原為“半信半不信”。三國魏嵇康《答張遼叔釋難宅無吉兇攝生論》中有：“茍蔔筮所以成相，虎可蔔而地可擇，何為半信半不信耶？”人們逐漸將“不信”改為“疑”，使這壹成語更加規整。半信半疑指對人對事不能肯定，持懷疑態度。
2、長林豐草
三國魏嵇康《與山巨源絕交書》中有：“此猶禽鹿，少見訓育……雖飾以金鑣，饗以嘉肴，逾思長林而誌在豐草也。”借指隱居、適宜生活之地，也比喻嵇康隱居不仕、不與司馬氏合作的堅定意誌。
3、才長識寡
原為“才多識寡”。南北朝宋劉義慶《世說新語·棲逸》中有：“嵇康遊於汲郡山中，遇道士孫登，遂與之遊。康臨去，登曰：‘君才則高矣，保身之道不足。’”指人善於治學，不善治身。嵇康在輝縣壹帶遇到孫登，與他同遊相處多日，平時並無多語；臨分別時，孫登曾對嵇康語重心長地說了壹番話，但這話沒起太大作用，大致是嵇康的性情決定的。因為人的性格不容易被改變。
4、蹉跎歲月
三國魏阮籍《詠懷詩（第七）》中有：“白日忽蹉跎，驅馬復來歸。”指虛度了大好時光。光陰易逝，世事難料。
5、得意忘形
《晉書·阮籍傳》中有：“嗜酒能嘯，善彈琴，當其得意，忽忘形骸。”指人高興失去常態。得意忘形是人的壹種興奮狀態。
6、堆案盈機
三國魏嵇康《與山巨源絕交書》中有：“素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈機；不相酬答，則犯教傷義，愈自勉強，則不能久。”指書籍、文件或材料堆積得又多又雜。
7、犢鼻高掛
又引出“聊復爾耳”、“南阮北阮”。三國時期魏國人阮鹹，字仲容，僑居山陽多年，竹林七賢之壹。家居於道南，其他阮姓居道北。南阮貧，北阮都很富。農歷七月七，北阮曬衣物，都是綾羅綢緞。阮鹹用竹竿掛大布犢鼻裈（農村人穿的粗布免襠褲頭）於中庭。有人譏笑他寒磣。他說：“未能免俗，聊復爾耳！（即跟勢利、不能免俗的人，有什麽好說的！）”指將不該顯露的東西顯露出來或指甘於清貧，不卑不亢，不與世間惡俗同流合汙的人士。
8、法常評酒
釋法常，河陽人，喜嗜酒，常醉，醉則大睡，醒後即吟“優遊曲世界，爛漫枕神仙。”對人說：“酒天虛無，酒地綿邈，酒國安恬，無君臣貴賤之拘，無財利之圖，無刑罰之避，陶陶焉，蕩蕩焉，樂其可得而量也，轉而入於飛蝶都，則又蒙騰浩渺而不思覺也。”釋法常當是焦作地區有史記載的 “酒中仙客”之壹。
9、廣陵散絕
南北朝宋劉義慶《世說新語·雅量》中有：“嵇中散臨刑東市，神氣不變，索琴彈之，奏《廣陵散》。曲終，曰：‘袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》於今絕矣。’”《廣陵散》源於廣陵地區（今安徽壽縣壹帶），民間樂曲，長45個樂段，隋以前的樂譜，寫春秋戰國時期“聶政刺韓”故事，聶政受韓國大臣嚴遂之托，刺殺韓國權相韓傀。“廣陵散絕”引指某種學問、技藝失落或某種傳統中斷，後繼乏人；“廣陵散絕”何嘗不是指曹魏政權的中堅力量在與司馬氏的鬥爭中倒掉、徹底垮臺？
10、廣武之嘆
《晉書·阮籍傳》裴松子註引東晉孫盛《魏氏春秋》、《三國誌·魏書·阮籍傳》中有：“（阮籍）嘗登廣武，觀楚、漢戰區，乃嘆曰：‘時無英雄，使豎子成名乎!’”指觸景生情，感嘆當時缺乏能人，使徒有虛名者得逞於世；隱喻庸人得誌。
