舊歷8月，古稱桂月，是賞桂的較佳月份。
桂花與明月，很早就聯系在壹起，從而，“桂魂”“桂輪”“桂月”“桂窟”等，都成為月亮的代表，“嫦娥奔月”“吳剛伐桂”的神話故事，桂花成了生長在月亮上的神樹，傳說月亮上有座宮殿，稱為廣寒宮，孤單的嫦娥仙女居住在宮中。宮中有壹棵桂花樹，高五百丈，所謂“月中有丹桂，自古以來發天香”，就是指的這棵桂樹。
它生長很快，不砍月宮將容納不下，玉帝就命壹個修仙時犯了錯誤的人——吳剛，天天去砍，可是隨砍隨合，即砍樹的創傷很快愈合，隱喻著月亮的陰晴圓缺，意味著月亮的再生和永生。從而在這個傳說中，月亮和桂樹是兩位壹體的，桂樹能與月亮壹樣代表長生，將桂花與月宮嫦娥吳剛聯系在壹起，頗富神奇色彩，使世人無不心向往之。
因此寫下了“問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒”的浪漫詩句，偉大的情懷也融進了這美麗動人的故事中。
2.有關桂花的詩句1、人閑桂花落 ， 夜靜春山空。
出處：唐 王維《鳥鳴澗》
釋義：春天夜晚，寂無人聲，芬芳桂花，輕輕飄落。青山碧林，更顯空寂。
2、桂子月中落 ， 天香雲外飄
出處：唐 宋之問《靈隱寺》
釋義：中秋常有桂花飄落寺裏，佛香能向上飄到九重天。
3、不是人間種，移從月中來。廣寒香壹點，吹得滿山開。
出處：宋 楊萬裏《詠桂》
釋義：桂花馥郁的香氣，不像是人間種的，倒像是傳說中月亮上移過來的。廣寒宮的桂花樹落下的芳香，吹開了漫山遍野的花壹樣的香。
4、暗淡輕黃體性柔， 情疏跡遠只香留。何須淺碧輕紅色， 自是花中第壹流。
出處：宋 李清照《鷓鴣天 桂花》
釋義：淡黃色的桂花，並不鮮艷，但體態輕盈。於幽靜之處，不惹人註意，只留給人香味。不需要具有名花的紅碧顏色。桂花色淡香濃，應屬最好的。
5、中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
出處：唐 王建《十五夜望月寄杜郎中》
釋義：中秋的月光照射在庭院中，地上好像鋪上了壹層霜雪那樣白，樹上的鴉雀停止了聒噪，進入了夢鄉。夜深了，清冷的秋露悄悄地打濕庭中的桂花。
擴展資料：
據文字記載，中國桂花樹栽培歷史達2500年以上。春秋戰國時期的《山海經·南山經》提到的招搖之山多桂。《山海經·西山經》提到臯塗之山多桂木。屈原的《九歌》有“援北鬥兮酌桂漿，辛夷車兮結桂旗”。《呂氏春秋》中盛贊：“物之美者，招搖之桂”。
東漢袁康等輯錄的《越絕書》中載有計倪答越王之話語：“桂實生桂，桐實生桐”。由此可見，自古以來，桂就受人喜愛。自漢代至魏晉南北朝時期，桂花成為名貴的花卉與貢品，並成為美好事物的象征。《西京雜記》中記載，漢武帝初修上林苑，群臣皆獻名果異樹奇花兩千余種，其中有桂十株。
公元前111年，武帝破南越，接著在上林苑中興建扶荔宮，廣植奇花異木，其中有桂壹百株。當時栽種的植物，如甘蕉、密香、指甲花、龍眼、荔枝、橄欖、柑橘等，大多枯死，而桂花有幸活了下來，司馬相如的《上林賦》中也提到桂花，當時桂花引種宮苑初獲成功，並具壹定規模。
晉代嵇含《南方草木狀》記載：“桂出合浦，生必以高山之巔，冬夏常青，其類自為林，間無雜樹。”南京為天朝古都，南朝齊武帝（公元483—493年）時，湖南湘州送桂樹植芳林苑中。
