前山屏開照檐綠,後山如坐膝抱屋。數畝山園半畝池,松影參差庇梅竹。九月九日天氣清,銀白金黃百種菊。詩人好事酷喜客,新酒篘醲烹野蔌。中有有識剪發妻,談笑咄嗟具魚肉。我醉不知日午晡,但覺意氣橫山谷。

籲嗟乎為可如時,我輩得此壹日福。宇宙自隘我自寬,人生無厭我自足。梅山生計亦淒涼,壹醉何曾計饘粥。浮邱洪崖總妄傳,最好只有三萬六千局。

擴展資料:

陳著古詩詞作品: 《戀繡衾·梅窗歸坐幾歲寒》 《置酒·人生朝陽露》 《與具氏子書中》 《續侄溥賞酴醾勸酒》 《江城子·籠街彈壓上元燈》 《燭影搖紅·雙杏堂深》 《漁家傲·浪麥風微花霧掃》 《勸酒·醉時愁亦樂》 《念奴嬌·輕衫短旆》

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3.古代的斷發有何意義

古代斷發壹般作為懲罰,古代女子剪掉頭發壹般表示看破紅塵或者斷發絕念,也有夫妻離別而剪發留念。

壹、表示女子看破紅塵

在古代女子的頭發被稱為青絲,通"情絲",壹般女子斷發就是斬斷青絲看破紅塵、遁入空門的意思。南宋李俊民《集古妓為尼》中提到:“春來削發芙蓉寺,從此蕭郎是路人。”意思是女子看破紅塵,削發為尼,從此情郎成了陌生人。

二、表示夫妻短暫離別

古代夫妻也稱為“結發”,夫妻短暫離別時,剪壹束頭發相互留念,表達壹種思想之情。例如漢朝蘇武出使匈奴,臨行作詩與妻道別:"結發為夫妻,恩愛兩不移。"意思是蘇武出使前與妻子相互約定,永遠相愛不變。

三、也表示女子斷發絕念

表示失去愛人,心已死,為愛情殉情,而斷發絕念,願意隨所愛之人而去。

四、作為壹種懲罰

對於古人而言,“身體發膚,受之父母”(身體皮膚頭發,都是來自於父母),必須十分珍惜,不可隨意毀壞。而斷發也因此成為壹種侮辱性的懲罰。視作是對父母的大不敬,違背了孝道。

這種刑罰對人身沒有傷害,但卻是心靈上的極大處罰,尤其在古代,階層分工明顯,這種刑罰施予到士人身上,更勝於之。

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曹操割發代首的典故

曹操發兵宛城時,路過壹出麥田,下令“大小將校,凡過麥田,但有踐踏者,並皆斬首”(意思是不管官職大校,只要經過麥田,凡是踐踏麥田的人,都要被斬首)。這樣,騎馬的士卒都下馬,仔細地扶麥而過,沒壹個敢踐踏麥子的。老百姓看見了,沒有不稱頌的,有的望著官軍的背影,還跪在地上拜謝。

曹操騎馬正在走路,忽然,田野裏飛起壹只鳥兒,驚嚇了他的馬。他的馬壹下子躥入田地,踏壞了壹片麥田。

曹操立即叫來隨行的官員,要求治自己踐踏麥田的罪行。官員說:“怎麽能給丞相治罪呢?”

曹操說:“我親口說的話都不遵守,還會有誰心甘情願地遵守呢?壹個不守信用的人,怎麽能統領成千上萬的士兵呢?”隨即抽出腰間的佩劍要自刎,眾人連忙攔住。

這時,大臣郭嘉走上前說:“古書《春秋》上說,法不加於尊。丞相統領大軍,重任在身,怎麽能自殺呢?”

於是,他就用劍割斷自己的頭發說:“那麽,我就割掉頭發代替我的頭吧。”曹操又派人傳令三軍:丞相踐踏麥田,本該斬首示眾,因為肩負重任,所以割掉頭發替罪。

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