詩經—— 《山有扶蘇》
本詩表面看似寫壹個女子找不到如意物件而發牢騷，實際上寫女子會見情人，對情人打情罵俏。
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正文
山有扶蘇，隰有荷華。
不見子都，乃見狂且。
山有橋松，隰有遊龍。
不見子充，乃見狡童。
註釋：
扶蘇：枝葉繁茂的大樹。
隰：音席，低窪的溼地。
荷華：荷花。
子都：古代著名的美男子，後作美男子的代稱，此處指戀人。
狂：狂愚的人。且：壹說為拙鈍。壹說為獼猴，此處代指惡少。壹說為虛詞。
橋松：“橋”通“喬”，即高。橋松，高大的松樹。
遊龍：枝葉舒展的水葒。龍：蘢的假借字，即水葒。
子充：古代的美男子，此處指戀人。
狡童：狡猾多詐的小子。
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翻譯
山上有茂盛的扶蘇，
池裏有美艷的荷花。
沒見到子都美男子啊，
偏遇見妳這個小狂徒。
山上有挺拔的青松，
池裏有叢生的水葒。
沒見到子充好男兒啊，
偏遇見妳這個小狡童。
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賞析
宋代老夫子朱熹何以惹來後世的謾罵，我看跟他對《詩經》的評價有極大的關系。他說：“鄭衛之樂，皆為淫聲。”其實他哪裏聽到“鄭衛之樂”了？他所看到的不過是三千年前的詩句文字，而且此人很不地道，先是贊成《詩序》，繼而又反《詩序》，為何變化如此之大耶？無他，只不過要把《詩經》的“經”的地位降下來，而把自己所編的“四書”擡上去。
《詩經》變成文學作品，進而變成民歌，就是從他這裏來的。
俗話說，“有心栽花花不發，無意插柳柳成蔭”。這人世間的事就是這麽陰差陽錯。不過倒也因了這些陰差陽錯，給塵世間增添了壹些樂趣。
正如《鄭風》中的這首《山有扶蘇》，本來是詩人用來諷刺鄭國的公子忽，“所美非美”，結果卻成了壹首非常俏皮的情詩。詩中的女子本來是在等待她的帥哥，結果卻等到了壹個狂夫；本來這個名叫子都的帥哥，只是詩人隨意虛構出來的壹個名字，結果卻使“子都”的美男子之名傳遍天下。
我也不反對現代人把這首詩看成是女子與情人約會之時，和他打情罵俏。
嬌愛和戲謔，是女人男人兩情相悅、 *** 碰撞之余的火花，更是 *** 之中不可缺少的調味品，有了它，看山不是山，看水不是水，滿目都是情，滿臉都是春。正如五代時壹位號為“曲文相公”的詩人和凝寫他自身的經歷：“醉來咬損新花子，拽住仙郎盡放嬌。” 把自己和心愛的女子盡情歡謔的場景寫得那麽令人艷羨，連他自己也不盡得意地說：“今夜仙郎自姓和。”
《山有扶蘇》中顯然也是這樣壹個女子，自己約會等待的情人明明是個美男子（即便不美，在她眼裏也是美的），卻偏偏要說他是“狂夫”、“狡童”，正如我們現代人，愛把自己的愛人稱呼為“死鬼”、“冤家”壹樣，其實在這些言詞的背後掩不住心中的驕傲與歡喜。
人性使然，古今同理。
詩以“山有扶蘇，隰有荷華”起興，對應的正是自己心中的戀人，高山上長扶蘇，溼地裏開荷花，各得其所，各稱其美。自己心中的戀人其實也和子都、子充壹樣的美。至於子都、子充是什麽人，誰也不知，只有姑娘心自知。《孟子》說：“至於子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，無目者也。”
不過，詩中的子都還真有其人。子都，春秋時期鄭國人，大名叫作公孫閼，子都乃是其字。子都是當時的壹個有名的偶像派人物，不僅相貌生的美，還有著壹身的好武藝，能征善射，因此便做了鄭莊公的大夫。然而，子都雖美，卻是個小心眼。《左傳》隱公十壹年裏便記載了他因爭車未遂而在陣前射殺己方大將潁考叔的事情。
而子都的盛名，僅靠這壹件事還炒作不起來，若不是因為這......