《南部煙花記》記載，陳後主（公元583—589年）為愛妃張麗華造“桂宮”於庭院中，植桂壹株，樹下置藥杵臼，並使張妃馴養壹白兔，時獨步於中，謂之月宮。
可想而知，當時把月亮認作有嫦娥、桂樹、玉兔存在的月宮這壹傳說已相當普及，說明早在2000多年前，中國就把桂樹用於園林栽培了。
現陜西漢中市城東南聖水內還有漢桂壹株，相傳為漢高祖劉邦臣下蕭何手植，其主幹直徑達232厘米，樹冠覆地面積400多平方米，枝葉繁茂，蒼勁雄偉。
3.歷史上或者民間關於桂花的傳說有哪些桂花的傳說：（壹） 傳說古時候兩英山下?住著壹個賣山葡萄酒的寡婦?她為人豪爽善良?釀出的酒?味醇甘美?人們尊敬她?稱她仙酒娘子。
壹年冬天?天寒地凍。清晨?仙酒娘子剛開大門?忽見門外躺著壹個骨瘦如柴、衣不遮體的漢子?看樣子是個乞丐。
仙酒娘子摸摸那人還有口氣?就把他背回家裏?先灌熱湯?又餵了半杯酒?那漢子慢慢蘇醒過來?激動地說?"謝謝娘子救命之恩。我是個癱瘓人?出去不是凍死?也得餓死?妳行行好?再收留我幾天吧。”
仙酒娘子為難了?常言說?"寡婦門前是非多”?像這樣的漢子住在家裏?別人會說閑話的。可是再想想?總不能看著他活活凍死?餓死啊?終於點頭答應?留他暫住。
果不出所料?關於仙酒娘子的閑話很快傳開?大家對她疏遠了?到酒店來買酒的壹天比壹天少了。但仙酒娘子忍著痛苦?盡心盡力照顧那漢子。
後來?人家都不來買酒?她實在無法維持?那漢子也就不辭而別不知所往。仙酒娘子放心不下?到處去找?在山坡遇壹白發老人?挑著壹擔幹柴?吃力地走著。
仙酒娘子正想去幫忙?那老人突然跌倒?幹柴散落滿地?老人閉著雙眼?嘴唇顫動?微弱地喊著?“水、水、……”荒山坡上哪來水呢?仙酒娘子咬破中指?頓時?鮮血直流?她把手指伸到老人嘴邊?老人忽然不見了。壹陣清風?天上飛來壹個黃布袋?袋中貯滿許許多多小黃紙包?另有壹張黃紙條?上面寫著? 月宮賜桂子?獎賞善人家。
福高桂樹碧?壽高滿樹花。采花釀桂酒?先送爹和媽。
吳剛助善者?降災奸詐滑。仙酒娘子這才明白?原這癱漢子和擔柴老人?都是吳剛變的。
這事壹傳開?遠近都來索桂子。善良的人把桂子種下?很快長出桂樹?開出桂花?滿院香甜?無限榮光。
心術不正的人?種下的桂子就是不生根發芽?使他感到難堪?從此洗心向善。大家都很感激仙酒娘子?是她的善行?感動了月宮裏管理桂樹的吳剛大仙?才把桂子酒傳向人間?從此人間才有了桂花與桂花酒。
（二） 傳說好久好久以前?鹹寧這個地方發了壹場瘟疫?人都差不多死去了三分之壹?人們用各種偏方都不見效果?掛榜山下?有壹個勇敢、忠厚、孝順的小夥子?叫吳剛?他母親也病床不起了?小夥子每天上山采藥救母。壹天?觀音東遊歸來?正趕回西天過中秋佳節?這天路過?見小夥子在峭壁上采藥?深受感動。
晚上托夢給他?說月宮中有壹種叫木樨的樹?也叫桂花?開著壹種金黃色的小花?用它泡水喝?可以治這種瘟疫?掛榜山上到八月十五有天梯可以月宮摘掛。 這天晚上正好是八月十二?還有三天就八月十五中秋節了。
可要上到掛榜山頂要過七道深澗?上七處絕壁懸巖。最少需要七天七夜?可時間不等人?過了今年八月十五，錯過了桂花壹年壹次的花期?又要等壹年。
