蘇武廟
溫庭筠
蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。
雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。
回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。
茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。
蘇武
李白
蘇武在匈奴，十年持漢節。
白雁上林飛，空傳壹書劄。
牧羊邊地苦，落日歸心絕。
渴飲月窟冰，饑餐天上雪。
東還沙塞遠，北愴河梁別。
泣把李陵衣，相看淚成血。
2. 關於蘇武的詩句蘇武李陵詩（七首）
（壹）
骨肉緣枝葉，結交亦相因。
四海皆兄弟，誰為行路人。
況我連枝樹，與子同壹身。
昔為鴛與鴦，今為參與商。
昔者長相近，邈若胡與秦。
惟念當離別，恩情日以新。
鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。
我有壹罇酒，欲以贈遠人。
願子留斟酌，敘此平生親。
（二）
結發為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，燕婉及良時。
征夫懷遠路，起視夜何其。
參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相見未有期。
握手壹長嘆，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時。
生當復來歸，死當長相思。
（三）
黃鵠壹遠別，千裏顧徘徊。
胡馬失其群，思心常依依。
何況雙飛龍，羽翼臨當乖。
幸有弦歌曲，可以喻中懷。
請為遊子吟，泠泠壹何悲。
絲竹厲清聲，慷慨有余哀。
長歌正激烈，中心愴以摧。
欲展清商曲，念子不能歸。
俯仰內傷心，淚下不可揮。
願為雙黃鵠，送子俱遠飛。
（四）
燭燭晨明月，馥馥秋蘭芳。
芳馨良夜發，隨風聞我堂。
征夫懷遠路，遊子戀故鄉。
寒冬十二月，晨起踐嚴霜。
俯觀江漢流，仰視浮雲翔。
良友遠別離，各在天壹方。
山海隔中州，相去悠且長。
嘉會難再遇，歡樂殊未央。
願君崇令德，隨時愛景光。
（五）
良時不再至，離別在須臾。
屏營衢路側，執手野躑躕。
仰視浮雲馳，奄忽互相逾。
風波壹失所，各在天壹隅。
長當從此別，且復立斯須。
欲因晨風發，送子以賤軀。
（六）
嘉會難再遇，三載為千秋。
臨河濯長纓，念子悵悠悠。
遠望悲風至，對酒不能酬。
行人懷往路，何以慰我愁。
獨有盈觴酒，與子結綢繆。
（七）
攜手上河梁，遊子暮何之。
徘徊蹊路側，悢悢不得辭。
行人難久留，各言長相思。
安知非日月，弦望自有時。
努力崇明德，皓首以為期。
3. 褒揚蘇武民族氣節和愛國精神的詩句蘇武廟蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。
雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。
茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。“蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然”兩句分點“蘇武”與“廟”。
第壹句著筆就寫蘇武突然見到漢使，得知他已經獲釋可以回國時悲喜交加的激動心情。漢昭帝時，匈奴與漢和親。
漢使到匈奴後，得知蘇武尚在，乃詐稱漢朝皇帝射雁上林苑，得蘇武系在雁足上的帛書，知武在某澤中，匈奴方才承認，並遣武回國。首句是想象蘇武初次會見漢使時的情景。
蘇武在異域渡過漫長歲月，歷盡艱辛，驟然見到來自漢朝的使者，表現出極為強烈、激動、復雜的感情。這裏有辛酸的追憶，有意外的驚愕，悲喜交加，感慨無窮，種種情緒，壹時奔集，難以言狀，難以禁受。
