宋仁宗和他的帝國精英
《清平樂》所呈現的大宋繁華因何造就？宋仁宗何以能開創史上無與倫比的繁華時代？揭秘宋仁宗的生平，大宋王朝的政治特色、時代氣質與人文氣象，讀懂這個中古世界的黃金時代。中國文明造極於大宋，仁宗朝是大宋的*
編輯推薦
★《清平樂》所呈現的大宋繁華因何造就？中國文明造極於大宋，仁宗朝是大宋的*。獨具人格魅力的帝王與極富盛名的大臣風雲際會，***同開創這個*繁華的時代。揭秘宋仁宗的生平、大宋王朝的政治特色、時代氣質與人文氣象。
——宋仁宗治下，經濟空前的繁榮，達到封建時期的*。當時宋朝的GDP可能占當時全世界總量GDP的80%。
——宋仁宗治下，文明成果非凡。中國古文唐宋八大家之中，光是北宋就占了六家。中國的四大發明中，有三大發明—活字印刷術、火藥、指南針，都出現於仁宗時代。詩歌出現了繼唐詩之後新的創作高峰——宋詞。思想界拉開了理學的序幕，周敦頤、程顥、張載相繼登場。
——宋仁宗治下，人盡其才，物盡其用，人才濟濟。呂夷簡、晏殊、範仲淹、歐陽修、狄青、富弼、包拯等名臣輩出，演繹出驚天動地、跌宕起伏的風雲際會。
——宋仁宗個人修養極高，善聽告誡，采納廣言，心胸大度，寬容仁厚。仁宗與士大夫***治天下，君子政治盛行，文官政治發展到鼎盛。
——這個時代雖然沒有“明犯強漢者，雖遠必誅”的淩雲氣概，亦無大唐萬國來朝的恢宏氣度，卻有強漢盛唐遠遠不及的絕世繁華。宋仁宗的無為而治，卻開創了前無古人的繁華時代。
★本書觀點新穎，試圖突破社會對人物事件固有的平面印象。
如關於範仲淹，傳統觀點壹向是具有完美人格的君子。在本書中，除了突出範仲淹憂國憂民情懷外，也描寫他過於愛惜名聲，追求道德上的白璧無瑕，因而在政治上難有作為。
如歐陽修，意氣用事，壹篇《朋黨論》，對慶歷新政的失敗起到了關鍵性作用，這在過去的史論中是不多見的。
對於宋仁宗的治國方略，對其“有所為有所不為”給予較高的評價，對於其政治智慧給予充分的肯定，而不是像傳統史論中壹味強調性格上的“仁”、政治上的無所作為。
★史學態度嚴謹，並對原有史料進行新的挖掘和解讀。
如宋夏戰爭，過去多認為宋朝積貧積弱，士兵厭戰懈怠，因而屢敗屢戰，被迫同西夏媾和。本書對宋朝三次失敗戰爭之外的零碎記載中，挖掘出宋朝其實勝多負少，並且士兵作戰勇敢、以壹當十。宋夏和解，是宋朝算政治賬、算經濟賬的結果，不是被動的屈從。
再如，對於範仲淹與呂夷簡的關系，歷來有所爭議。本書多方查找資料，仔細比較鑒別，*後參考方健《北宋士人交遊錄》的研究成果，提出二人晚年和解的結論。
本書史實直接來源於《續資治通鑒長編》《宋史》、人物書信筆記記錄等壹手史料，真實可信。
★把人物的命運與選擇放置於時代客觀背景下予以考察，透過現象看本質，真實地理解歷史和人性。
如論及關於張元、吳昊二人協助元昊反叛時，通過議論闡述階層固化帶給讀書人的深刻影響，說明二人甘心充當“漢奸”的深層原因。宋代之前，民眾和讀書人只知君主、社稷，不太註重國家概念。所以，叛國投敵，對於不在朝中任職的平民來說，並沒有多少道德負擔。
★宋代畫作彩插，直觀呈現大宋的絕世風華和時代氣象。
內容簡介?中國兩千年皇權社會，宋朝是個獨特的存在。
在這個武將開創的朝代裏，文人卻歷史上*次成為政治舞臺的主角，演繹出壹個與眾不同的宋。
