“有因必有果” 用詩詞形容是：
何必強求壹時，但也未必等待壹生。凡事追尋邏輯，壹切自有安排。
善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。
釋義：每件事的結果都是有他的原因的 ，做了什麽事 相應的就會導致什麽樣的結果
讀音：yǒu yīn bì yǒu guǒ
相關詩詞：
1，《五言 . 因果歌》
作者：聰聰-現代
世上有善惡，人間有富貧。
善惡有報應，富貧有果因。
有因必有果，事出皆有因。
有因若無果，此因非真因。
善因結善果，惡果因惡因。
2，《因果》
作者：聰聰-現代
今果隱前因，後果含今因。
若解前世因，今生受者人。
若知後世果，今生做者存。
前孽今生報，今孽後世吞。
勸君多行善，積德報三春。
2. 帶果的詩句郊廟歌辭?享太廟樂章?景雲舞》惟睿作聖，惟聖登皇。
精感耀魄，時膺會昌。舜慚大孝，堯推讓王。
能事斯極，振古誰方。文明履運，車書同軌。
巍巍赫赫，盡善盡美。衢室凝旒，大庭端扆。
釋負之寄，事光復子。脫屣高天，登遐上玄。
龍湖超忽，象野芊綿。遊衣復道，薦果初年。
新廟奕奕，明德配天。《相和歌辭?公無渡河》李白 黃河西來決昆侖，咆吼萬裏觸龍門。
波滔天，堯咨嗟，大禹理百川，兒啼不窺家。殺湍湮洪水，九州始蠶麻。
其害乃去。茫然風沙，被發之叟狂而癡。
清晨徑流欲奚為，旁人不惜妻止之，公無渡河苦渡之。虎可搏，河難憑，公果溺死流海湄，有長鯨白齒若雪山。
公乎公乎，掛骨於其間，箜篌所悲竟不還。《相和歌辭?江南曲八首》劉希夷 暮宿南洲草，晨行北岸林。
日懸滄海闊，水隔洞庭深。煙景無留意，風波有異潯。
歲遊難極目，春戲易為心。朝夕無榮遇，芳菲已滿襟。
艷唱潮初落，江花露未晞。春洲驚翡翠，朱服弄芳菲。
畫舫煙中淺，青陽日際微。錦帆沖浪濕，羅袖拂行衣。
含情罷所采，相嘆惜流暉。君為隴西客，妾遇江南春。
朝遊含靈果，夕采弄風蘋。果氣時不歇，蘋花日自新。
以此江南物，持贈隴西人。空盈萬裏懷，欲贈竟無因。
皓如楚江月，靄若吳岫雲。波中自皎鏡，山上亦氛氳。
明月留照妾，輕雲持贈君。山川各離散，光氣乃殊分。
天涯壹為別，江北自相聞。艤舟乘潮去，風帆振草涼。
潮平見楚甸，天際望維揚。洄溯經千裏，煙波接兩鄉。
雲明江嶼出，日照海流長。此中逢歲晏，浦樹落花芳。
暮春三月晴，維揚吳楚城。城臨大江汜，回映洞浦清。
晴雲曲金閣，珠樓碧煙裏。月明芳樹群鳥飛，風過長林雜花起。
可憐離別誰家子，於此壹至情何已。北堂紅草盛豐茸，南湖碧水照芙蓉。
朝遊暮起金花盡，漸覺羅裳珠露濃。自惜妍華三五歲，已嘆關山千萬重。
人情壹去無還日，欲贈懷芳怨不逢。憶昔江南年盛時，平生怨在長洲曲。
冠蓋星繁湘水上，沖風摽落洞庭淥，落花舞袖紅紛紛，朝霞高閣洗晴雲。誰言此處嬋娟子，珠玉為心以奉君。
《琴曲歌辭?胡笳十八拍》劉商 漢室將衰兮四夷不賓，動幹戈兮征戰頻。哀哀父母生育我，見離亂兮當此辰。
紗窗對鏡未經事，將謂珠簾能蔽身。壹朝虜騎入中國，蒼黃處處逢胡人。
忽將薄命委鋒鏑，可惜紅顏隨虜塵。馬上將余向絕域，厭生求死死不得。
戎羯腥膻豈是人，豺狼喜怒難姑息。行盡天山足霜霰，風土蕭條近胡國。
萬裏重陰鳥不飛，寒沙莽莽無南北。如羈囚兮在縲紲，憂慮萬端無處說。
使余力兮翦余發，食余肉兮飲余血。誠知殺身願如此，以余為妻不如死。
早被蛾眉累此身，空悲弱質柔如水。山川路長誰記得，何處天涯是鄉國。
自從驚怖少精神，不覺風霜損顏色。夜中歸夢來又去，朦朧豈解傳消息。
漫漫胡天叫不聞，明明漢月應相識。水頭宿兮草頭坐，風吹漢地衣裳破。
羊脂沐發長不梳，羔子皮裘領仍左。狐襟貉袖腥復膻，晝披行兮夜披臥。
氈帳時移無定居，日月長兮不可過。怪得春光不來久，胡中風土無花柳。
天翻地覆誰得知，如今正南看北鬥。姓名音信兩不通，終日經年常閉口。
是非取與在指撝，言語傳情不如手。男兒婦人帶弓箭，塞馬蕃羊臥霜霰。
