關於所謂伊人在水壹方詩句 1.詩句“所謂伊人,在水壹方
詩經>秦風 蒹葭。
..是壹首情詩 蒹葭 蒹葭 蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水壹方。
溯洄從之，道阻且長； 溯遊從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋； 溯遊從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已， 所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右； 溯遊從之，宛在水中沚。
古之寫相思，未有過之《蒹葭》者。 相思之所謂者，望之而不可即，見之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。
於是幽幽情思，漾漾於文字之間。吾嘗聞弦歌，弦止而余音在耳；今讀《蒹葭》，文止而余情不散。
蒹葭者，蘆葦也，飄零之物，隨風而蕩，卻止於其根，若飄若止，若有若無。思緒無限，恍惚飄搖，而牽掛於根。
根者，情也。相思莫不如是。
露之為物，瞬息消亡。佛法雲：壹切有為法，如夢幻泡影。
如露亦如電，應作如是觀；情之為物，虛幻而未形。莊子曰：樂出虛，蒸成菌。
壹理也。霜者，露所凝也。
土氣津液從地而生，薄以寒氣則結為霜。求佳人而不可得，於是相思益甚，其情益堅。
故曰“未晞”，“未已”。雖不可得而情不散，故終受其苦。
求不得苦，愛別離苦！此相思之最苦者也！ 情所系著，所謂伊人。然在水壹方，終不知其所在。
賈長江有詩雲：“只在此山中，雲深不知處。”夫悅之必求之，故雖不知其所蹤，亦涉水而從之。
曰“溯洄”，曰“溯遊”，上下而求索也。且道路險阻彎曲，言求索之艱辛，真可謂“上窮碧落下黃泉”。
然終於“兩處茫茫皆不見”，所追逐者，不過幻影雲霧，水月鏡花，終不可得。 相思益至，如影在前，伸手觸之，卻遙不可及。
“宛在水中央”壹句，竟如斷弦之音，鏗鏘而悠長。癡人耶？夢境耶？每讀到此，不由喜之，嘆之，怨之，哭之！ 寫作背景 《蒹葭》選自《詩經?秦風》，大約是255年以前產生在秦地的壹首民歌。
關於這首詩的內容，歷來意見分歧。歸納起來，主要有下列三種說法：壹是“刺襄公”說。
《毛詩序》雲：“蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉。”
今人蘇東天在《詩經》辨義沖闡析說：“‘在水壹方’的‘所謂伊人’（那個賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國，那就‘道阻且長’、‘且臍’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。
如果順從周禮，那就‘宛在水中央’、‘水中低’。‘水中讓”，意思是治國有希望。”
二是“招賢”說。姚際恒的《詩經通論》和方玉潤的《詩經原始》都說這是壹首招賢詩，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，而人慕而思見之。”
或謂：“征求逸隱不以其道，隱者避而不見。”三是“愛情”說。
今人藍菊有、楊任之、樊樹雲、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說。如自恢文說：“這是壹首戀歌，由於所追求的心上人可望而木可即，詩人陷入煩惱。
說河水阻隔，是含蓄的隱喻。” 由於此詩之本事無從查實，詩中的“伊人”所指亦難征信，故而以上三說均難以最終定論。
在這裏，我們姑且先把它當作壹首愛情詩來解讀。 《蒹葭》屬於秦風。
周孝王時，秦之先祖非子受封於秦谷（今甘肅天水）。平王東遷時，秦襄公因出兵護送有功，又得到了岐山以西的大片封地。
後來秦逐漸東徙，都於雍（今陜西興平）。秦地包括現在陜西關中到甘肅東南部壹帶。
秦風***十篇，大都是東周時代這個區域的民歌。 層次結構 此詩三章重疊，各章均可劃分為四個層次： 首二句以蒹葭起興，展現壹幅河上秋色圖：深秋清晨，秋水森森，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜。
這境界，是在清虛寂寥之中略帶淒涼哀婉色彩，因而對詩中所抒寫的執著追求、可望難即的愛情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。 三、四句展示詩的中心意象：抒情主人公在河畔倘佯，凝望追尋河對岸的“伊人”。