詩人以“魂銷”二字概括，筆墨精煉，真切傳神，“魂銷”二字栩栩如生地描繪出蘇武當時內心與外在的的的非常情態，深刻地顯示出其思國若渴的愛國精神，這句是蘇武生前事跡的壹個特寫鏡頭。第二句由人到廟，由古及今，描繪眼前蘇武廟景物。
“古祠高樹”，寫出蘇武廟蒼古肅穆，渲染出濃郁的歷史氣氛，寫蘇武廟中的建築與古樹本是無知物，它們都不知道蘇武生前所歷盡的千辛萬苦，更不了解蘇武堅貞不屈的價值，寄寓了人心不古、世態炎涼的感嘆。透露出詩人崇敬追思之情。
李白《蜀道難》：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然。”茫然即渺然久遠之意。
古祠高樹兩茫然，是說祠和樹都年代杳遠。這就為三、四兩句轉入對蘇武當年生活的追思緬想創造了條件。
“雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙”描繪的是兩幅畫，是用逆挽法來追憶蘇武生前的苦節壯舉，懷念蘇武崇高的愛國精神。上壹幅是望雁思歸圖。
在寂靜的夜晚，天空中高懸著壹輪帶有異域情調的明月。望著大雁從遙遠的北方飛來，又向南方飛去，壹直到它的身影逐漸消失在南天的雲彩中。
這幅圖畫，形象地表現了蘇武在音訊隔絕的漫長歲月中對故國的深長思念和欲歸不得的深刻痛苦，不僅敘出了蘇武被流放北海時與國音訊斷絕的史實，而且表現出蘇武只要壹息尚存就念念不忘故園，每天希望鴻雁傳書於國、直盼到月上中天的愛國忠心。這句主要寫蘇武思國的心境。
下壹幅是荒塞歸牧圖。在昏暗的傍晚，放眼遠望，只見籠罩在壹片荒煙中的連天塞草，和丘隴上歸來的羊群，主要寫他胡地牧羊時環境的艱辛、荒涼，表現出貧賤不能移其愛國之誌的胸懷。
這幅圖畫，形象地展示了蘇武牧羊絕塞的單調、孤寂生活，概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜，環境、經歷、心情相互交觸，渾然壹體。頷聯兩句是從廣闊的空間角度來寫蘇武留胡時內心與外在動態、環境。
“回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年”兩句寫蘇武“回日”所見所感，從相隔迢遙的時間的角度上寫蘇武出使和歸國前後的人事變換。《漢武故事》載：武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光錯雜天下珍寶為甲帳，其次為乙帳。
甲以居神，乙以自居”。第壹句句說蘇武十九年後歸國時，往日的樓臺殿閣雖然依舊，但武帝早已逝去，當日的“甲帳”也不復存在，流露出壹種物是人非、恍如隔世的感慨，隱含著對武帝的追思。
史載蘇武“始以強壯出，及還，須發盡白”。李陵《答蘇武書》中也有“丁年（壯年）奉使，皓首而歸”之句。
第二句說回想當年戴冠佩劍，奉命出使的時候，蘇武還正當壯盛之年。“甲帳”、“丁年”巧對，向為詩評家所稱。
此聯先說“回日”，後述“去時”，詩評家稱之為“逆挽法”，認為可以“化板滯為跳脫”（沈德潛《唐詩別裁》）。其實，由“回日”憶及“去時”，以“去時”反襯“回日”，更增感慨。
蘇武出使是漢武帝為之賜節餞行，他自己那時也正在壯年，可是歸漢之“回日”，漢室江山雖然依舊，然而人事卻迥然有異於前了，這裏面包含了極其深沈的感。“回日”句是寫朝廷人事的變更，“去時”暗示了蘇武個人生命歷程的轉換，兩句通過對時間轉換的形象描繪，顯示了蘇武留胡時間之長，讀者從此也可以想象到十九年中蘇武所經受的磨難之多。
“茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川”二句謂蘇武歷經生死苦難而不失漢節，回來後竟不得封侯，只能空向秋波悲嘆年華已逝，表露出作者對刻薄寡恩的天子的深沈怨恨。末聯集中抒寫蘇武歸國後對武帝的追悼。
漢宣帝賜蘇武爵關內侯，食邑三百戶。武帝已經長眠茂陵，再也見不到完節歸來的蘇武封侯受爵了，蘇武只能空自面對秋天的流水哭吊已經逝去的先皇。
史載李陵勸降時，蘇武曾說：“武父子之功德，皆為陛下所成就。……兄弟親近，常願肝腦塗地。
