關於悲喜的詩句 1.描寫“悲喜交加”的詩句有哪些
聞官軍收河南河北
作者杜甫 朝代唐
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
譯文
劍門關外，喜訊忽傳，官軍收復冀北壹帶。高興之余，淚滿衣裳。
回望妻子兒女，也已壹掃愁雲，隨手卷起書，全家欣喜若狂。
老夫想要縱酒高歌，結伴春光同回故鄉。
我的心魂早已高飛，就從巴峽穿過巫峽，再到襄陽直奔洛陽。
註釋
1. 聞：聽說。官軍：指唐朝軍隊。
2. 劍外：劍門關以南，這裏指四川。
3. 薊北：泛指唐代幽州、薊州壹帶，今河北北部地區，是安史叛軍的根據地。
4. 涕：眼淚。
5. 卻看：回頭看。
6. 妻子：妻子和孩子。
7. 愁何在：哪還有壹點的憂傷？愁已無影無蹤。
8. 漫卷（juǎn）詩書喜欲狂：胡亂地卷起。是說杜甫已經迫不及待地去整理行裝準備回家鄉去了。
9. 喜欲狂：高興得簡直要發狂。
10. 放歌：放聲高歌。
11. 須：應當。縱酒：開懷痛飲
12. 青春：指春天的景物。作者想象春季還鄉，旅途有宜人景色相伴。
13. 作伴：與妻兒壹同。
14. 巫峽：長江三峽之壹，因穿過巫山得名。
15. 便：就的意思。
16. 襄陽：今屬湖北。
17. 洛陽：今屬河南，古代城池。
2.描寫“悲喜交加”的詩句有哪些
聞官軍收河南河北 作者杜甫 朝代唐 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。 譯文 劍門關外，喜訊忽傳，官軍收復冀北壹帶。
高興之余，淚滿衣裳。 回望妻子兒女，也已壹掃愁雲，隨手卷起書，全家欣喜若狂。
老夫想要縱酒高歌，結伴春光同回故鄉。 我的心魂早已高飛，就從巴峽穿過巫峽，再到襄陽直奔洛陽。
註釋 聞：聽說。官軍：指唐朝軍隊。
劍外：劍門關以南，這裏指四川。薊北：泛指唐代幽州、薊州壹帶，今河北北部地區，是安史叛軍的根據地。
涕：眼淚。卻看：回頭看。
妻子：妻子和孩子。愁何在：哪還有壹點的憂傷？愁已無影無蹤。
漫卷（juǎn）詩書喜欲狂：胡亂地卷起。是說杜甫已經迫不及待地去整理行裝準備回家鄉去了。
喜欲狂：高興得簡直要發狂。放歌：放聲高歌。
須：應當。縱酒：開懷痛飲青春：指春天的景物。
作者想象春季還鄉，旅途有宜人景色相伴。作伴：與妻兒壹同。
巫峽：長江三峽之壹，因穿過巫山得名。便：就的意思。
襄陽：今屬湖北。洛陽：今屬河南，古代城池。
3.古詩詞中表示悲喜的意象有哪些
古代詩歌中壹些常見的意象主要有： 1、樹木類： 樹的曲直：事業、人生的坎坷、順利 黃葉：雕零 成熟 美人遲暮 新陳代謝 綠葉：生命力 希望 活力 竹：氣節 積極向上 柳：送別 留戀 傷感 春天的美好 折柳：是漢代惜別的風俗。
後寓有惜別懷遠之意。 "楊柳"：傷別情懷 堤柳堆煙：能觸發往事如煙，常被用來抒發興亡之感。
紅葉：代稱傳情之物，後來借指以詩傳情。 松柏：堅挺 傲岸 堅強 生命力 松：松樹是傲霜鬥雪的典範，自然是眾人謳歌的對象。
李白《贈書侍禦黃裳》："願君學長松，慎勿作桃李。"韋黃裳壹向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做壹個正直的人。
三國人劉楨《贈從弟》："豈不罹凝寒，松柏有本性。"詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。
梧桐：梧桐是淒涼、淒苦、悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》："金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。
熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。"寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在淒涼寂寞的深宮裏，形孤影單、臥聽宮漏的情景。
詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了壹個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子？夜雨》："壹聲梧葉壹聲秋，壹點芭蕉壹點愁，三更歸夢三更後。
"以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如"壹葉葉，壹聲聲，空階滴到明"（唐人溫庭筠《更漏子》）、"梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴"（李清照《聲聲慢》）等。
2、花草類： 花開：希望 青春 人生的燦爛 花落：雕零 失意 人生、事業的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷。 桃花：象征美人 蘭：高潔 牡丹：富貴 美好 草： 生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微 禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰） 歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格 紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。
源自王維的《相思》詩："紅豆生南國，春來發幾枝，勸君多采擷，此物最相思。"詩人借生於南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。
菊：隱逸 高潔 脫俗 菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花並論，但作為傲霜之花，它壹直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》："朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
"詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》："秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。"表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。