寸步東西豈自由，偷生乞死非情願。龜茲篳篥愁中聽，碎葉琵琶夜深怨。
竟夕無雲月上天，故鄉應得重相見。憶昔私家恣嬌小，遠取珍禽學馴擾。
如今淪棄念故鄉，悔不當初放林表。朔風蕭蕭寒日暮，星河寥落胡天曉。
旦夕思歸不得歸，愁心想似籠中鳥。當日蘇武單於問，道是賓鴻解傳信。
學他刺血寫得書，書上千重萬重恨。髯胡少年能走馬，彎弓射飛無遠近。
遂令邊雁轉怕人，絕域何由達方寸。恨淩辱兮惡腥膻，憎胡地兮怨胡天。
生得胡兒欲棄捐，及生母子情宛然。貌殊語異憎還愛，心中不覺常相牽。
朝朝暮暮在眼前，腹生手養寧不憐。日來月往相推遷，迢迢星歲欲周天。
無冬無夏臥霜霰，水凍草枯為壹年。漢家甲子有正朔，絕域三光空自懸。
幾回鴻雁來又去，腸斷蟾蜍虧復圓。破瓶落井空永沈，故鄉望斷無歸心。
寧知遠使問姓名，漢語泠泠傳好音。夢魂幾度到鄉國，覺後翻成哀怨深。
如今果是夢中事，喜過悲來情不任。童稚牽衣雙在側，將來不可留又憶。
還鄉惜別兩難分，寧棄胡兒歸舊國。山川萬裏復邊戍，背面無由得消息。
淚痕滿面對殘陽，終日依依向南北。莫以胡兒可羞恥，思情亦各言其子。
手中十指有長短，截之痛惜皆相似。還鄉豈不見親族，念此飄零隔生死。
南風萬裏吹我心，心亦隨風渡遼水。嘆息襟懷無定分，當時怨來歸又恨。
不知愁怨意若何，似有鋒铓擾方寸。悲歡並行情未快，心意相尤自相問。
不緣生得天屬親，豈向仇讎結恩信。去時只覺天蒼蒼，歸日始知胡地長。
重陰白日落何處，秋雁所向應南方。平沙四顧自迷惑，遠近悠悠隨雁行。
征途未盡馬蹄盡，不見行人邊草黃。行盡胡天千萬裏，惟見黃沙白雲起。
馬饑跑雪銜草根，人渴敲冰飲流水。燕山仿佛辨烽戍，鼙鼓如聞漢家壘。
努力前程是帝鄉，生前免向胡中死。歸來故鄉見親族，田園半蕪春草綠。
明燭重然煨燼灰，寒泉更洗沈泥玉。載持巾櫛禮儀好，壹弄絲桐生死足。
出入關山十二年，哀情盡在胡笳曲。《雜曲歌辭?出門行》元稹 兄弟同出門，同行不。
3. 關於：有因必有果,有果必有因因果定律的來源
困果定律是佛陀在徹知四聖諦第壹諦苦聖諦的基礎上，通過天眼通以及緣起觀智徹知了眾生投生的因與果的關系，即第二聖諦苦集聖諦，亦即：困果定律
因果定律並不是像您上述的文字那樣在概念上分析的，它是壹種自然規律，是適合任何對象的，不受空間、時間的制約。
當然，人們在概念上理解因果時經常會遇到困難，比如您上述文字提到的那些。我只取其中壹例來說明壹下。
"比如，這個人努力了，卻沒有得到他想要的結果。其中肯定有導致它失敗的原因，不管是他自己的還是其他任何方面的。總之肯定有其原因。"
這裏面有幾點需要澄清：
1. 什麽是努力，努力只是世俗的概念。世俗中很多努力是不善的，那種努力是不善因，會得不善果。比如：努力的去賺錢滿足自己的享受欲望，這就是不善的。
2. 沒有得到他想要的結果。對未來的期待是不善的，只有活在當下才是善的，我們把對過去的回憶，對未來的期待統稱掉舉。帶著期待的心去“努力”是沒有辦法把當下的事情做好的。
3. 而失敗在佛教中應該歸為體驗果報。當人體驗到不善果報（通常是令人不喜的）必然是有不善的因。壹個會如理作意的佛教徒壹定會審查自己的行為，之前哪裏作的不如法，不善因是不善果的必然。
4. 有些果報並不是在這壹世所造作的因。通常來講我們這壹世作的因並不會在這壹世成熟，也就是說我們當下所做的事情，所做的善法都是為了未來在積累。而我們這壹世體驗到的果報都是過去世所成就的。比如，人的醜美是和過去世有關的，再比如人的窮富和過去世的布施有關，再比如人的壽命和殺業有關等等。
因果定律如果在沒有了解苦聖諦的基礎上去分析，去理解很容易混亂失去信心。建議賢友先迷信因果定律，在此基礎上去多看相關書籍，去實修，再慢慢建立正見成就正信。
深信因果定律的人不會對未來有任何的期待，只是做好當下的每壹件事，讓善法連綿不斷地升起，就不會造作不善因。
補充壹點：善與不善在佛教中也是有明確定義的，它們的標準是確定的，也不會隨時間、空間而改變，同樣屬於自然規律。