今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。”回國後，昭帝“詔武奉壹大牢謁武帝園廟”。
這種故君之思，是融忠君與愛國為壹體的感情。最後壹筆，把壹個帶著歷史局限的愛國誌士的形象，更真實感人地展現在我們面前。
晚唐國勢衰頹，民族矛盾尖銳。表彰民族氣節，歌頌忠貞不屈，心向故國，是時代的需要。
杜牧《河湟》詩雲：“牧羊驅馬雖戎服，白發丹心盡漢臣。”溫庭筠這首詩，正塑造了壹位“白發丹心”的漢臣形象。
4. 與蘇武牧羊有關的詩句題蘇武牧羊圖
楊維楨
未入麒麟閣，時時望帝鄉。
寄書元有雁，食雪不離羊。
旄盡風霜節，心懸日月光。
李陵何以別，涕淚滿河梁。
賞析
蘇武被拘匈奴十九載，受盡磨難而終得歸漢的傳奇經歷，不知激勵了多少中華民族的熱血男兒。此詩即因蘇武牧羊圖而生發，飽含作者對蘇武崇高氣節的敬佩之情。首聯是為點題之筆，由圖像麒麟閣而追述蘇武忠貞品格。中間兩聯選取了極富代表性的細節，體現蘇武不畏艱難而始終心向漢室的精神。尾聯則以李陵泣別作為反襯，更見出蘇武人格的崇高。
5. 贊美蘇武的古詩名句~~~奔亡道中五首 李白蘇武天山上，田橫海島邊。
萬重關塞斷，何日是歸年。亭伯去安在，李陵降未歸。
愁容變海色，短服改胡衣。談笑三軍卻，交遊七貴疏。
仍留壹只箭，未射魯連書。函谷如玉關，幾時可生還。
洛陽為易水，嵩嶽是燕山。 俗變羌胡語，人多沙塞顏。
申包惟慟哭，七日鬢毛斑。渺渺望湖水，青青蘆葉齊。
歸心落何處，日沒大江西。 歇馬傍春草，欲行遠道迷。
誰忍子規鳥，連聲向我啼。蘇武 李白蘇武在匈奴，十年持漢節。
白雁上林飛，空傳壹書劄。 牧羊邊地苦，落日歸心絕。
渴飲月窟冰，饑餐天上雪。 東還沙塞遠，北愴河梁別。
泣把李陵衣，相看淚成血。蘇武廟 溫庭筠蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。
雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。
茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。
6. 贊美蘇武的古詩名句~~~奔亡道中五首 李白 蘇武天山上，田橫海島邊。
萬重關塞斷，何日是歸年。 亭伯去安在，李陵降未歸。
愁容變海色，短服改胡衣。 談笑三軍卻，交遊七貴疏。
仍留壹只箭，未射魯連書。 函谷如玉關，幾時可生還。
洛陽為易水，嵩嶽是燕山。 俗變羌胡語，人多沙塞顏。
申包惟慟哭，七日鬢毛斑。 渺渺望湖水，青青蘆葉齊。
歸心落何處，日沒大江西。 歇馬傍春草，欲行遠道迷。
誰忍子規鳥，連聲向我啼。 蘇武 李白 蘇武在匈奴，十年持漢節。
白雁上林飛，空傳壹書劄。 牧羊邊地苦，落日歸心絕。
渴飲月窟冰，饑餐天上雪。 東還沙塞遠，北愴河梁別。
泣把李陵衣，相看淚成血。 蘇武廟 溫庭筠 蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。
雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。 回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。
茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。
7. 關於蘇武氣節的小文章逝去的蘇武 “蘇武留胡節不辱，雪地又冰天，窮愁十九年，渴飲血饑吞氈，牧羊北海邊”這個歌聲穿約2100年的漫天雪地，穿越北海的峰巒疊嶂，直到今天，還在我的耳畔回響。
公元前100年，歲月流逝，記憶殘破，也許妳本應該早被歷史遺忘，但是，在北海之畔，是誰在極度貧瘠之域堅守心靈，是誰要往蒼穹思鄉心切卻歸然不動，又是誰在廝守著壹群白色的精靈，成為激勵後世的路標與燈塔。浩瀚的天空迎來了送走了多少崢嶸歲月，無數個朝朝暮暮，是誰在壹直報蘸生命的氣節，蓬頭垢面，形銷骨立。