長話短說?這個吳剛花了千辛萬苦?終於在八月十五晚上登上了掛榜山頂?趕上了通向月宮的天梯。八月正是桂花飄香的時節?天香雲外飄。
吳剛順著香氣來到桂花樹下?看著金燦燦的桂花?見著這天外之物?好不高興?他就拼命的摘呀摘?總想多摘壹點回去救母親?救鄉親。可摘多了他抱不了?於是他想了壹個辦法?他搖動著桂花樹?讓桂花紛紛飄落?掉到了掛榜山下的河中。
頓時?河面清香撲鼻?河水被染成了金黃色?人們喝著這河水?疫病全都好了?於是人們都說?這哪是河水呀?這分明就是壹河的比金子還貴的救命水?於是人們就給這條河取名為金水。後來?又在金字旁邊加上三點水?取名”淦河”。
這天晚上正是天宮的神仙們八月十五大集會?會上還要賞月吃月餅。這時桂花的香氣沖到天上?驚動了神仙們?於是派差調查。
差官到月宮壹看?見月宮神樹、定宮之寶桂花樹上的桂花全部沒有了?都落到了人間的“淦河”裏?就報告給了玉帝。玉帝壹聽大怒。
妳要知道?玉帝是最喜歡吃月桂花做的月餅了的?今年壹樹的桂花都沒了?他就吃不成月餅了，於是就派天兵神將將吳剛抓來。吳剛抓來後?把當晚發生的事壹五壹十的對玉帝說了。
玉帝聽完也不好再說什麽?打心眼裏敬佩這個年輕人?可吳剛必競是犯了天規?不懲罰他不能樹玉帝的威信。問吳剛有什麽要求?吳剛說他想把桂花樹帶到人間去救苦救難。
於是玉帝想了壹個主意?既可懲罰吳剛?又可答應吳剛的要求?他說?只要妳把桂花砍倒?妳就拿去吧。於是吳剛找來大斧大砍起來?想快速砍倒大樹?誰知?玉帝施了法術?砍壹刀長壹刀?這樣吳剛長年累月的砍?砍了幾千年。
吳剛見砍樹不倒?思鄉思母心切?於是他在每年的中秋之夜都丟下壹支桂花到掛榜山上?以寄托思鄉之情.年復壹年?於是掛榜山上都長滿了桂花?鄉親們就用這桂花泡茶喝?鹹寧再也沒有了災難。 再說吳剛同村有個叫嫦娥的姑娘?和吳剛是青梅竹馬?兩小無猜?情投意合?自從吳剛上月宮之後?她都壹直照顧著吳剛的老母?直到老人辭世。
吳剛、嫦娥相隔天上人間?相思之情與日俱增?吳剛砍不到桂花樹不能回來?嫦娥也隔著天地?不能前去與吳郎相會。終於有壹天?王母娘娘帶著她的七個女兒到掛榜山下的鳴水泉洗澡?嫦娥看到了?偷偷的拿了七仙女的回天仙丹?拿回家去吃了?帶上她的玉兔?上天和吳剛相會去了。
這七仙女沒了仙丹回不了天庭了?只有等她的姐姐們三天後再來洗澡時給她帶來?才能上天。妳要知道?天上壹天?人間壹年?在這三年裏?七仙女遇上了董永?於是就有了眾所周知的那個動人故事。
（三） 有壹次?阿波羅看到小。
4.關於桂花的故事.詩歌傳說古時候兩英山下，住著壹個賣山葡萄酒的寡婦，她為人豪爽善良，釀出的酒，味醇甘美，人們尊敬她，稱她仙酒娘子。
壹年冬天，天寒地凍。清晨，仙酒娘子剛開大門，忽見門外躺著壹個骨瘦如柴、衣不遮體的漢子，看樣子是個乞丐。
酒仙娘子摸摸那人的鼻口，還有點氣息，就把他背回家裏，先灌熱湯，又餵了半杯酒，那漢子慢慢蘇醒過來，激動地說，"謝謝娘子救命之恩。我是個癱瘓人，出去不是凍死，也得餓死，妳行行好，再收留我幾天吧。”
仙酒嫂子為難了，常言說，"寡婦門前是非多”，像這樣的漢子住在家裏，別人會說閑話的。可是再想想，總不能看著他活活凍死，餓死啊！終於點頭答應，留他暫住。
果不出所料，關幹仙酒娘子的閑話很快傳開，大家對她疏遠了，到酒店來買酒的壹天比壹天少了。但仙酒娘子忍著痛苦，盡心盡力照顧那漢子。