他鶯歌燕舞，華曄玉瑾，性格如宋詞般溫婉，氣質如蘭花般高雅。他市列珠璣，雲盈豐華，創造了不可壹世的繁華和登峰造極的文化。
還是這個宋朝，又被詬病效率低下，內部傾軋，積貧積弱、金甌殘缺。
*能代表宋朝特色的是仁宗時代。這壹時期名人薈萃，呂夷簡、晏殊、範仲淹、歐陽修、狄青、富弼、包拯等名臣輩出，足以令前人汗顏，更為後世津津樂道。這些名人生活於同壹個舞臺，演繹出驚天動地、跌宕起伏的風雲際會。
中國文明造極於大宋，仁宗朝是大宋的*。本書從*手史料入手，以時間為軸，從宋仁宗親政到嘉佑開科、蘇軾題榜，全方位展現宋朝之絕代風華，亦揭示盛世背後的紛爭權鬥，以此揭秘大宋王朝的政治特色、時代氣質與人文氣象。觀點新穎，試圖突破社會對人物事件固有的平面印象，對原有史料也進行了新的挖掘和解讀。
宋仁宗與士大夫***治天下，且看那些曠世巨擘們如何傾情出演，讓讀者真正理解這個中古世界的黃金時代。
?作者簡介
郭瑞祥，河南溫縣人，出版有：《詩酒趁年華——古詩詞裏的詩酒人生》；《郭瑞祥說司馬懿：忍出個路人皆知》；《天風海雨詞中龍：辛棄疾傳》；繁體版本《重說司馬懿：忍出個路人皆知》；《<菜根譚>註譯賞析》正在出版中。
目 錄
第壹章 她帶走了壹個時代
野百合也有春天
近在咫尺又遙不可及
袞衣和冕冠
太後身後的“溫柔壹刀”
第二章 因為女人
作繭自縛還是請君入甕
?疾風知勁草
她打傷了皇帝
? 壹較高下
? 心愛的美人被趕出宮
第三章 天下俊才皆入門下
天下士子皆入彀中
得意處又聽舒心曲
《漢書》下酒蘇子美
寶鞍驕馬驟香塵
第四章 文人的風雅盛事
皇家的文化沙龍
洛陽八友
曾是洛陽花下客
文人最風流
···
前 言
華夏文化造極於趙宋，仁宗朝是趙宋的巔峰。
它鶯歌燕舞，華曄玉瑾，性格如宋詞般溫婉，氣質如蘭花般高雅。它市列珠璣，雲盈豐華，創造了不可壹世的繁華和登峰造極的文化。
這是壹個值得仰視的時代。
這個時代，科技飛躍。火藥、印刷術、指南針等三大發明在這時突飛猛進。成書於稍後的《夢溪筆談》，總結了數學、物理、天文、工程技術等多項領域的科研成果。
這個時代，商業發達。城市功能得到歷史性拓展，店鋪林立，集市興盛，服務業朝氣蓬勃，民間貿易風生水起。為因應商業貿易發展，金屬貨幣成為通用貨幣，並出現了世界上最早的紙質貨幣——交子。
這個時代，經濟繁榮。世界著名經濟史學家貢德弗蘭克認為：“11世紀和12世紀的宋代，中國無疑是世界上經濟最先進的地區。”歷史教授楊渭生先生也認為：“兩宋三百二十年中，物質文明和精神文明所達到的高度，在中國整個封建社會歷史時期內是座頂峰，在世界古代史上亦占領先地位。”
這個時代，最為突出的是文化昌盛。蘇軾、歐陽修、王安石、司馬光等文化巨擘星光閃耀，唐宋八大家中六位活躍於此時。詩歌出現了繼唐詩之後新的創作高峰。宋詞的內容和境界得到拓展，成為文學樣式中的主流。思想界揭開了理學的序幕，周敦頤、程顥、張載相繼登場。
這個時代，政治清明，社會安定。呂夷簡、晏殊、範仲淹、狄青、文彥博、富弼、包拯等名臣輩出，足以令前人汗顏，更為後世津津樂道。
這個時代，雖然沒有“明犯強漢者，雖遠必誅”的淩雲氣概，亦無大唐萬國來朝的恢弘氣度，但卻有強漢盛唐遠遠不及的絕世繁華，有不同於前朝後世的雍容華貴。
這就是傳說中的“仁宗盛治”。