以便使高官厚祿，壹邊是赤膽忠誠，站在忘卻與銘記之間，站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘記富貴，選擇了銘記忠誠，貴人星圖上了濃重的壹筆，正是因為這樣，他被歷史銘記 茫茫北海，無邊無垠，地凍冰寒，人煙罕至，唯壹和蘇武作伴的是那個漢廷的旌節，刺骨的寒風吹遍大地的每壹個角落，吹彎百草的腰，吹折樹木的枝，也唯有蘇武手持貞節活著，挺著，誓死不屈。身上單薄的衣衫，飽經風雨的洗禮，支離破碎，心中卻依然堅守諾言：寧為玉碎，不為瓦全。
蘇武的精神就是對家鄉的眷戀，對民族的忠貞，對信念的堅守，對誘惑的不屈不撓，她懷抱和睦的夙願，奔走於於茫茫大漠，它忘卻了長安的歌舞升平，遊蕩於寒沙蓑草，他要用挺直的脊梁，架起橫亙天山，溝通中原的飛虹，就是這樣的民族脊梁，在無形的傳承中，塑造出壹尊尊不朽的雕像。 孔曰成仁，孟曰取義。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”蘇武的英雄氣概譜寫壹首“威武不能屈，貧賤不能移。”
的正氣歌。蘇武的故事催人淚下，青山依舊，綠水依然，走在秋風中我中終於讀懂了何為忠誠，何為英雄。
蘇武牧羊 飄飛的雪擦亮了冬天。只有荊棘才能令妳的腳步狂奔。
在這神聖的黃昏，妳與羊群相依為命，握鞭的姿勢樸素動人。 壹種白色謠曲。
七孔洞蕭的低訴中，白瓷和黃昏的細屑紛紛撒落，北風正撕扯饑餓的黑夜，撕扯這些羊群的命運。壹種幽怨正種植在雪的腹地，冰蝕的潮水千百次洇染妳的布衣，而我只有贊嘆，為這平沙落雁的淒婉。
簫音的盡頭應是長安城，妳已不願回頭搜尋或凝視過去的某些片斷，只發覺冬季已鋪設成壹種美麗的祭壇，壹並擁裹妳被放逐的苦旅。 妳木然放牧這群最沈默的羊，北國的雪已僵硬，封閉了所有辯白的語言，曠野狐鶴斷腸的啼鳴，讓這支簫吹得千轉百回。
故園清白壹生，依舊桃紅柳綠，盈盈西子湖是妳眼中壹滴清純的淚。 瘋長的圓竹“未出土時先有節，待到淩雲卻無心”，竹為簫，簫為曲，獨自吟唱這壹季放牧的蘇武。
永遠的蘇武 揮壹揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進雲霄深處；弄壹支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。壹邊是高官厚祿，壹邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性塗上了最濃重的壹筆。
擎壹支旌節，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走於茫茫大漠；扶壹陣駝鈴，他闊別長安的歌舞升平，遊蕩於寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹。哀嘆，當漢使謀反事敗；正氣，當蘇武拒絕折節叛敵；驚詫，當單於面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執著而聖潔的守望。
朔風凜冽，他與冷月做伴；北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得壹幹二凈。
地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮壹塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著壹個至死不渝的信念———銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。
好壹個永遠的蘇武！他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念。在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節升華為壹段千古的驚奇，書寫了壹段銘傳千古的悲歌。
好壹個永遠的蘇武！他用勇氣，忘卻了單於榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為壹段不朽的歷史，揮灑了壹曲可歌可泣的壯麗詩篇。歷史不能忘記，在浮華與堅守之間。