11、鶴立雞群
三國時期魏國，嵇康（字叔夜）身高七尺，偉岸俊爽，才華橫溢，時人稱之“龍章鳳姿”。當時，有人對王戎說：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。”王戎說：“您還沒見過他父親（嵇康）呢。”
山濤曾說：“嵇叔夜的為人，像山巖上的孤松獨立；他醉的時候，又像玉山將崩倒。”即“玉山崩頹”。“鶴立雞群”指象鶴站立在雞群中那麽顯眼。借喻人的儀表和才能出眾。
12、黃公酒壚
南北朝宋劉慶義《世說新語·傷逝》中有：王戎“經黃公酒壚下過。顧謂後車客：‘吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗***酣飲於此壚。竹林之遊，亦預其末。自嵇生夭、阮公亡以來，便為時所羈紲。今日視此雖近，邈若山河。’”指景在人去、傷逝憶舊的言辭、情緒和代名詞。
13、借酒澆愁
原為“酒澆壘塊”。東晉郭澄之《郭子》中有：“王孝伯問王大：‘阮籍何如司馬相如？’王大曰：‘阮籍胸中壘塊，故須酒澆之。’”指借喝酒排解心中對時事的憂悶、郁結。
14、嵇康鍛鐵
三國時期魏國，嵇康手藝靈巧，善鍛鐵。住宅邊流水環繞壹棵大柳樹，家人鄰居常在樹下閑戲，嵇康在樹下打鐵。家裏不富裕，但有人要求打鐵具，嵇康欣然應允，卻少收錢。親友舊交帶著酒肉、澄沙糕來到這裏，嵇康就與他們壹起暢飲、交談，直到吃喝完畢。“嵇康鍛鐵”指閑適和諧、自食其力的田園生活，短暫的、令人難忘的生活片段。
15、嵇康疏懶
三國時期魏國，嵇康的《與山居源絕交書》中有：“少加孤露，母兄見驕，不涉經學，性復疏懶，筋駑肉緩。頭面壹月常十五日不洗，不大悶癢，不能沐也······”還有“素不便書，又不喜作書而人間多事，堆案盈幾。不相酬答，則犯教傷義。欲自勉強，則不能久。”當時，山濤由選曹郎升遷它職，想舉薦嵇康替代自己原來的官職，嵇康做《與山居源絕交書》予以拒絕。說自己庸俗不堪，不敢輕視朝廷，怕辱沒了大將軍，其實是說自己不宜、不願、不想、不屑參與時政。嵇康疏於寫書、洗漱、交際，是不願出仕的借口。其實，他不是真心與山濤（字巨源）絕交，而是與不相符合的思想絕交，與不相符合的時政、世故、禮教絕交。
16、鳩醴漏脯
三國魏嵇康《蔔疑》中有：“故嗜酒者自抑於鳩醴，貪食者忍饑於漏脯，知吉兇之理，故背之不惑，棄之不疑也。”指特別愛喝酒的人不會喝毒酒和貪吃的人不會吃地上掉的、變質不好的食物，指人有認識、有感情、有智慧，不會只圖眼前的享受而不顧後果。
17、劉伶嗜醉
也稱“劉伶五鬥”、“枕麹（曲）劉生”。三國時期，魏國沛郡人劉伶，字伯倫，僑居山陽多年，竹林七賢之壹。戀酒放達，壹飲壹斛，五鬥解酲。常乘鹿車，跟從荷鍤隨身，遨遊壹世。劉伶以天地為壹朝，萬年為須臾，日月為門窗，荒野為庭院。行無蹤跡，居無定所，天為幕、地為席，枕麹（曲）藉糟，無思慮，樂陶陶。用壹副縱情自然、酣暢無憂的胸懷、態度對待世界。堪稱“酒中仙客”之壹。
18、龍驤虎步
三國魏嵇康《蔔疑》中有：“······寧如市南子之神勇內固、山淵其誌乎？將如毛公藺生之龍驤虎步、慕為壯士乎？······”指人正氣凜然、威武雄壯。