竹 石
（清）
鄭 燮
咬定青山不放松，
立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風。
詠竹 （齊.謝眺）
窗前壹叢竹，清翠獨言奇。
南條交北葉，新筍雜故枝。
月光疏已密，風聲起復垂。
青扈飛不礙，黃口獨相窺。
但恨從風籜，根株長相離。
竹 （梁.劉孝先）
竹生空野外，梢雲聳百尋。
無人賞高節，徒自抱貞心。
恥染湘妃淚，羞入上宮琴。
誰人制長笛，當為吐龍吟。
賦得階前嫩竹 （陳 . 張正見）
翠雲梢雲自結叢，輕花嫩筍欲淩空。
砌曲橫枝屢解籜，階來疏葉強來風。
欲知抱節成龍處，當於山路葛陂中。
詠竹 （唐.李嶠）
高簳楚江濆，嬋娟含曙氣。
白花搖風影，青節動龍文。
葉掃東南日，枝捎西北雲。
誰知湘水上，流淚獨思君。
郡齋左偏栽竹百余詩 （唐 . 令狐楚）
齋居栽竹北窗邊，素壁新開映碧鮮。
青藹近當行藥處，綠陰深到臥帷前。
風驚曉葉如聞雨，月過春枝似帶煙。
老子憶山心暫緩，退公閑坐對嬋娟。
秋日白沙館對竹 （唐 . 許渾）
蕭蕭淩雪霜，濃翠異三湘。
疏影月移壁，寒聲風滿堂。
卷簾秋更早，高枕夜偏長。
忽憶秦溪路，萬竿今正涼。
初食筍呈座中 （唐 . 李商隱）
嫩籜香苞初出林，於陵論價重如金。
皇都陸海應無數，忍剪淩雲壹寸金。
詠竹 （唐.鄭谷）
宜煙宜雨又宜風，拂水藏村復間松。
移得蕭騷從遠寺，洗來疏凈見前峰。
侵階蘚拆春芽迸，繞徑莎微夏蔭濃。
誣賴杏花多意緒，數枝穿翠好相容。
竹風 （唐.唐彥謙）
竹映風窗數陣斜，---人愁坐思無涯。
夜來留得江湖夢，全為乾聲似荻花。
春日山中竹 （唐.裴說）
數竿蒼翠擬龍形，峭拔須教此地生。
無限野花開不得，半山寒色與春爭。
詠竹 （唐.張必）
樹色連雲萬葉開，王孫不厭滿庭載。
淩霜盡節無人見，終日虛心待鳳來。
誰許風流添興詠，自憐瀟灑出塵埃。
朱門處處多閑地，正好移雲撫翠苔。
霜筠亭 （宋.蘇軾）
解籜新篁不自持，嬋娟已有歲寒姿。
要看凜凜霜前意，須待秋風粉落時。
賦園中所有 （宋.蘇轍）
寒地竹不生，雖生常若病。
斸根種幽砌，開葉何已猛。
嬋娟冰雪姿，散亂風日影。
繁華見孤深，壹個敵千頃。
令人憶江上，森聳緣崖勁。
無風籜自飄，策策鳴荒徑。
新竹 （宋.楊萬裏）
東風弄巧補殘山，壹夜吹添玉數竿。
半脫錦衣猶半著，籜龍未信怯春寒。
詠東湖新竹 （宋.陸遊）
插棘編籬謹護持，養成寒碧映淪漪。
清風掠地秋先到，赤日行天午不知。
解籜時聞聲簌簌，放梢初見葉離離。
官閑我欲頻來此，枕簟仍教到處隨。
野竹 （元.吳鎮）
野竹野竹絕可愛，枝葉扶疏有真態。
生平素守遠荊榛，走壁懸崖穿石埭。
虛心抱節山之河，清風白月聊婆娑。
寒梢千尺將如何，渭川淇澳風煙多。
新筍歌 （明.嶽岱）
滿林黃鳥不勝啼，林下新筍與人齊。
春風閉門走山兔，白晝露滴驚竹雞。
雨中三日春已過，又近石床添幾個。
競將頭角向青雲，不管階前綠苔破。
竹 （清.鄭燮）
壹節復壹節，千枝攢萬葉。
我自不開花，免撩蜂與蝶。
希望對妳有用
2.關於竹子的詩句（不要整詩）“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”——蘇東坡。
自古以來竹子壹直是詩人、畫家們筆下的題材。古詩中關於竹的詩句很多：最早的詩歌總集《詩經》中就有“瞻彼淇奧，綠竹青青”的句子；唐朝王維有：“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”；白居易“閣畔竹蕭蕭，閣下水潺潺”等等。
