陳情表
李密
臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母誌。祖母劉，湣臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。既無叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之童，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐。臣侍湯藥，未嘗廢離。
逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉。後刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢，郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門，急於星火。臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終餘年。母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。
臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天後土，實所***鑒。願陛下矜湣愚誠，聽臣微誌。庶劉僥幸，卒保餘年，臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
漢·韓嬰《韓詩外傳》『臯魚曰：「吾失之三矣：少而學，遊諸侯，以後吾親，失之壹也；高尚吾誌，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也，去而不可得見者、親也。吾請從此辭矣。」』
臯魚周遊列國去尋師訪友，故此很少留在家裏侍奉父母。豈料父母相繼去世，臯魚驚覺從此不能再盡孝道，深悔父母在世時未能好好侍床，現在已追悔莫及了。
樹欲靜而風不止解釋樹想要靜止，風卻不停的刮動它的枝葉。比喻形勢與自己的願望相違背。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。唐˙白居易˙柳公綽父子溫贈尚書右仆射等八人亡父同制：古人有雲：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。向無顯揚褒贈之事，則何以旌先臣德，慰後嗣心乎？明˙高明˙汲古閣本琵琶記˙第三十七出：孔子聽得臯魚哭啼，問其故，臯魚說道：樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。或作樹欲靜而風不寧、樹欲息而風不停。
漢·韓嬰《韓詩外傳》的故事很長，妳要我才貼吧！要不太亂！
2. 諷刺壹個人無能的文言文哀溺文序 [唐]柳宗元
原文
永之氓鹹善遊.壹日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水.中濟，船破，皆遊.其壹氓盡力而不能尋常.其侶曰：“汝善遊最也，今何後為？”曰：“吾腰千錢，重，是以後.”曰：“何不去之？”不應，搖其首.有頃，益怠.已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首.遂溺死.吾哀之.且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？於是作《哀溺》.
翻譯
永州的百姓都善於遊泳.壹天，江水猛漲，有五、六個人乘著小船橫渡湘江.渡到江中時，船破了，都遊起泳來.其中壹個人盡力遊卻遊不了多遠.他的同伴們說：“妳最會遊泳，今天為什麽落後了呢？”他說：“我腰上纏著壹千文錢，很重，因此落後了.”同伴們說：“為什麽不丟掉它呢？”他不回答，搖了搖他的頭.過了壹會兒，他更累了.已經遊過去的人站在岸上，又呼又叫：“妳十分愚蠢、十分蒙昧，自己將要淹死了，還要錢幹什麽呢？”他又搖了搖他的頭.於是淹死了.我對此感到十分悲哀.如果像這樣，難道不會有大利淹死大人物的事情嗎？我於是寫下了《哀溺》.
寓意
《哀溺文序》本文諷刺了世上那些利令智昏的人，並進而警告 壹些貪財好利的人，如果不猛醒回頭，必然葬身名利場中.但同時也告訴我們，丟失了性命，再多的錢財也是無用.
“哀溺”是哀嘆溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀嘆那個至死還不能醒悟的溺水者，他對錢財的貪婪使他喪失了對生命的顧及，從而引起了作者"大利淹死大人物"的感想，從而表達了其對官場貪圖名利者的擔憂與諷刺！
《哀溺文序》通過記敘壹個平素最善於遊泳的人因舍不得錢財而被淹死的故事，諷刺了世上愛財如命之人的愚昧無知，警告他們若不猛醒回頭，必葬身於名利場中.那些見錢眼開，掉進錢眼裏的人，寧可放棄自己生命也不願丟掉錢財的人.“錢乃身外之物”我們不應該重視錢財.
《哀溺文序》寫作特色
寫作特色.
(1)《哀溺文序》的特色是用正面描寫和側面烘托相結合的手法，主要刻劃了溺死者要錢不要命的心態，使全文敘述相當精煉，人物形象十分生動傳神.
正面描寫主要從三個方面著手：壹是行動描寫，“盡力而不能尋常”，暗示錢的累贅；二是語言描寫，“吾腰千錢，重，是以後”，說明他明知關鍵在錢，卻仍不願割舍；三是表情描寫，兩次“不應，搖其首”，說明他要錢不要命，至死不悟.
側面烘托也是從三個方面著手：壹是反襯，“善遊最也”，借他人之口指出他平素善於遊泳，從而反襯他今日“盡力而不能尋常”的反常行為；二是對比，把最善遊泳的他反倒淹死，與本來遊水本領不如他的人都能安全到達彼岸進行對比.三是用“己濟者”的呼號，從側面揭示他的蒙昧心隆.