後來，人家都不來買酒，她實在無法維持，那漢子也就不辭而別不知所往。仙酒娘子放心不下，到處去找，在山坡遇壹白發老人，挑著壹擔幹柴，吃力地走著。
仙酒娘子正想去幫忙，那老人突然跌倒，幹柴散落滿地，老人閉著雙眼，嘴唇顫動，微弱地喊著：“水、水、……”荒山坡上哪來水呢？仙酒娘子咬破中指，頓時，鮮血直流，她把手指伸到老人嘴邊，老人忽然不見了。壹陣清風，天上飛來壹個黃布袋，袋中貯滿許許多多小黃紙包，另有壹張黃紙條，上面寫著： 月宮賜桂子，獎賞善人家。
福高桂樹碧，壽高滿樹花。采花釀桂酒，先送爹和媽。
吳剛助善者，降災奸詐滑。仙酒娘子這才明白，原這癱漢子和擔柴老人，都是吳剛變的。
這事壹傳開，遠近都來索桂子。善良的人把桂子種下，很快長出桂樹，開出桂花，滿院香甜，無限榮光。
心術不正的人，種下的桂子就是不生根發芽，便他感到難堪，從此洗心向善。大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感動了月宮裏管理桂樹的吳剛大仙，才把桂子酒傳向人間，從此人間才有了桂花與桂花酒。
5.關於桂花的詩句壹、鳥鳴澗 唐代：王維 人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。譯文 寂靜的山谷中，只有桂花在無聲的飄落，夜半更深，萬籟俱寂，似空無壹物。
明月升起光輝照耀驚動了山中棲鳥，它們在春天的溪澗裏不時地鳴叫。二、鵲橋仙·碧梧初出 宋代：嚴蕊 碧梧初出，桂花才吐，池上水花微謝。
穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。 蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。
人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。賞析 詞的上闕，起筆自然，雖然作者觀察事物細致入微，但有幾分淒涼：偶爾輕墜而下的碧綠色梧桐葉，那吐著馥郁清香的桂花，還有水塘中微微雕謝的荷花。
樓上的姑娘們，都正忙著在穿針引線，默默地乞求著織女能給自己以智慧和心靈手巧。遠望高掛的明月，它那灑下的清輝，正如水壹般清澈。
農歷七月初七，是漢族傳統的節日——七夕節，也稱乞巧節。每逢這天的夜晚，相傳是天上美麗善良的織女，要與勤勞勇敢的牛郎在鵲橋相會。
穿針人，指的既是天下女子，也包括了自己。據《西京雜記》記載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”
這是千百年流傳下來的習俗，七夕的夜裏，大凡世間的女子都會以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧。詞的下闕，句奇意新，那看似漫不經心的描寫，卻隱藏了壹個普通女子最為縝密的心思：姑娘們小盒子裏關著的蜘蛛，都已經開始在忙著結網了，唯獨不見銀河裏的喜鵲忙著搭橋。
此時的牛郎不肯耕田，織女也沒有心思紡織了。他們遠隔銀河，相互守望。