揚州八怪的鄭板橋，畫了很多竹子畫，並在上面題詩，他在《竹石》畫上題詩：“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。意思是人要有風骨，無論做什麽事，沒有咬定和堅韌的精神，是難於立根的。
3.關於不爭的詩句竹石
鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
[註釋]
1. 《竹石》是壹首題畫詩。
2. 咬定：比喻根紮得結實，像咬著不松口壹樣。
3. 磨：折磨。堅勁：堅定強勁。
4. 爾：那。這句意思說：隨那東南西北風猛刮，也吹不倒它。
[解說]
這是壹首寓意深刻的題畫詩。首二句說竹子紮根破巖中，基礎牢固。次二句說任憑各方來的風猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們仍然堅定強勁。作者在贊美竹石的這種堅定頑強精神中，隱寓了自己風骨的強勁。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，常被用來形容人在鬥爭中的堅定立場和受到打擊決不動搖的品格。
江上值水如海勢聊短述
杜甫
為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。
老去詩篇渾漫與，春來花鳥莫深愁。
新添水檻供垂釣，故著浮槎替入舟。
焉得思如陶謝手，令渠述作與同遊。
[解說]
平生為人喜歡細細琢磨苦苦尋覓好的詩句，詩句的語言達不到驚人的地步，我就決不罷休。
人已越來越老，寫詩全都是隨隨便便敷衍而成，對著春天的花鳥，沒有了過去的深深憂愁。
江邊新裝了壹副木欄，可供我悠然地垂釣，我又備了壹只小木筏，可代替出入江河的小舟。
希望有陶淵明、謝靈運這樣的詩壇高手相伴，肯定會在這時壹起做詩暢談，壹起浮槎漫遊。
4.關於竹子淡泊明誌,溫文爾雅的詩句（全詩）贊頌竹子的詩句及其出處：
1、竹生空野外，梢雲聳百尋。無人賞高節，徒自抱貞心。——《竹》 梁·劉孝先
2、翠雲梢雲自結叢，輕花嫩筍欲淩空。砌曲橫枝屢解籜，階來疏葉強來風。——《賦得階前嫩竹》 陳·張正見
3、咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。 ——《竹石 》 清·鄭燮
4、綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，隱過酒罅涼。雨洗娟娟凈，風吹細細香。但令無翦伐，會見拂雲長。——《嚴鄭公宅同詠竹》 杜甫
5、侵階蘚折春芽迸，繞徑莎微夏陽濃。無賴杏花多意緒，數枝穿翠好相容。 ——《竹》 唐·鄭谷
6、竹，臨池，似玉。悒露靜，和煙綠。搶節寧改，貞心自束。渭曲偏種多，王家看不足。仙杖正驚龍化，美實當隨鳳熟。唯愁吹作別離聲，回首駕驂舞陣速。 ——《竹》 唐·韋式
7、青嵐帚亞君祖，綠潤高枝憶蔡邕。長聽南園風雨夜，恐生鱗甲盡為龍。——《長竹》 唐·陳陶
8、竹筍才生黃犢角，蕨芽初長小兒拳。 試尋野菜炊香飯，便是江南二月天。——《詠竹》 宋·黃庭堅
9、華軒藹藹他年到，綿竹亭亭出縣高。江上舍前無此物，幸分蒼翠拂波濤。——《從韋續處覓綿竹》 唐·杜甫
10、道院竹繁教略洗。鳴琴酌酒看扶疏。不圖結實來雙鳳。且要長竿釣巨魚。——《洗竹》 唐·王貞白
11、萬物中瀟灑。修篁獨逸群。貞姿曾冒雪。高節欲淩雲。細韻風初發。濃煙日正熏。因題偏惜別。不可暫無君。——《送鐘元外賦竹》唐·孫峴