山有扶蘇什麽意思
詩經—— 《山有扶蘇》
本詩表面看似寫壹個女子找不到如意物件而發牢騷，實際上寫女子會見情人，對情人打情罵俏。
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正文
山有扶蘇，隰有荷華。
不見子都，乃見狂且。
山有橋松，隰有遊龍。
不見子充，乃見狡童。
註釋：
扶蘇：枝葉繁茂的大樹。
隰：音席，低窪的溼地。
荷華：荷花。
子都：古代著名的美男子，後作美男子的代稱，此處指戀人。
狂：狂愚的人。且：壹說為拙鈍。壹說為獼猴，此處代指惡少。壹說為虛詞。
橋松：“橋”通“喬”，即高。橋松，高大的松樹。
遊龍：枝葉舒展的水葒。龍：蘢的假借字，即水葒。
子充：古代的美男子，此處指戀人。
狡童：狡猾多詐的小子。
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山上有茂盛的扶蘇，
池裏有美艷的荷花。
沒見到子都美男子啊，
偏遇見妳這個小狂徒。
山上有挺拔的青松，
池裏有叢生的水葒。
沒見到子充好男兒啊，
偏遇見妳這個小狡童。
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賞析
宋代老夫子朱熹何以惹來後世的謾罵，我看跟他對《詩經》的評價有極大的關系。他說：“鄭衛之樂，皆為淫聲。”其實他哪裏聽到“鄭衛之樂”了？他所看到的不過是三千年前的詩句文字，而且此人很不地道，先是贊成《詩序》，繼而又反《詩序》，為何變化如此之大耶？無他，只不過要把《詩經》的“經”的地位降下來，而把自己所編的“四書”擡上去。
《詩經》變成文學作品，進而變成民歌，就是從他這裏來的。
俗話說，“有心栽花花不發，無意插柳柳成蔭”。這人世間的事就是這麽陰差陽錯。不過倒也因了這些陰差陽錯，給塵世間增添了壹些樂趣。
正如《鄭風》中的這首《山有扶蘇》，本來是詩人用來諷刺鄭國的公子忽，“所美非美”，結果卻成了壹首非常俏皮的情詩。詩中的女子本來是在等待她的帥哥，結果卻等到了壹個狂夫；本來這個名叫子都的帥哥，只是詩人隨意虛構出來的壹個名字，結果卻使“子都”的美男子之名傳遍天下。
我也不反對現代人把這首詩看成是女子與情人約會之時，和他打情罵俏。
嬌愛和戲謔，是女人男人兩情相悅、 *** 碰撞之余的火花，更是 *** 之中不可缺少的調味品，有了它，看山不是山，看水不是水，滿目都是情，滿臉都是春。正如五代時壹位號為“曲文相公”的詩人和凝寫他自身的經歷：“醉來咬損新花子，拽住仙郎盡放嬌。” 把自己和心愛的女子盡情歡謔的場景寫得那麽令人艷羨，連他自己也不盡得意地說：“今夜仙郎自姓和。”
《山有扶蘇》中顯然也是這樣壹個女子，自己約會等待的情人明明是個美男子（即便不美，在她眼裏也是美的），卻偏偏要說他是“狂夫”、“狡童”，正如我們現代人，愛把自己的愛人稱呼為“死鬼”、“冤家”壹樣，其實在這些言詞的背後掩不住心中的驕傲與歡喜。
人性使然，古今同理。
詩以“山有扶蘇，隰有荷華”起興，對應的正是自己心中的戀人，高山上長扶蘇，溼地裏開荷花，各得其所，各稱其美。自己心中的戀人其實也和子都、子充壹樣的美。至於子都、子充是什麽人，誰也不知，只有姑娘心自知。《孟子》說：“至於子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，無目者也。”
不過，詩中的子都還真有其人。子都，春秋時期鄭國人，大名叫作公孫閼，子都乃是其字。子都是當時的壹個有名的偶像派人物，不僅相貌生的美，還有著壹身的好武藝，能征善射，因此便做了鄭莊公的大夫。然而，子都雖美，卻是個小心眼。《左傳》隱公十壹年裏便記載了他因爭車未遂而在陣前射殺己方大將潁考叔的事情。
而子都的盛名，僅靠這壹件事還炒作不起來，若不是因為這首《山有扶......