這“伊人”是他日夜思念的意中人。“在水壹方”是隔絕不通，意味著追求艱難，造成的是壹種可望而不可即的境界。
抒情主人公雖望穿秋水、執著追求，但“伊人’嘟飄渺阻隔。可望難即，故而詩句中蕩漾著無可奈何的心緒和空虛悵惆的情致。
以下四句是並列的兩個層次，分別是對在水壹方、可望難即境界的兩種不同情景的描述。“溯洞從之，道阻且長”，這是述寫逆流追尋時的困境：艱難險阻無窮，征途漫漫無盡，示意終不可達也。
“溯遊從之，宛在水中央”，這是描畫順流追尋時的幻象：行程處處順暢，伊人時時宛在，然而終不可近也。既逆流，又順流，百般追尋，執著之意可見；不是困境難達，就是幻象難近，終歸不得，悵恫之情愈深。
至此，伊人可望而不可即的情境得到了具體而充分的展現。 全詩三章，每章只換幾個字，這不僅發揮了重章疊句、反復吟詠、壹唱三嘆的藝術效果，而且產生了將詩意不斷推進的作用。
從“白露為霜”到“白露末烯”再到“白露未已”，這是時間的推移，象征著抒情主人公凝望追尋時間之長；從“在水壹方”，到“在水之淚”，再到“在水之浚”，從“宛在水中央”，到“宛在水中抵”，再到“宛在水中址”，這是地點的轉換，象征著伊人的飄渺難尋；從“道阻且長”，到“道阻且濟”，再到‘值阻且右”，則是反復渲染追尋過程的艱難，以凸現抒情主人公堅執不已的精神。重章疊句，層層推進，這。
2.求壹首詩,其中有句詩句是「所謂伊人,在水壹方」全詩
蒹 葭 （出自詩經秦風） 蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂依人，在水壹方。 溯洄從之，道阻且長。
溯遊從之，宛在水中央。 蒹葭淒淒，白露未晞。
所謂依人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。
溯遊從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。
所謂依人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右。
溯遊從之，宛在水中沚。 註釋 〔蒹葭（jiānjiā）〕蘆葦，又名荻。
〔蒼蒼〕蒼翠茂盛的樣子。 〔伊人〕指意中所思之人。
〔壹方〕壹邊，指河的對岸。 〔溯洄（sùhuí）〕逆著河流的道路往上遊走。
〔從〕追尋。 〔之〕指伊人。
〔阻〕險阻。 〔溯遊〕順著河流的道路往下遊走。
〔宛〕好象。 〔水中央〕河水正中之處。
〔淒淒〕同“萋萋”，茂盛的樣子。 〔晞xī〕曬幹。
〔湄〕水草交接之處，即岸邊。 〔躋〕登高、向上攀登。
〔坻chí〕水中小沙洲。 〔采采〕眾多的樣子。
〔已〕止。 〔涘sì〕水邊。
〔右〕迂回彎曲。 〔沚sh 〕水中的沙灘。
鑒賞 這是壹首優美的情人戀歌。全景融寫景、敘事和抒情於壹爐，描摹傳神。
在壹個深秋淒清的早晨，水邊墨綠的蘆葦沾滿了潔白晶瑩的霜花，詩人踏著濃霜而來，佇立河邊，凝神“伊人”的壹方，惆悵不已！壹忽兒逆水而上，但因道險路長，不易找到；壹忽兒順水而下，卻又仿佛在那水中央。壹幅可望而不可及之景，使“伊人”高潔、美好的形象呈現在讀者眼前。
同時也透露著壹種企慕、惆悵和難言之情。因詩人明明知道：“所謂伊人，在水壹方。”
清人馬瑞辰說：“在水壹方，詩言伊人在其地，有可求也。下四句言逆求之則遠而難至，順而求之則近而易見，非以在水壹方為喻遠也。”
（《毛詩傳箋通釋》）由此可見，詩人沒有直接去找“伊人”，可能有壹段得而復失而又不能忘懷的愛情的難言隱衷。這首詩在藝術結構上，壹連三章對環境的渲染和人物心態的描寫上，既富有層次，又富有變化，層層推進：如景物有變化，時間有推移，情節有發展，感情有深化。
因此，反復吟唱，蘊含無限深情，令人心動神搖。這首詩確是情景交融、虛實結合、神韻飄逸的妙品。
3.請問
蒹 葭 （出自詩經秦風）
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水壹方。 溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水 中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。溯遊從之，宛在水 中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水 中沚。
譯文
蘆葦密密又蒼蒼，晶瑩露水結成霜.我心中那好人兒，佇立在那河水旁.逆流而上去找她，道路 險阻又太長.順流而下尋她，仿佛就在水中央.
蘆葦茂盛密又繁，晶瑩露水還未幹.我心中那好人兒，佇立在那河水邊.逆流而上去找她，道路 崎嶇難登攀.順流而下去尋她，仿佛就在水中灘.