12、蜀中何物靈，有竹慈為名。壹叢闊數步，森森數十莖。長莖復短莖，枝葉不崢嶸。去年笱已長，今年笱又生。——《慈竹》宋·樂史
5.關於詠竹的詩句,要贊美竹子的不畏困難的精神1、清代鄭燮《竹石》：
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
釋義：竹子抓住青山壹點也不放松，它的根牢牢地紮在巖石縫中。經歷成千上萬次的折磨和打擊，它依然那麽堅強，不管是酷暑的東南風，還是嚴冬的西北風，它都能經受得住，還會依然堅韌挺拔。
2、唐代杜甫《嚴鄭公宅同詠竹》：
綠竹半含籜，新梢才出墻。
色侵書帙晚，陰過酒樽涼。
雨洗娟娟凈，風吹細細香。
但令無剪伐，會見拂雲長。
釋義：嫩綠的竹子有壹半還包著筍殼，新長的枝梢剛伸出墻外。翠竹的影子投映在書上，使人感到光線暗下來。竹影移過酒樽也覺得清涼。竹經雨洗顯得秀麗而潔凈，微風吹來，可以聞到淡淡的清香。只要不被摧殘，壹定可以看到它長到拂雲之高。
3、唐代李賀《竹》：
入水文光動，抽空綠影春。
露華生筍徑，苔色拂霜根。
織可承香汗，裁堪釣錦鱗。
三梁曾入用，壹節奉王孫。
釋義：春光裏中空的竹子，把綠色的倩影，倒映在波光粼粼的水面上：輕輕搖擺，輕輕動蕩……露珠在長滿竹筍的林間小道閃著光亮，那綠色的苔蘚，正輕輕擦著竹根上的白霜。
竹子可織成竹席送給美麗的姑娘納涼；也可以裁制成釣竿，釣上大魚幾筐。聽說三梁冠帽子的襯裏用竹做成，我砍下壹節竹子準備獻給王孫戴上！
4、宋代陸遊《東湖新竹》：
插棘編籬謹護持，養成寒碧映漣漪。
清風掠地秋先到，赤日行天午不知。
解籜時聞聲簌簌，放梢初見葉離離。
官閑我欲頻來此，枕簟仍教到處隨。
釋義：竹初種時，用棘條編成籬笆，小心謹慎保護好新竹，新竹長成，碧綠濃蔭，倒映在水之漣漪中。夏日的清風吹過地面，好像秋天提前而至，赤日當空，也不感到正午的炎熱。
筍殼脫落時，聽到簌簌悉悉的聲音，竹子拔節時，初現疏疏落落的倩影。退歸閑暇的時候，我經常來這裏，來的時候仍然隨身帶著枕頭和竹席，好隨地安眠。
5、唐代白居易《題李次雲窗竹》：
不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚竿。
千花百草雕零後，留向紛紛雪裏看。
釋義：筆直的竹子，不用把它栽來做聲音優美如鳳鳴的笛子，它也不需要用來做釣魚竿。只要看到在那冬日嚴寒，千花百草均已雕零之後，唯有窗前的竹子，仍然青翠碧綠；在大雪紛飛的時候去看，白茫茫中僅有的綠意，別具壹番淩雪傲寒的情調。
6.描寫竹子默默無聞,無私奉獻的句子,不要詩句竹呢？她既具有梅花笑迎風霜雪雨的堅強品格，更以文靜、高雅、虛心進取、高風亮節、樂於奉獻的美德而給人留下完美的形象。我愛竹、欣賞竹、崇拜竹、贊美竹，不僅是因為竹的萬般風情給人以藝術的美感，而是因為竹的自然天情和獨特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量！
“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。這千古流傳的佳句，可說把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致。竹在荒山野嶺中默默生長，無論是峰峰嶺嶺，還是溝溝整整，她都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。盡管長年累月守著無邊的寂寞與淒涼，壹年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨，但她始終“咬定青山”、專心致誌、無怨無悔。千百年來，竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象，為人師表、令人崇拜。