山有扶蘇園有桃,何患無衣;半生顛沛半生謐,壹期壹會.什麽意思？
此句糅合許多典故，應分割來看
1、山有扶蘇，來自《國風·鄭風·山有扶蘇》，表達的是女子等待愛人時的嬌俏心理
2、園有桃，來自《詩經·魏風·園有桃》，主人公看似豁達，其實憂思難以排解。
3、何患無衣我覺得有兩個意思，壹是說物質豐富、衣食無憂，然而衣同“依”，物質豐富但心靈確實寂寞的，無人可依靠
4、半生顛沛半生謐，字面意思，前半生顛沛流離，後半生安詳靜謐
5、壹期壹會，日本茶道用語，本意指茶會有可能壹生只有壹次，所以要珍惜。引申過來指壹生只有壹次的緣分。
聯合全句，我認為是壹個人遲暮之年回憶過往經歷，物質的充裕反而讓他（她）更加懷念當初顛沛之際遇到鄲美好緣分，雖是懷念，也只是懷念而已，壹生只有壹次的緣分又怎會再回來？表達了作者的憂思。
另外此句不知識誰人所做，雖利用許多典故，但感覺韻律全無，拼湊感太強，實有裝B之嫌。估計又是各種QQ空間、部落格中二逼裝文青或者為賦新詞強說愁的無聊之作。
我是如此理解的，正確與否不得而知，希望能幫上LZ
淺墨扶蘇是什麽意思
淺墨代表優雅的文人情懷。淺幽。淺塵都同壹意思
“公子墨魂世似扶蘇“
淺墨扶蘇 大意就是優雅的情懷似古時的扶蘇公子壹般.
壹般人用作網名，表示文人高潔.
扶蘇、胡亥是什麽意思？
是河南方言. 扶蘇:因其母鄭妃是鄭國人，喜歡吟唱當地流行的情歌《山有扶蘇》，始皇便將兩人之子取名“扶蘇”，“扶蘇”是古人對樹木枝葉茂盛的形容，出於詩經，香草佳木之意。秦始皇以此命名，顯見對此子寄托著無限的期望。
胡亥的名字的含義不祥,所以無法判斷是什麽地方的語言. 胡亥:胡亥名字的由來也許是因為他的生辰，也許是因為他在亥時出生所以叫這個名字。史書上沒有明確記載。
山有扶蘇，隰有荷華 / 不見子都，乃見狂且 / 山有喬松，隰有遊龍 / 不見子充，乃見狡童。
山上有茂盛的扶蘇，池裏有美艷的荷花。沒見到子都美男子啊，偏遇見妳這個小狂徒。 山上有挺拔的青罰，池裏有叢生的水葒。沒見到子充好男兒啊，偏遇見妳這個小狡童。
為什麽有袍子說山有扶蘇是做山的？
原創店，目前也就出了2款漢服，能做什麽山？知道什麽是店紅遭黑嗎，這位同袍還是新人吧，入坑久了妳就會知道同行水深了，以後會習慣的。
山有扶蘇家的漢服為什麽叫九歌啊，有沒有什麽特殊含義
或許是店主鐘愛於春秋文化的表現吧