蘆葦片片根連根，晶瑩露珠如淚痕.我心中那好人兒，佇立在那河水邊.逆流而上去找她，路途 艱險如彎繩.順流而下去尋她，仿佛就在水中洲.
4.類似所謂伊人在水壹方的詩詞
所謂伊人，在水壹方。
出自先秦詩人佚名的《蒹葭》
蒹葭（jiān jiā）蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水壹方。
溯（sù）洄（huí）從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。 所謂伊人，在水之湄（méi）。
溯洄從之，道阻且躋（jī）。溯遊從之，宛在水中坻（chí）。
蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘（sì）。
溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中沚（zhǐ）。
賞析
如果把中的“伊人”認定為情人、戀人，那麽，這首詩就是表現了抒情主人公對美好愛情的執著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結果是渺茫的，處境是可悲的。
然而這首詩最有價值意義、最令人***鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創造的“在水壹方”——可望難即這壹具有普遍意義的藝術意境。好詩都能創造意境。意境是壹種格局、壹種結構，它具有含容壹切具備相似格局、類同結構的異質事物的性能。“在水壹方”的結構是：追尋者——河水——伊人。由於詩中的“伊人”沒有具體所指，而河水的意義又在於阻隔，所以凡世間壹切因受阻而難以達到的種種追求，都可以在這裏發生同構***振和同情***鳴。
由此看來，我們不妨把《蒹葭》的詩意理解為壹種象征，把“在水壹方”看作是表達社會人生中壹切可望難即情境的壹個藝術範型。這裏的“伊人”，可以是賢才、友人、情人，可以是功業、理想、前途，甚至可以是福地、聖境、仙界；這裏的“河水”，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現實人生中可能遇到的其他任何障礙。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再現和表現天地。如此說來，古人把蒹葭解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視作愛情詩，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式，恐怕都有壹定道理，似不宜固執其壹而否決其他，因為它們都包蘊在“在水壹方”的象征意義之中。
自然，當我們處在與“在水壹方”類似的境遇時，應當欣賞的是它的銳意追求，而不是它的悲觀失望。
這首詩以水、蘆葦、霜、露等意象營造了壹種朦朧、清新又神秘的意境。早晨的薄霧籠罩著壹切，晶瑩的露珠已凝成冰霜。壹位羞澀的少女緩緩而行。詩中水的意象正代表了女性，體現出女性的美，而薄薄的霧就像是少女蒙上的紗。她壹會出現在水邊，壹會又出現在水之洲。尋找不到，急切而又無奈的心情正如螞蟻爬壹般癢，又如刀絞壹般痛。就象我們常說的“距離產生美感”，這種美感因距離變得朦朧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧裏看花、若隱若現、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發顯得難以捉摸，構成了壹幅朦朧淡雅的水彩畫。 詩的每章開頭都采用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出壹個空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨有的特征，不惜用濃墨重彩反復進行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。詩每章的頭兩句都是以秋景起興，引出正文。它既點明了季節與時間，又渲染了蒹蒼露白的淒清氣氛，烘托了人物悵惘的心情，達到了寓情於景、情景交融的藝術境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然壹體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成壹個完整的藝術世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因為蘆葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會呈現出壹種迷茫的境界，這就從壹個側面顯示了詩的主人公心中的那個“朦朧的愛”的境界。 王夫之《姜齋詩話》說：“關情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》這首詩就是把暮秋特有景色與人物委婉惆悵的相思感情澆鑄在壹起，從而渲染了全詩的氣氛，創造了壹個撲朔迷離、情景交融的意境，正是“壹切景語皆情語”的體現。總之，《蒹葭》詩的豐富美感，不論是從欣賞的角度，還是從創作的角度，頗值得我們重視和予以認真探討。
5.蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水壹方是那首詩詞
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水壹方！溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。
蒹葭淒淒，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋，溯遊從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中沚
每當吟誦起《詩經》中的這首詩，眼前就浮現出壹副圖畫：在深秋的河邊，壹叢叢蘆葦迎風招展，白色的花絮上有晶瑩的露珠在閃爍 ，好似主人公——壹位英俊少年盛開的心事，紛亂而又純潔。遠處，有個美麗女子的身影飄然而過，少年急忙去追尋。他沿著河岸向上遊追溯，可是河水洶湧阻隔，只能遠遠地朦朦朧朧地看到她的裙裾飄在風中；他又順著水流往下遊尋覓，依然只是隱隱約約地瞥見她在河的中間，好像壹個縹緲的幻影，可望而不可及。