竹子剛勁、清新，生機盎然，蓬勃向上。當春風還沒有融盡殘冬的余寒，新筍就悄悄在地上萌發了，壹場春雨過後，竹筍 破土而出，直指雲天，所謂“清明壹尺，谷雨壹丈”，便是對她青春活力和勃勃生機的寫照。當春風拂去層層筍衣，她便象個活潑的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光裏。到了盛夏，她舒展長臂，抖起壹片濃郁的青紗，臨風起舞，炯娜多姿。暑盡寒來， 她仍綠蔭蔥蔥，笑迎風霜雪雨。難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句：“千花百草雕零盡，留向紛紛雪裏看。”竹， 擁有永不消失的春天。
松樹，使人想起誌士；芭蕉，使人想起美人；高大的槐樹，使人想起了將軍；而修竹呢她使人想起了隱者。竹輕盈細巧、四季常青，盡管有百般柔情，但從不嘩眾取寵，更不盛氣淩人，虛心勁節，樸實無華才是她的品格。竹不開花，清淡高雅，壹塵 不染，她不圖華麗，不求虛名的自然天性為世人所傾倒。清代詩人鄭燮這樣贊美道：“壹節復壹節，千校攢萬葉；我自不開花， 免撩蜂與蝶。”竹子心無雜念，甘於孤寂，她不求聞達於莽林，不慕熱鬧於山嶺，千百年過去了，卻終成這瀚海般的大氣候。
置身萬傾碧波的竹海，只見蒼翠挺拔的老竹，如同甲胄裹身的武士，而彎彎新竹，卻又象柔情似水的少女；舉目望去，那成方成陣的竹林，就象壹隊隊，壹排排跨馬飛戈的兵團，而當漫步兩旁茂竹夾道，竹葉輕輕拂面，又顯得萬般溫柔，寧靜和幽雅。剛柔相濟能屈能伸，這又是竹的另壹品性。“莫嫌雪壓低頭，紅日歸時，即沖霄漢；莫道土埋節短，青尖露後，立刺蒼穹。”這副對聯，道出了竹子的博大胸懷與豁達開朗的性格。
那怕是在條件艱苦的破巖中，竹子也能頑強生存；她不求索取，只有奉獻。竹的壹生是奉獻的壹生。竹筍做的佳肴，為人類所食用；用筍衣縫的布鞋，忍辱負重，默默承受著煎熬。竹子制作的竹涼席、竹家俱、竹膠板、竹筷、竹廳、竹工藝等要有盡有。在成寧竹鄉，蘇東坡“寧可食無肉，不可居無竹”壹說，道出了竹鄉人與竹密不可分的關系。竹鄉人打的是竹傘、戴的是竹笠、住的竹樓、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹筍……竹子還以她殘留的校丫紮成掃帚，為人類清除汙垢，就是竹沫、竹頭等，也在 竈底燃燒，發揮光和熱。有幅對聯這樣寫道：“竹頭雖微餐餐竈底炊肴饌，器皿雖小戶戶廚中要鬥筲。”竹與人類結下不解之緣， 竹為人類奉獻了自己的全部。這真是“出世予人惠，捐軀亦自豪。”
修竹千竿，情牽歷代詩人，丹管壹枝，寫盡人間春色。竹是壹首無字的詩，竹是壹曲奇妙的歌。竹子精神在華夏文明史上寫下光輝的壹頁。
竹為儒佛道“三教”***賞之物，積澱著深厚文化意韻。竹，秀逸有神韻，纖細柔美，長青不敗，象征青春永駐，年輕；春天（春山）竹子瀟灑挺拔、清麗俊逸，翩翩君子風度；竹子空心，象征謙虛。品格虛心能自持，竹的特質彎而不折，折而不斷，象征柔中有剛的做人原則，淩雲有意、強項風雪、偃而猶起，竹節必露，竹梢拔高，比喻高風亮節；品德高尚不俗，生而有節，視為氣節的象征。唐張九齡詠竹，稱“高節人相重，虛心世所知”（《和黃門盧侍郎詠竹》）。淡泊、清高、正直，中國文人的人格追求。元楊載《題墨竹》：“風味既淡泊，顏色不斌媚。孤生崖谷間，有此淩雲氣。”
