讀書百遍，其義自現。
讀書破萬卷，下筆如有神。
讀書要三到：心到，口到、眼到。
書猶藥也，善讀之可以醫愚。
我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。勤奮讀書如農夫耕地，壹份耕耘壹分收獲。
三更燈火五更時，正是男兒讀書時。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
學海，讓我們遊泳；書林，讓我們欣賞。
妳之心，在書林裏；我的腦，在學海中。
2.關於見識的名句有哪些1. 識時貴知今，通情貴閱世。（清·黃遵憲）
2. 聰明來自見多識廣。（阿拉伯）
3. 望井觀天，只有壹孔之見；登山遠望，方知天外有天。
4. 放開眼孔觀書，抖起脊梁立行。
5. 眼觀六路，耳聽八方。
6. 誌大而量小，才有余而識不足。（北宋文學家 蘇軾 《賈誼論》）
7. 經壹番挫折，長壹番識見。 ——申涵光
8. 驗只教導可教的人。 ——赫克斯利
9. 人最大的不幸之壹，就是他的優良品質有時甚至也會於他無益，正確運用這些優點的藝術常常是經驗的最後果實。 ——尚福爾
10. 壹碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親口呷壹口明白的。 ——魯迅
11. 站在山的旁邊，就看不到山。 ——愛默生
12. 青年的敏感和獨創精神，壹經與成熟科學家豐富的知識和經驗相結合，就能相得益彰。 ——貝弗裏奇
13. 學無止境，而經驗有涯，這正是經驗的危險之處。 ——谷川徹三
14. 經歷壹多，便能從前因而知後果，我的預測時時有驗，只不過由此壹端。 ——魯迅
15. 經驗是痛苦的結晶。 ——赫爾普斯
3.關於見識的名句登泰山而小天下。
戰國·孟軻《孟子·盡心上》。本句大意是：登上了泰山，就覺得天下也小了。孟子的原話是：“孔子登東山（指蒙山，在今山東蒙陰縣南）而小魯，~，故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。”現在常用這句話比喻站得高就能看得遠；或說明見識多、閱歷廣的人眼界就高，對壹般事物看不上眼。
孟軻，戰國時期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·盡心上》
行路多者見識多。 見識名言英國歷史學家 托·富勒
以管窺天，以蠡測海。
見班固《漢書·東方朔傳》。管：竹筒，竹管。窺：看。蠡（lí離）：瓢。這兩句大意是：拿竹管子來窺看天，拿瓢來測量海，都是很蠢笨的。茫茫宇宙，浩瀚銀河，都是無窮無盡的，企圖以管來窺看，猶如坐井觀天壹樣，所見不過數星而已。無垠的大海，壹望無際，企圖以瓢測量，真是可笑得很。此二句形象地比喻視野狹窄、以偏概全的思維方法，並已概括成“管窺蠡測”的成語，用以形容見識狹窄、短淺。
東漢歷史學家 班固 《漢書·東方朔傳》
用管窺天，用錐指地。
見《莊子·秋水》。管：指竹管。指地：點地而量。這兩句大意是：從竹管裏看天，用錐子量地。作好壹件工作，辦好壹件事，工作條件、工作方法都很重要，正如《論語》上說的“工欲善其事，必先利其器。”想看天而用管，欲量地而用錐，首先是使用的工具不對，其次是采用的方法不對，因此很難達到目的，~和“管窺蠡謝”意思相近，比喻辦好壹件事，必須註意工作條件和工作方法。“用管窺天”也常用來比喻所見不廣，見識短淺。
4.古詩中表示人要多增長見識、要謙虛的詩句有哪些讀書百遍，其義自現。
讀書破萬卷，下筆如有神。
讀書要三到：心到，口到、眼到。
書猶藥也，善讀之可以醫愚。
我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。勤奮讀書如農夫耕地，壹份耕耘壹分收獲。
三更燈火五更時，正是男兒讀書時。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
學海，讓我們遊泳；書林，讓我們欣賞。
妳之心，在書林裏；我的腦，在學海中。
風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。
故作軒窗掩蒼翠；要將弦誦答潺湲。
天資聰穎慧根尚在；生性懶惰才智枉存。
自學好學勤學學而自用；無思厭思廢思思而無功。
玉不琢不成器；人不學不知道。
學如黃鶴習如鵲；勤如羽翼奮如翅。
懶惰厭學難成器；勤奮博學出狀元。
努力拼搏，今朝汗灑書本；沖刺飛躍，明日笑映容顏。
胸中萬卷風雷動，無端直奔筆下來。
書到用時方恨少，學富五車不為多。
學如逆水行舟，不進則退；心似平原野馬，易放難收。
身體好，學習好，品質更須好；做題難，練字難，用功都不難。
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
好好學習，天天向上。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過壹日曝十日寒。
少壯不努力，老大徒傷悲。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行.
虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花.
人外有人，山外有山。
虛心使人進步，驕傲使人落後。
謙受益，滿招損。
山外青山樓外樓，強中自有強中手
謙心萬事能成，自滿十事九空。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香。
未出土時先有節，已到淩雲仍虛心。
百尺竿頭，更進壹步
三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
傲不可長，欲不可縱，樂不可極，誌不可滿.