北海的蘇武，那流放於荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節；銘記祖國，造就偉大。我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行於枯草寒冰之上的蘇武，用執著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過是過眼雲煙；忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，才是歷史的永恒；銘記，才是它的精神家園。
壯哉，那永遠的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動地的銘記！雄哉，那壹段忘記與銘記的千載頌歌！永遠的蘇武。點評：這是壹篇頗有歷史知識和文化知識積澱，頗有才氣和靈氣的考場佳作。
作者深刻領悟話題的精髓，用辯證的方法，把目光投向歷史的蒼穹，精心選取民族英雄蘇武為揮灑情思的素材，熱情謳歌了他為了“漢匈和睦”，為了民族團結，“選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心”的偉大精神和民族氣節。歷史的蘇武啊，永遠的蘇武！他“給人性塗上了最濃重的壹筆”，他為歷史唱響了“壹段忘記與。
8. 《蘇武牧羊》中最能表現蘇武民族節氣的句子是蘇武牧羊北海上原文蘇武為漢使匈奴，為單於留，使衛律治之.百般脅誘，武終不屈.衛律白單於，單於益欲降之，乃幽武大窖中，無飲食.天雨雪，武嚙雪，與氈毛並咽之，數日不死，匈奴以為神.乃徒武北海上無處，使牧羝.曰：羝乳乃得歸.武既止北海上，掘野鼠之藏而食之，杖漢節牧羊，臥起操持.十九年乃歸.問題《蘇武牧羊》中最能表現蘇武民族節氣的句子是什麽？答案直接表達其氣節的句子：百般脅誘，武終不屈.具體表現其氣節的句子：杖漢節牧羊，臥起操持.蘇武牧羊原文律知武終不可脅，白單於.單於愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食.天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛並咽之，數日不死.匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸.別其官屬常惠等，各置他所.武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之.仗漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落.問題《蘇武牧羊》中最能表現蘇武民族節氣的句子是什麽？答案仗漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落.。
9. 求關於蘇武的壹首詩《蘇武牧羊》
妻依窗 母依門
十八秋鴻雁
寄不回 壹封家書
我哭 年年北海頭
節杖在手 浩氣猶存
臥雪嚙冰咽毛
磨我男兒心似鐵 腸如石
節旄落盡 節氣長留
自古忠孝不能兩全
情義也難兼顧
母親 兒盡忠不能盡孝
愛妻 夫割小愛存大義
齊家治國的書生夢
被北海無情的冰雪
封凍
雪域茫茫 誰來探我
我和李陵兄弟
抱頭痛哭於羊群中
降與不降
都是錐心的痛
男兒有淚不輕彈呵
只因未到傷心處
面對血與肉的割舍
若不是心死
誰能不痛呢
癡心只守著大漢天子的夢
日日堆石 北海頭
堆起我大漢臣子的夙願
寧為玉碎 李陵兄弟
妳要理解我
我知 公羊永遠產不了羊羔
我永遠走不出北海
年年疊石 不是數歸期
歲歲雁書 不是寄伊人
我要讓蒼天鑒我心跡
我要故國知我心聲
萬裏江山 是我永不斷的節杖
十九冬殘雪 終於挽來壹春
上林花似錦 而我頭己白
我哭 我己不是看花人
心中淚 滴濕北海的雁聲
我的母親 妳在哪裏
我的愛人 妳在哪裏
我的兒啊 妳在哪裏