竹既有美的意象，又與士大夫文人的審美趣味、倫理道德意識契合。
7.描寫竹子的好詞好句{不要詩句}好 詞翠竹 修竹 秀竹 竹海 竹影 竹濤 挺拔 挺立 茁壯 爆節 遒勁 濃密 簇擁 婀娜 裊娜 婆娑 蔥翠 青翠 俊秀 修長 頎長細長 傲骨 清高 歲寒三友 修竹成林 茂林修竹 青松翠竹 蒼翠欲滴 亭亭玉立 直插雲霄 冰清玉潔 傲雪淩風 迎風招展 漫山遍野 清香四溢 枝葉扶疏 竹影婆娑 清新高雅 壹枝獨秀 高聳挺拔 挺拔蒼勁疾風知勁 壹派生氣 裊娜多姿 郁郁蔥蔥 挨挨擠擠 竹柏異心 鮎魚緣竹竿彈絲品竹 竹馬之交 竹籬茅舍 著於竹帛 永垂竹帛 易如破竹 朽竹篙舟 胸無成竹 武昌剩竹 松茂竹苞 勢如劈竹 青竹丹楓 曝書見竹 破竹建瓴 勢如破竹 品竹調弦 品竹調絲 弄竹彈絲 名垂竹帛 芒鞋竹笠 柳門竹巷 急竹繁絲 豪竹哀絲 東南竹箭 調弦品竹 調絲品竹 吹彈樂器 吹竹彈絲 垂名竹帛 尺竹伍符 胸有成竹 青梅竹馬 罄竹難書 竹苞松茂 竹報平安 竹馬之友 竹籃打水 竹頭木屑 絲竹管弦 勢如破竹 磬竹難書 敲竹杠 品竹彈絲 破竹之勢 茂林修竹 鮎魚上竹 金石絲竹 刀過竹解 翠竹黃花 成竹在胸 哀絲豪竹 鳩車竹馬 好 句 古往今來，歷代文人對梅花不知傾註了多少情。
南宋詩人陸遊的“無意苦爭春，壹任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之首。然而，梅必竟有“花”。
而竹呢？她既具有梅花笑迎風霜雪雨的堅強品格，更以文靜、高雅、虛心進取、高風亮節、樂於奉獻的美德而給人留下完美的形象。我愛竹、欣賞竹、崇拜竹、贊美竹，不僅是因為竹的萬般風情給人以藝術的美感，而是因為竹的自然天情和獨特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量！ “咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。這千古流傳的佳句，可說把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致。
竹在荒山野嶺中默默生長，無論是峰峰嶺嶺，還是溝溝整整，她都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。盡管長年累月守著無邊的寂寞與淒涼，壹年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨，但她始終“咬定青山”、專心致誌、無怨無悔。
千百年來，竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象，為人師表、令人崇拜。 竹子剛勁、清新，生機盎然，蓬勃向上。
當春風還沒有融盡殘冬的余寒，新筍就悄悄在地上萌發了，壹場春雨過後，竹筍 破土而出，直指雲天，所謂“清明壹尺，谷雨壹丈”，便是對她青春活力和勃勃生機的寫照。當春風拂去層層筍衣，她便象個活潑的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光裏。
到了盛夏，她舒展長臂，抖起壹片濃郁的青紗，臨風起舞，炯娜多姿。暑盡寒來， 她仍綠蔭蔥蔥，笑迎風霜雪雨。