宋朝脫胎於五代小朝廷窮兵黷武和武人掠政，為了防止悲劇重演，防範武將成為鞏固政權的首要任務。開國之初，宋太祖就確立了文人治國的政治方略。壹方面，虛外強內，削弱藩鎮，強化中央集權；另壹方面，緊緊依靠文人集團，帝王與士大夫***治天下，皇權受到制約，文臣揚眉吐氣。
正因為文官集團壯大，才形成文化科技爭奇鬥艷的壯麗景象。
宋仁宗本人寬容、仁厚，善待大臣，體恤民生，不折騰，不矜名，不封閉。皇帝包容異見，士大夫和而不同，為大宋的繁榮錦上添花。
宋朝不是壹個雄才大略的王朝，宋仁宗不算壹個聖文神武的皇帝，但這樣的無為而治，卻開創了前無古人的繁華時代。
歷史值得深思
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第壹章? 她帶走壹個時代
野百合也有春天
公元1033年，對於北宋王朝，註定是不尋常的壹年。
這壹年是宋仁宗明道二年。上元節（元宵節）剛過，年的氣氛余興未盡，汴京市民臉上還洋溢著抑制不住的喜悅神情，街頭偶爾能聽到爆竹劈劈啪啪的零星響聲，可皇宮裏早已忙得昏天黑地四腳朝天。
壹年之計在於春，春天是耕種和萌發的季節，在農耕社會裏，春天尤其受到皇家的重視。立春過後，春天款款而來，按照慣例，朝廷要舉行壹系列活動，迎接萬物復蘇。
年輕的皇帝趙禎，在孟春正月，來到汴京郊外的田間地頭，拿起鋤頭象征性地松土鋤地，然後扶著犁耙，做出趕牛耕田的樣子。當然，扶犁耕地需要技術，這技術不是皇帝應該學的，所以那牛不能前進，否則皇帝有個閃失，身邊的大臣和當地豪紳都是要掉腦袋的。
本來是極其簡單的事情，如果普通農民去做，壹個時辰能犁作壹小塊耕地。但皇帝禦駕親行，自然不同凡響。
皇帝親耕，除了向世人表示重視農桑，另外壹層含義便是祈禱風調雨順、五谷豐登，所以在親耕之前，需要舉行盛大的儀式，拜天拜地拜龍王。滿朝文武自然不敢怠慢，跟隨皇帝三拜九叩，然後向皇帝山呼萬歲。
整個壹套禮儀下來，風風光光的是君王臣子，那些下層官吏、宮中雜役，早已精疲力竭，心力交瘁，累得半死。
皇帝親耕剛過，皇太後又要祭奠太廟。
太廟是供奉皇室祖先的地方，從開國皇帝趙匡胤的高祖算起，歷經曾祖、祖父、父親，然後太祖趙匡胤、太宗趙光義、真宗趙恒，***供奉著七位先祖。
《左傳》說：“國之大事，在祀與戎。”祭祀太廟，對於朝廷來說，是國之要務，頭等大事，馬虎不得。
祭祀太廟自古屬皇家大典。按照慣例，這樣重大的國務活動，應當由皇帝親自實施，後宮嬪妃，皇室宗親，朝廷大臣隨從參與。然而明道二年的祭祀活動，卻把仁宗皇帝趙禎晾在壹邊，由皇太後率領皇太妃、皇後等女眷向列祖列宗們祭獻供品。
凡是打破慣例的行為，必有不同尋常的背景。
原來，皇帝雖然是這個國家的正主，當家的卻是皇太後。
皇太後名叫劉娥，原是四川壹普通家戶的普通女孩，不但出身低微，而且少小即孤，在繈褓中就死了父親。母親壹個身單力薄的婦女，不堪生活重壓，只好把她送給別人。及笄後，被人帶到汴京，在街頭擺個流浪地攤，以加工鍛造銀飾器物糊口。
劉娥就像山野裏盛開的花，也許不夠嬌艷，但芳香四溢，所到之處，吸引著男人的眼光。
正值芳齡的劉娥也有過灰姑娘的夢，但她無論如何不敢想象，有朝壹日，自己會踏入皇室，成為宮廷內主機會在壹次向王府送銀首飾時悄然而至。那壹個早晨徹底顛覆了劉娥的人生
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