4. 含果的詩句有哪些含果的詩句《宮詞三十首》王涯白人宜著紫衣裳，冠子梳頭雙眼長。
新睡起來思舊夢，見人忘卻道勝常。春來新插翠雲釵，尚著雲頭踏殿鞋。
欲得君王回壹顧，爭扶玉輦下金階。五更初起覺風寒，香炷燒來夜已殘。
欲卷珠簾驚雪滿，自將紅燭上樓看。各將金鎖鎖宮門，院院青娥侍至尊。
頭白監門掌來去，問頻多是最承恩。夜久盤中蠟滴稀，金刀剪起盡霏霏。
傳聲總是君王喚，紅燭臺前著舞衣。箏翻禁曲覺聲難，玉柱皆非舊處安。
記得君王曾道好，長因下輦得先彈。壹叢高鬢綠雲光，官樣輕輕淡淡黃。
為看九天公主貴，外邊爭學內家裝。宜春院裏駐仙輿，夜宴笙歌總不如。
傳索金箋題寵號，鐙前禦筆與親書。永巷重門漸半開，宮官著鎖隔門回。
誰知曾笑他人處，今日將身自入來。春風簾裏舊青娥，無奈新人奪寵何。
寒食禁花開滿樹，玉堂終日閉時多。碧繡檐前柳散垂，守門宮女欲攀時。
曾經玉輦從容處，不敢臨風折壹枝。鴉飛深在禁城墻，多繞重樓復殿傍。
時向春檐瓦溝上，散開朝翅占朝光。白雪猧兒拂地行，慣眠紅毯不曾驚。
深宮更有何人到，只曉金階吠晚螢。百尺仙梯倚閣邊，內人爭下擲金錢。
風來競看銅烏轉，遙指朱幹在半天。春風擺蕩禁花枝，寒食秋千滿地時。
又落深宮石渠裏，盡隨流水入龍池。墻墻不斷接宮城，金榜皆書殿院名。
萬轉千回相隔處，各調弦管對聞聲。霏霏春雨九重天，漸暖龍池禦柳煙。
玉輦遊時應不避，千廊萬屋自相連。禁門煙起紫沈沈，樓閣當中復道深。
長入暮天凝不散，掖庭宮裏動秋砧。炎炎夏日滿天時，桐葉交加覆玉墀。
向晚移鐙上銀簟，叢叢綠鬢坐彈棋。瞳瞳日出大明宮，天樂遙聞在碧空。
禁樹無風正和暖，玉樓金殿曉光中。迥出芙蓉閣上頭，九天懸處正當秋。
年年七夕晴光裏，宮女穿針盡上樓。教來鸚鵡語初成，久閉金籠慣認名。
總向春園看花去，獨於深院笑人聲。銀瓶瀉水欲朝妝，燭焰紅高粉壁光。
***怪滿衣珠翠冷，黃花瓦上有新霜。迎風殿裏罷雲和，起聽新蟬步淺莎。
為愛九天和露滴，萬年枝上最聲多。禦果收時屬內官，傍檐低壓玉闌幹。
明朝摘向金華殿，盡日枝邊次第看。內裏松香滿殿聞，四行階下暖氤氳。
春深欲取黃金粉，繞樹宮娥著絳裙。禁樹傳聲在九霄，內中殘火獨遙遙。
千官待取門猶閉，未到宮前下馬橋。《寄韓愈》張籍野館非我室，新居未能安。
讀書避塵雜，方覺此地閑。過郭多園墟，桑果相接連。
獨遊竟寂寞，如寄空雲山。夏景常晝毒，密林無鳴蟬。
臨溪壹盥濯，清去肢體煩。出林望曾城，君子在其間。
戎府草章記，阻我此遊盤。憶昔西潭時，並持釣魚竿。
***忻得魴鯉，烹鲙於我前。幾朝還復來，嘆息時獨言。
《雨中寄元宗簡》張籍秋堂羸病起，盥漱風雨朝。竹影冷疏澀，榆葉暗飄蕭。
街徑多墜果，墻隅有蛻蜩。延瞻遊步阻，獨坐閑思饒。
君居應如此，恨言相去遙。《祭退之》張籍嗚呼吏部公，其道誠巍昂。
生為大賢姿，天使光我唐。德義動鬼神，鑒用不可詳。
獨得雄直氣，發為古文章。學無不該貫，吏治得其方。
三次論諍退，其誌亦剛強。再使平山東，不言所謀臧。
薦待皆寒羸，但取其才良。親朋有孤稚，婚姻有辦營。
如彼天有鬥，人可為信常。如彼歲有春，物宜得華昌。
哀哉未申施，中年遽殂喪。朝野良***哀，矧於知舊腸。
籍在江湖間，獨以道自將。學詩為眾體，久乃溢笈囊。
略無相知人，黯如霧中行。北遊偶逢公，盛語相稱明。
名因天下聞，傳者入歌聲。公領試士司，首薦到上京。
壹來遂登科，不見苦貢場。觀我性樸直，乃言及平生。
由茲類朋黨，骨肉無以當。坐令其子拜，常呼幼時名。
追招不隔日，繼踐公之堂。出則連轡馳，寢則對榻床。
搜窮古今書，事事相酌量。有花必同尋，有月必同望。
為文先見草，釀熟偕***觴。新果及異鮭，無不相待嘗。
到今三十年，曾不少異更。公文為時師，我亦有微聲。
而後之學者，或號為韓張。我官麟臺中，公為大司成。
念此委末秩，不能力自揚。特狀為博士，始獲升朝行。
未幾享其資，遂忝南宮郎。是事賴拯扶，如屋有棟梁。