難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句：“千花百草雕零盡，留向紛紛雪裏看。”竹， 擁有永不消失的春天。
松樹，使人想起誌士；芭蕉，使人想起美人；高大的槐樹，使人想起了將軍；而修竹呢她使人想起了隱者。竹輕盈細巧、四季常青，盡管有百般柔情，但從不嘩眾取寵，更不盛氣淩人，虛心勁節，樸實無華才是她的品格。
竹不開花，清淡高雅，壹塵 不染，她不圖華麗，不求虛名的自然天性為世人所傾倒。清代詩人鄭燮這樣贊美道：“壹節復壹節，千校攢萬葉；我自不開花， 免撩蜂與蝶。”
竹子心無雜念，甘於孤寂，她不求聞達於莽林，不慕熱鬧於山嶺，千百年過去了，卻終成這瀚海般的大氣候。 置身萬傾碧波的竹海，只見蒼翠挺拔的老竹，如同甲胄裹身的武士，而彎彎新竹，卻又象柔情似水的少女；舉目望去，那成方成陣的竹林，就象壹隊隊，壹排排跨馬飛戈的兵團，而當漫步兩旁茂竹夾道，竹葉輕輕拂面，又顯得萬般溫柔，寧靜和幽雅。
剛柔相濟能屈能伸，這又是竹的另壹品性。“莫嫌雪壓低頭，紅日歸時，即沖霄漢；莫道土埋節短，青尖露後，立刺蒼穹。”
這副對聯，道出了竹子的博大胸懷與豁達開朗的性格。 那怕是在條件艱苦的破巖中，竹子也能頑強生存；她不求索取，只有奉獻。
竹的壹生是奉獻的壹生。竹筍做的佳肴，為人類所食用；用筍衣縫的布鞋，忍辱負重，默默承受著煎熬。
竹子制作的竹涼席、竹家俱、竹膠板、竹筷、竹廳、竹工藝等要有盡有。在成寧竹鄉，蘇東坡“寧可食無肉，不可居無竹”壹說，道出了竹鄉人與竹密不可分的關系。
竹鄉人打的是竹傘、戴的是竹笠、住的竹樓、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹筍……竹子還以她殘留的校丫紮成掃帚，為人類清除汙垢，就是竹沫、竹頭等，也在 竈底燃燒，發揮光和熱。有幅對聯這樣寫道：“竹頭雖微餐餐竈底炊肴饌，器皿雖小戶戶廚中要鬥筲。”
竹與人類結下不解之緣， 竹為人類奉獻了自己的全部。這真是“出世予人惠，捐軀亦自豪。”
修竹千竿，情牽歷代詩人，丹管壹枝，寫盡人間春色。竹是壹首無字的詩，竹是壹曲奇妙的歌。
竹子精神在華夏文明史上寫下光輝的壹頁。 壹場春雨過後，竹林吮吸著滋潤的甘露，孕育了好多“胖娃娃”，它們探出了黃花花的小腦袋，向大地展示著自己旺盛的生命力。
春姑娘悄悄地來了，和煦的陽光從竹林的葉片枝桿中灑下了千絲萬縷的金線，為竹林增添了生機。 山上長滿了竹子，每逢春天，竹子發了芽，微風吹過，發出“沙沙”的響聲，遠遠望去，好像起伏著的大海的波濤。
壹株株翠竹高聳挺拔，頂天立地，無論是嚴寒，還是酷暑，它四季常青，象征著山區人民正直、質樸的品格和積極向上、艱苦奮鬥的。
8.關於竹子的詩句的古詩咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。--《竹石》清·鄭燮
新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。
下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。--《竹石》清·鄭燮
竹影和詩瘦，梅花入夢香。
可憐今夜月，不肯下西廂。--《絕句》元·王庭筠
插棘編籬謹護持，養成寒碧映漣漪。
清風掠地秋先到，赤日行天午不知。
解籜時聞聲簌簌，放梢初見葉離離。
官閑我欲頻來此，枕簟仍教到處隨。--《東湖新竹》宋·陸遊