看來，今晚他倆要辜負幾千年來人們心中向往的這麽壹段美麗動人的愛情傳說了。每逢此際，人間是要經過壹年的時間等待。
而天上的牛郎織女，人家也不過，僅僅只是才過了壹夜的相思罷了。她清醒地意識到，無論自己怎麽貌美才高，每天的強顏歡笑，逢場作戲，她就似壹枝任人攀枝的柳。
再說女人美麗的青春和男人所喜好的姿色，遲早都會有那麽壹天，如荷花般淒然雕零。她也暗自說：只羨鴛鴦不羨仙。
牛郎和織女的傳說固然美好，可他們也有寂寞地守望在銀河兩端的時候。強顏歡笑，逢場作戲，這分明不是自己想要的生活。
她只不過，想收獲壹份屬於自己的，既真實又簡單的愛情。人間愛，天上戀，誰比誰更長久，誰又比誰更浪漫？二、鷓鴣天·桂花 宋代：李清照 暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。
何須淺碧深紅色，自是花中第壹流。梅定妒，菊應羞，畫闌開處冠中秋。
騷人可煞無情思，何事當年不見收。譯文 此花淺黃而清幽，形貌溫順又嬌羞。
性情蕭疏遠離塵世，它的濃香卻久久存留。無須用淺綠或大紅的色相去招搖炫弄，它本來就是花中的第壹流。
梅花肯定妒忌它，而它又足以令遲開的菊花感到害羞。在裝有華麗護欄的花園裏，它在中秋的應時花木中無雙無儔。
《離騷》裏，為何巖桂不被收？大詩人屈原啊，可真叫無情無義，在寫到諸多花木的《離騷》裏，為何巖桂不被收？四、聲聲慢·詠桂花 宋代：吳文英 藍雲籠曉，玉樹懸秋，交加金釧霞枝。人起昭陽，禁寒粉粟生肌。
濃香最無著處，漸冷香、風露成霏。繡茵展，怕空階驚墜，化作螢飛。
三十六宮愁重，問誰持金鍤，和月都移。掣鎖西廂，清尊素手重攜。
秋來鬢華多少，任烏紗、醉壓花低。正搖落，嘆淹留、客又未歸。
賞析 “藍雲”三句。言清晨的大地籠罩在藍天白雲之下，室外的桂花樹玉枝高挺，滿樹重重疊疊的桂花，似串串寶釧，又如壹片彩霞。
“人起”兩句，以樹擬人。“昭陽”，皇宮名，這裏泛指皇宮。
言桂花樹又像是壹位清晨從皇宮裏走出來的貴妃，她被晨風壹激，渾身生滿了粉紅色的粟粒——金桂花。“人起昭陽”兩句，據楊鐵夫《吳夢窗詞全集箋釋》說：“《飛燕外傳》：趙飛燕居昭陽宮，與羽林郎射鳥者通，……飛燕露立，閉息順氣，體舒無疹粟，射鳥者以為神仙。”
這裏系反用此典。“濃香”兩句。
言桂花的濃艷香氣充斥四周，似乎再也沒有地方可以容納她的花香了。但是如果天氣壹旦轉冷，雖然桂花的香氣猶存，桂花卻要像雨雪般地紛紛落下。
“繡茵展”三句承上。言綠茵茵的草坪如地毯似的平鋪著，仿佛害怕桂花誤墜在臺階上，被人們踐踏成泥，又怕她像螢火蟲般地消失了她美麗的形象。
“三十六宮”五句，幻想也。“三十六宮”言宮宇之多，這裏借指月中廣寒宮。
“鍤”，即鍬也，系插地起土的農具。此言詞人因見地上桂樹，即擡頭仰望明月，想象中那住在廣寒仙宮的嫦娥，孤單寂寞，壹定也愁怨重重。
詞人不禁大聲地詢問世人：“有什麽人能拿來把‘金鍤’，索興將月中桂樹連同月宮壹起移來凡塵，把這月中桂栽在我的西廂邊。這樣嫦娥就會親自用白玉般的雙手把盞，並與我同飲美酒了。”
“秋來”兩句，述現實中的自己。詞人說：“進入秋天後，自己的頭上不知又增添了多少白發？頭上的烏紗與白發襯映，更顯得黑白分明。
我獨飲悶酒，自然更加易醉。醉眼朦朧中看那室外的桂花樹，似乎感到它矮了許多。”
