詩是主要是表情的，情狀、情感和心情，這和人的勞動有關。原始人在勞動過程中，由於筋力的張馳和工具運用的配合，自然而然地發出勞動的呼聲。這自然要出的勞動之聲具有壹定的高低和間歇，在壹定時間內，或者重復而變化，或者變化而有規律，這樣就產生節奏。這種簡單的節奏就是音樂、舞蹈的節拍和詩歌韻律的起源，也是詩情的起源。魯迅先生在談到這壹起源時說得明白，他說：
“人類在未有文學以前，就有了創作的，可惜沒有人記下，也沒有法子記下。我們的祖先的原始人，原是連話也不會說的，為了***同勞動，必須發表意見，才漸漸的練出復雜的聲音來。假如那時大家擡木頭，都覺得吃力了，卻不想到發表。其中有壹個叫道‘杭育杭育’，那麽這就是創作。……倘若用什麽記號留存了下來，這就是文學；他當然就是作家，也就是文學家，是‘杭育杭育’派。”（《且介亭雜文·門外文談》）
原始人在長期的勞動中，由於大腦和發音器官的發達，逐漸產生了思維和語言。當然語言在最初也不過是簡單的呼喊，後來才逐漸發展為音節分明、以至於能夠作為人類的思想交流和社會交際的工具。這時候如果在呼喊的間歇中隨意添上壹些語言，即使是最簡單的語言，如《候人歌》那樣：“候人兮猗！”（《呂氏春秋·音初篇》）只是在“候人”後面加上兩個詞“兮”、“猗”，這種表意的語言壹旦同具有節奏性的呼聲或嘆聲相結合時，便成為有意義的詩歌，當然是最初的詩歌——表達情狀、情態的詩。這種由有節奏的韻律表現的情狀也就是詩情。這種最初的詩情，在數千年的發展中，從《詩經》算起，伴隨著詩情的越來越精湛豐富，並湧現出了像白居易、李白、杜甫、毛澤東等這樣壹些名譽中外的大詩人。