去夏公請告，養疾城南莊。籍時官休罷，兩月同遊翔。
黃子陂岸曲，地曠氣色清。新池四平漲，中有蒲荇香。
北臺臨稻疇，茂柳多陰涼。板亭坐垂釣，煩苦稍已平。
***愛池上佳，聯句舒遐情。偶有賈秀才，來茲亦同並。
移船入南溪，東西縱篙撐。劃波激船舷，前後飛鷗鶬。
回入潭瀨下，網截鯉與魴。踏沙掇水蔬，樹下烝新粳。
日來相與嬉，不知暑日長。柴翁攜童兒，聚觀於岸傍。
月中登高灘，星漢交垂芒。釣車擲長線，有獲齊歡驚。
夜闌乘馬歸，衣上草露光。公為遊溪詩，唱詠多慨慷。
自期此可老，結社於其鄉。籍受新官詔，拜恩當入城。
公因同歸還，居處隔壹坊。中秋十六夜，魄圓天差晴。
公既相邀留，坐語於階楹。乃出二侍女，合彈琵琶箏。
臨風聽繁絲，忽遽聞再更。顧我數來過，是夜涼難忘。
公疾浸日加，孺人視藥湯。來候不得宿，出門每回遑。
自是將重危，車馬候縱橫。門仆皆逆遣，獨我到寢房。
公有曠達識，生死為壹綱。及當臨終晨，意色亦不荒。
贈我珍重言，傲然委衾裳。公比欲為書，遺約有修章。
令我署其末，以為後事程。家人號於前，其書不果成。
子符奉其言，甚於親使令。魯論未訖註，手跡今微茫。
新亭成未登。
5. 有誌氣的詩句雄心壯誌
1、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）
2、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。（範仲淹《嶽陽樓記》）
3、會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子-密州出獵》）
4、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。（李白《行路難》）
5、壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。（嶽飛《滿江紅》）
6、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。（曹操《觀滄海》）
7、燕雀安知鴻鵠之誌哉？（《史記-陳涉世家》）
8、老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）
9、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（李賀《南園》）
立誌
1、三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。（孔子）
2、誌不強者智不達，言不信者行不果。（墨子）
3、老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之誌。（王勃）
4、燕雀安知鴻鵠之誌哉？（《史記-陳涉世家》）
5、誌當存高遠。（諸葛亮）
6、老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）
7、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。（陸遊）
8、生當做人傑，死亦為鬼雄。（李清照）
9、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之誌。（蘇軾）
高風亮節
1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）
2、大丈夫寧為玉碎，不為瓦全。（李白藥）
3、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（於謙《石灰吟》）
4、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）