其他"寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中"（宋人鄭思肖《寒菊》）、"寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙"（宋人範成大《重陽後菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這裏的菊花無疑成為詩人壹種人格的寫照。 梅：傲雪 堅強 不屈不撓 逆境 梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花壹樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。
宋人陳亮《梅花》："壹朵忽先變，百花皆後香。"詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。
王安石《梅花》："遙知不是雪，為有暗香來。"詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。
陸遊的著名詞作《詠梅》："零落成泥碾作塵，只有香如故。"借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合汙的高尚情操。
元人王冕《墨梅》："不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。"也是以冰清玉潔的梅花反映自己不願同流合汙的品質，言淺而意深。
蓮：由於"蓮"與"憐"音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》："采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。
""蓮子"即"憐子"，"青"即"清"。這裏是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了壹個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。
晉《子夜歌四十二首》之三十五："霧露隱芙蓉，見蓮不分明。"霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出壹個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
以梅子的成熟比喻少女的懷春，如"倚門回首，卻把青梅嗅"（李清照《點絳唇》）。 丁香，指愁思或情結，如"自從南浦別，愁見丁香結"（唐人牛嶠《感恩多》） 3、動物類 猿猴：哀傷 淒厲 杜甫《登高》"風急天高猿嘯哀" 鴻鴿：：理想 追求 魚：自由 愜意 鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業的成功 狗、雞：生活氣息 田園生活 （瘦）馬： 奔騰 追求 漂泊 烏鴉：小人 俗客庸夫 哀傷 沙鷗：飄零 傷感 鳥：象征自由 蒓[chún]羹鱸膾：指家鄉風味。
後來文人以"蒓羹鱸膾"、"蒓鱸秋思"借指思鄉之情。 雙鯉：代指書信。
漢樂府《飲馬長城窟行》詩雲："客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
"後來即。
4.描寫感情的詩句
壹、激動 悲喜交集 悲憤填膺 百感交集 感人肺腑 動人心弦 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨 慷慨激昂 二、感激 感激涕零 感恩戴德 謝天謝地 沒齒不忘 感同身受 三、懊喪 垂頭喪氣 灰心喪氣 心灰意冷 心灰意懶 萬念俱灰 自暴自棄 黯然銷魂 大失所望 四、悲痛、哀悼 心如刀割 切膚之痛 哀毀骨立 悲天憫人 五、憤怒 怒不可遏 怒形於色 怒火中燒 忍無可忍 六、歡喜 歡天喜地 歡欣鼓舞 喜從天降 大喜過望 興高采烈 興致勃勃 樂不可支 心花怒放 手舞足蹈 拍手稱快 皆大歡喜 七、憂愁 愁眉不展 愁眉苦臉 愁眉緊縮 憂心忡忡 憂心如焚 心急如火 郁郁寡歡 八、煩亂 坐立不安 局促不安 忐忑不安 方寸大亂 心煩意亂 六神無主 七上八下 神魂顛倒 心神不定 心亂如麻 若有所失 惘然若失 長籲短嘆 度日如年 如坐針氈 火燒火燎 抓耳撓腮
參考資料：
5.求 表示人生無常的詩句
回前詩 曹雪芹
浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。
悲喜千般同幻渺，古今壹夢盡荒唐。
漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。
字字看來皆是血，十年辛苦不bai尋常。
夏日宿靈巖寺宗du公院 羅鄴
寺入千巖石路長，孤吟壹宿遠公房。
臥聽半夜杉壇雨，轉覺中峰枕簟涼。
花界已無悲喜念，塵襟自足是非妨。
他年縱使重來此，息得心猿鬢已霜。
哭趙州和尚 王镕
佛日西傾祖印隳，珠沈丹沼月沈輝。
影敷丈室爐煙慘，風起禪堂松韻zhi微。
只履乍來留化跡，五天何處又逢歸。
解空弟子絕悲喜，猶自潸然對雪幃。dao
滿江紅 劉敏中
北去南來，凡幾度、風沙行李。離又合、新歡舊恨，古今何已。風*俄瞻專衡宇外，月明照見寒江底。問朱絲白雪尚依然，知音幾。無所作，誰成毀。非所望，何悲喜。謂人生得失屬，卷舒天耳。病骨支離羈思亂，此情正要公料理。但無言、手捉玉連環，東南指。
七律·人民解放軍占領南京 毛澤東
鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。
虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
6.嶽陽樓記寫遷客騷人悲喜句子
“遷客騷人”的喜悅情感的句子是： 登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
“遷客騷人”的悲涼情感的句子是： 登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 這樣寫的目的是什麽：“去國懷鄉，憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”，“心曠神恰，寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。
這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比，引出下文，由寫情自然轉入議論，突出全文的主旨。 本文的中心是：通過描寫了“遷客騷人”登樓時的兩種不同的“覽物之情”，並由此過渡到議論，從而表達作者“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負和生活態度。
既是自勉，又是與友人***勉。