誌高身下，敏事慎言
《冬夜讀書示子聿》陸遊
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
《雪梅》
梅雪爭春未肯降，
騷人擱筆費評章。
梅須遜雪三分白，
雪卻輸梅壹段香。
感悟（梅蕊頌）七絕
如煙輕絮質塵揚，
壹遇東風形恣狂.
豈懂秋闌霜後凍，
唯有梅蕊雪中藏？
竹
清·鄭板橋
未出土時先有節，
已到淩雲仍虛心.
竹
鄭板橋
壹節復壹節，千枝攢萬葉.
我自不開花，免撩蜂與蝶.
虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花
《老子》：“生而不有，為而不恃，功成而不居.”
《商君書·戰法》“王者之兵，勝而不驕，敗而不怨.”
《漢書·魏相傳》：“恃國家之大，矜人民之眾，欲見威於敵者，謂之驕兵，兵驕者滅.”
《西湖佳話·三臺夢跡》：“也先不道，誌滿氣驕，將有長驅深入之勢，不可不預之防.”
《詩·小雅·角弓》“莫肯下遺” 漢 鄭玄 箋：“今王不以善政啟小人之心，則無肯謙虛以禮相卑下，先人後己，用此居處，斂其驕慢之過者.” 宋 蘇轍 《龍川別誌》卷上：“上以謙虛為賢，下以傲誕為高.”
5.關於見識的名句有哪些識時貴知今，通情貴閱世。
（清·黃遵憲）聰明來自見多識廣。（阿拉伯）望井觀天，只有壹孔之見；登山遠望，方知天外有天。
放開眼孔觀書，抖起脊梁立行。眼觀六路，耳聽八方。
誌大而量小，才有余而識不足。（北宋文學家 蘇軾 《賈誼論》）經壹番挫折，長壹番識見。
——申涵光 驗只教導可教的人。 ——赫克斯利人最大的不幸之壹，就是他的優良品質有時甚至也會於他無益，正確運用這些優點的藝術常常是經驗的最後果實。
——尚福爾壹碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親口呷壹口明白的。 ——魯迅站在山的旁邊，就看不到山。
——愛默生青年的敏感和獨創精神，壹經與成熟科學家豐富的知識和經驗相結合，就能相得益彰。 ——貝弗裏奇學無止境，而經驗有涯，這正是經驗的危險之處。
——谷川徹三 經歷壹多，便能從前因而知後果，我的預測時時有驗，只不過由此壹端。 ——魯迅經驗是痛苦的結晶。
——赫爾普斯。
6.關於見識的名句登泰山而小天下。
戰國·孟軻《孟子·盡心上》。本句大意是：登上了泰山，就覺得天下也小了。
孟子的原話是：“孔子登東山（指蒙山，在今山東蒙陰縣南）而小魯，~，故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。”現在常用這句話比喻站得高就能看得遠；或說明見識多、閱歷廣的人眼界就高，對壹般事物看不上眼。
孟軻，戰國時期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·盡心上》行路多者見識多。 見識名言英國歷史學家 托·富勒以管窺天，以蠡測海。
見班固《漢書·東方朔傳》。管：竹筒，竹管。
窺：看。蠡（lí離）：瓢。
這兩句大意是：拿竹管子來窺看天，拿瓢來測量海，都是很蠢笨的。茫茫宇宙，浩瀚銀河，都是無窮無盡的，企圖以管來窺看，猶如坐井觀天壹樣，所見不過數星而已。
無垠的大海，壹望無際，企圖以瓢測量，真是可笑得很。此二句形象地比喻視野狹窄、以偏概全的思維方法，並已概括成“管窺蠡測”的成語，用以形容見識狹窄、短淺。
東漢歷史學家 班固 《漢書·東方朔傳》用管窺天，用錐指地。見《莊子·秋水》。
管：指竹管。指地：點地而量。
這兩句大意是：從竹管裏看天，用錐子量地。作好壹件工作，辦好壹件事，工作條件、工作方法都很重要，正如《論語》上說的“工欲善其事，必先利其器。”
想看天而用管，欲量地而用錐，首先是使用的工具不對，其次是采用的方法不對，因此很難達到目的，~和“管窺蠡謝”意思相近，比喻辦好壹件事，必須註意工作條件和工作方法。“用管窺天”也常用來比喻所見不廣，見識短淺。
7.形容“不和人壹般見識”的古詩句有哪些壹、此樂從中來，他人安得知。
白話釋義：這音樂從中來，其他人怎麽會知道。
朝代：唐代：
作者：白居易
出處：《對酒示行簡》
二、所得良自慰，不求他人識。
白話釋義：所得到了安慰自己，不和人壹般見識。
朝代：唐代：
作者：姚合
出處：《答韓湘》
三、時人多是輕先見，不獨田家國亦然
白話釋義：當時的人多是輕先出現，不只是土地國家也是這樣
朝代：唐代：
作者：周曇
出處：《春秋戰國門》
四、時人不達花中理，壹訣天機直萬金。
白話釋義：當時的人不明白花合理，壹個秘訣天機值萬金。
朝代：唐代：
作者：呂巖
出處：《敲爻歌》
五、時人錯把比嚴光，我自是無名漁父。
白話釋義：當時有人錯把比較嚴光，我卻是個無名漁夫。
朝代：宋代：
作者：陸遊
出處：《鵲橋仙·壹竿風月》