5、不為五鬥米折腰。（陶淵明）
6、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。（屈原）
7、茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（諸葛亮《出師表》）
8、非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。（諸葛亮）
9、不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。（陶淵明《五柳先生傳》）
10、不以物喜，不以己悲。（範仲淹《嶽陽樓記》）
6. 有因必有果什麽意思有因必有果的意思是：做壹件事情，選擇了某種做法，就該預想到做這件事情的結果，就該去承擔做這件事情的責任。就好比自已種樹，如何去播種它，如何施肥，待樹成長的時候，就可以看到這棵樹的模樣。而這顆樹的模樣就取決於我們如何播種這顆樹，也就是所謂的“種瓜得瓜，種豆得豆”。
擴展資料
有因必有果這句話出自於因果定律。
有因必有果的意思：
任何事情的發生，都有其必然的原因。有因才有果。換句話說，在看到任何現象的時候，不用覺得不可理解或者奇怪，因為任何事情的發生都必有其原因。事物如今結果全是過去的原因導致的結果。
有因必有果的啟示：
1、壹分耕耘，壹分收獲
西班牙有句婦孺皆知的格言："要什麽便取什麽，只要付出相當的代價！"每個東西都有它的價格，想要得到它就需要付出代價。
如去超市買東西壹樣，可以隨便挑選自己喜歡的商品，可在出口處必須為此付出金錢。成功的天平也是如此，天平的壹邊放的是成功的碩果，天平的另壹邊放著為此付出的代價。
有時候代價或許很大，可是要記住，不管目標是什麽，都需要付出相應的代價才能達到。這很公平，在成功的字典裏，從來沒有"不勞而獲"和"坐享其成"等詞語。
2、任何經歷都不會白費
每個人每壹次經歷都是有價值的，失敗了會留下教訓，成功了會積累經驗，這些經歷壹定會在另壹個地方，甚至是毫不相幹的地方，顯出它的價值，這就是所謂的"因果定律"。
3、善有善報，惡有惡報
中國有句古語，叫"善有善報，惡有惡報"，這在很大程度上是因果定律的例證。比如說，壹個人做了壹件好事，贏得了別人的好感和感激，當其有困難時，自然就容易獲得別人的幫助。
相反，壹個人做了壹件壞事，損害了別人的利益，別人很可能會對其心生惡意，說不準哪天報復其，即使不報復，風水輪流轉其總有落難之時。
善人即使生前沒有得到褒獎，可其問心無愧，死後歷史也終會給予壹個名留青史的評判；惡人即使生前逃過了懲罰，可其問心有愧，死後歷史也終會給予壹個遺臭萬年的評判。
參考資料來自：搜狗百科-因果定律
7. 有因就有果,有果必有因.所以壹切都是註定的,人是有命運的.因果關系在壹定前提下是成立的，但是就像是牛頓的經典物理學壹樣，受到條件限制，並不是可以解釋壹切的“不變真理”。
“因”、“果”描述的是物質的變化（或許還要加上時間平滑、連續的前提），當超出這些條件，就不壹定有因果關系。比如物質的存在不能用“因果”來解釋，有“物質”才有“時間”，沒有物質就沒有時間沒有先後（如同沒有確定的面就談不上正與反），沒有時間又何來因果？ 當然說到“命運”，這個在“因果”條件之內的論題，我認為計算因果就如同通過壹些訓練人也可以用鼻子喝水，雖然比起用嘴喝水沒什麽優勢，但是並不能否認鼻子的這項加強功能。
如果壹個“預言”需要從地球誕生（甚至太陽系、宇宙誕生）的所有數據為已知，需要用地球毀滅那麽多時間來運算，然後得出了結果，這種“預言出來的命運”誰會有耐心等？ 其實我個人很不喜歡“命運”“宿命”之類的說法，甚至很反感。沒人能夠“逃”過因果關系麽？馬克思也說過意識依存於物質，但是意識不等同於物質。
那麽“因果”作用於物嘗供佰佳脂簧拌偽飽鐮質的同時也必然作用於意識麽？。