“正搖落”兩句，自嘆。詞人說：“當桂花雕零，滿地鋪金的時候，我這個淹留在外的羈客，卻還是不能回家去與親人團聚。”
五、念奴嬌·中秋對月 明代：文征明 桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風泛須眉並骨寒，人在水。
6.有沒有關於月桂花的傳說或故事桂花的傳說來自中國桂花文化 早在公元前3世紀在春秋戰國時期，就有桂花的記載，《山海經 .南山經》提到：“招搖之山多桂。”
《山海經 .西山經》提到：“臯塗之山，其山多桂木。”楚屈原《九歌》中載有：“援北鬥兮酌桂漿，辛夷車兮結桂旗。”
（註：“桂漿”可能是添加桂花而釀制的美酒；“桂旗”是用桂樹的花枝作為旗幟，以裝飾用木蘭樹木材制作的車輛）。由此可見，在楚地的早期文獻中便提及桂花的食用和觀賞價值。
此外，桂花還象征著友好和吉祥。據說戰國時期，燕、韓兩國曾為了表示親善友好，相互饋贈桂花。
在盛產桂花的少數民族地區，青年男女也常以贈送桂花來表示愛慕之情。《呂氏春秋》贊稱：“物之美者，招搖之桂”。
意指世界上最美好的東西，是招搖山上的桂樹。說明桂花在古人的心目中，已成為美的化身。
自漢代至魏晉南北朝時期，桂花成為名貴的花卉與貢品。西漢劉歆撰《西京雜記》記載：“漢武帝初修上林苑，群臣所獻奇花異木兩千余種，其中有桂十株。”
漢元鼎六年（111），武帝破南越後，在上林苑中興建扶荔宮，廣植奇花異木，其中有桂壹百株。當時栽種的植物，諸如甘蕉、留求子、蜜香、指甲花、龍眼、荔枝、檳榔、橄欖、千歲子、柑橘等，大多枯死，而桂花有幸活了下來。
司馬相如在《上林賦》中也有“桂菱木蘭” 等記載。由此可見，桂花引種帝王宮苑，漢初已獲成功，並具壹定規模。
農歷八月，古稱桂月，此月既是賞桂的最佳時期，又是賞月的最佳月份。芳香的桂花，中秋的明月，自古就與我國人民的文化生活聯系在壹起。
許多文人吟詩填詞來描繪桂花、頌揚桂花，甚至把桂花加以神化。“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”等月宮系列神話，已成為歷代膾炙人口的美談；而借喻仕途得誌、飛黃騰達的“蟾宮折桂”，更是壹般文人墨客向往的目標。
以下根據秦漢至唐宋的有關典籍，介紹這些神話故事的主要內容： “嫦娥奔月”此傳說最早出自《歸藏》。這是壹部約成於戰國初年的上古典籍。
書中有曰：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為精。”以後，西漢劉安撰《淮南子》（公元前2世紀）等典籍中多有征引，內容更為詳盡，主要是增加了壹段嫦娥變蟾蜍可能算是對嫦娥的壹種懲罰。
“吳剛伐桂”。這壹傳說引自唐代式撰《酉陽雜俎》（860）：“舊言月中有桂，有蟾蜍。
故異書言，月桂高五百丈，下有壹人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。”
桂樹的“樹創隨合”，即砍樹的創傷很快愈合，隱喻著月亮的陰晴圓缺，意味著月亮的再生和永生因此，在這個傳說中，月亮和桂樹是兩位壹體的，桂樹能與月亮壹樣象征長生。 “蟾宮折桂”。
壹說見自《晉史》。據該書載稱：“郤詵對策第壹，武帝問之曰：臣今為天下第壹，猶桂林壹枝。”
泛指歷代文人喜愛桂花，簡直到了如醉似癡、夢寐以求的程度。宋代與蘇軾交遊唱和的僧仲殊有詞贊美桂花曰：“花則壹名，種分三色，嫩紅、妖白、嬌黃。
……許多才子爭攀折。常娥道：三種清香，狀元是紅（丹桂）、黃為榜眼（金桂）、白探花郎（銀桂）。”
意指用攀桂、折桂來借喻科舉及第的頭、二、三名。 同受上述神話故事的影響，歷代文人墨客和達官顯貴，在官邸宅園引種桂花也十分普遍。
唐代柳宗曾自湖南衡陽移桂花十余株載植在零陵所住精舍。顧德在任宰相的二十年間收集了大量桂樹，選後引種到洛陽郊外他的別墅所在地。
白居易曾任杭州、蘇州刺史，曾將杭州天竺寺的桂子帶到蘇州城中種植，他不僅自己種桂，還想他日能在月宮植桂。有詩詠日：“遙知天上桂花孤，試問嫦娥更要無；月宮幸有閑田地，何不中央種兩株”。
魏晉以來，文人詩詞詠桂成風，名句佳作頗多。突出了桂花的名品和奇香，亦有借花寓情，抒發感情的。
獨占三秋壓眾芳，何誇橘綠與橙黃。自從分下月中秋，果若飄來天際香。”
由宋代詩人呂聲之所作。他稱桂花是三秋期間的領銜花木，有著不凡的淵源（月中種）和異異乎尋常的奇香（天際香）。
“亭亭巖下桂，歲晚獨芬芳。葉密千層綠，花開萬點黃。”
這是壹首很有名氣的詠桂詩，由宋代理學大師朱熹（1130—1200）所作。語言自然樸實，短短二十個字，就把桂花的生態習性（生於巖嶺間）、物候表現（花開仲秋節）以及挺拔的主幹、層疊的枝葉和稠密的花朵，描繪得淋漓盡致。
“月待圓時花正好，花將殘後月還狀惟摳佳濯簧挎偽潰鐮虧。須知天上人間物，同稟清秋在壹時。”
由宋代詩詞並佳的朱淑真所作。她運用委婉、細膩的筆法，表達優美的客觀事物和個人的內心世界。
農歷八月十五月圓之日，正是桂花盛開之時；花好月圓是家人團聚和生活幸福美滿的真實寫照。而花殘月虧則是人事滄桑的另壹側面。
桂花除了名品和奇香外，她的品格也是歷代名人贊賞不絕的。例如，南宋愛國名相李綱最喜愛桂花，他抗金壯誌未酬，晚年退居福州，其書齋就命名為《桂齋》，而且親植桂花以明誌。
在兩首題木犀的《采桑子》中詞雲：“幽芳不為春光發，直待秋風，直待秋風，香比余花分外濃。步搖金翠人如玉，吹動瓏璁，吹動瓏璁，恰似瑤臺月下逢。”
“枝頭萬點妝金蕊，十裏清香，十裏清香，介引幽人雅思長。
7.月桂傳說
南天門的吳剛和月亮裏的嫦娥很要好，但他經常掛著與嫦娥相會，而疏於職守。玉皇大帝知道後，壹氣之下，就罰吳剛到月亮裏去砍壹棵叫月亮樹的大樹，如果吳剛不砍光這棵月亮樹，便不能重返南天門，亦不能與嫦娥相會。
吳剛砍啊，砍啊，從冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要將樹砍光，玉帝卻派烏鴉來到月亮樹旁，"唰"的壹聲，把吳剛掛在樹上的上衣叼去了。吳剛馬上放下斧頭，去追烏鴉。衣服追回後，吳剛回到樹旁壹看，只見被砍下的所有枝葉又生到樹上去了。從此，每當吳剛快要砍光大樹的時候，烏鴉就站在樹上哇哇大叫，吳剛只要停下斧頭，望它壹眼，大樹便會重新長出枝葉。
這樣，年復壹年，吳剛總是砍不光這棵月亮樹。而只有在每年八月十六那天，才有壹片樹葉從月亮上掉落地面上。要是誰拾獲這片月亮樹的葉子，誰就能得到用不完的金銀珠寶。