3. 形容男子無能,還事事埋怨的文言文哀溺文序 [唐]柳宗元原文永之氓鹹善遊.壹日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水.中濟，船破，皆遊.其壹氓盡力而不能尋常.其侶曰：“汝善遊最也，今何後為？”曰：“吾腰千錢，重，是以後.”曰：“何不去之？”不應，搖其首.有頃，益怠.已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首.遂溺死.吾哀之.且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？於是作《哀溺》.翻譯永州的百姓都善於遊泳.壹天，江水猛漲，有五、六個人乘著小船橫渡湘江.渡到江中時，船破了，都遊起泳來.其中壹個人盡力遊卻遊不了多遠.他的同伴們說：“妳最會遊泳，今天為什麽落後了呢？”他說：“我腰上纏著壹千文錢，很重，因此落後了.”同伴們說：“為什麽不丟掉它呢？”他不回答，搖了搖他的頭.過了壹會兒，他更累了.已經遊過去的人站在岸上，又呼又叫：“妳十分愚蠢、十分蒙昧，自己將要淹死了，還要錢幹什麽呢？”他又搖了搖他的頭.於是淹死了.我對此感到十分悲哀.如果像這樣，難道不會有大利淹死大人物的事情嗎？我於是寫下了《哀溺》.寓意《哀溺文序》本文諷刺了世上那些利令智昏的人，並進而警告 壹些貪財好利的人，如果不猛醒回頭，必然葬身名利場中.但同時也告訴我們，丟失了性命，再多的錢財也是無用.“哀溺”是哀嘆溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀嘆那個至死還不能醒悟的溺水者，他對錢財的貪婪使他喪失了對生命的顧及，從而引起了作者"大利淹死大人物"的感想，從而表達了其對官場貪圖名利者的擔憂與諷刺！《哀溺文序》通過記敘壹個平素最善於遊泳的人因舍不得錢財而被淹死的故事，諷刺了世上愛財如命之人的愚昧無知，警告他們若不猛醒回頭，必葬身於名利場中.那些見錢眼開，掉進錢眼裏的人，寧可放棄自己生命也不願丟掉錢財的人.“錢乃身外之物”我們不應該重視錢財.《哀溺文序》寫作特色寫作特色.（1）《哀溺文序》的特色是用正面描寫和側面烘托相結合的手法，主要刻劃了溺死者要錢不要命的心態，使全文敘述相當精煉，人物形象十分生動傳神.正面描寫主要從三個方面著手：壹是行動描寫，“盡力而不能尋常”，暗示錢的累贅；二是語言描寫，“吾腰千錢，重，是以後”，說明他明知關鍵在錢，卻仍不願割舍；三是表情描寫，兩次“不應，搖其首”，說明他要錢不要命，至死不悟.側面烘托也是從三個方面著手：壹是反襯，“善遊最也”，借他人之口指出他平素善於遊泳，從而反襯他今日“盡力而不能尋常”的反常行為；二是對比，把最善遊泳的他反倒淹死，與本來遊水本領不如他的人都能安全到達彼岸進行對比.三是用“己濟者”的呼號，從側面揭示他的蒙昧心隆.。
4. 形容無能的詩句泊秦淮
杜牧
煙籠寒江月籠紗，夜泊秦淮近酒家.
商女不知亡國恨，隔江猶唱《 *** 花》.
出塞
王昌齡
秦時明月漢時關，萬裏長征人未還.
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山.
辛棄疾《水龍吟》
楚天千裏清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子。把吳鉤看了，闌幹拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚！
禦街行 秋日懷舊
範仲淹
紛紛墜葉飄香砌，夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月如練，長是人千裏。
愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭敧，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相回避。
5. 文言文中形容向學問比自己高的人請教,就如同在巴結,向學問比自己“不恥下問”
這則成語的恥是：羞恥。意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥，形容謙虛好學。
成語來由：
衛國大夫孔圉聰明好學，更難得的是他是個非常謙虛的人。在孔圉死後，衛國國君為了讓後代的人都能學習和發揚他好學的精神，因此特別賜給他壹個"文公"的稱號。後人就尊稱他為孔文子。
孔子的學生子貢也是衛國人，但是他卻不認為孔圉配得上那樣高的評價。有壹次，他問孔子說：“孔圉的學問及才華雖然很高，但是比他更傑出的人還很多，憑什麽賜給孔圉‘文公’的稱號？”孔子聽了微笑說：“孔圉非常勤奮好學，腦筋聰明又靈活，而且如果有任何不懂的事情，就算對方地位或學問不如他，他都會大方而謙虛的請教，壹點都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的稱號並不會不恰當”。經過孔子這樣的解釋，子貢終於服氣了。
不把向學問、地位等不如自己的人請教當成可恥的事。形容謙虛、好學
敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》
造句：我們有不懂的要及時問人，做到不恥下問.
6. 表示無能的詞語描寫無能的成語
昏庸無道hūn yōng wú dào
成語解釋：糊塗平庸，兇狠殘暴，不講道義，多用指糊塗無能且殘暴兇狠的帝王。
渾俗和光hún sú hé guāng
成語解釋：渾俗：與世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露鋒芒，與世無爭。也比喻無能，不中用。
成語出處：元·王實甫《西廂記》第壹本第二折：“俺先人甚的是渾俗和光，真壹味風清月朗。”
例 句：妳這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已。（明·吳承恩《西遊記》第十二回）
碌碌無能lù lù wú néng
成語解釋：碌碌：平庸、無能的。平平庸庸，沒有能力。
成語出處：《史記·平原君虞卿列傳》：“公等録録（碌碌），所謂因人成事者也。
7. 形容人無能的詞語不舞之鶴 舞：舞蹈。不舞蹈的鶴。比喻名不副實的人。也用來譏諷人無能。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調》：“昔羊叔子有窯主善舞，嘗向客稱之。客試使驅來，氃氋而不肯舞。”
不直壹錢 鄙視之詞，猶言毫無價值。比喻無能或品格卑下。
出處：語出《史記·魏其武安侯列傳》：“夫無所發怒，乃罵臨汝侯曰：‘生平毀程不識不直壹錢，今日長者為壽，乃效女兒咕囁耳語。”
不直壹文 鄙視之詞，猶言毫無價值。比喻無能或品格卑下。
出處：宋·羅大經《鶴林玉露》卷十四：“士大夫若愛壹文，不直壹文。”
昏聵無能 昏：眼睛看不清楚；聵：耳朵聽不清楚。眼花耳聾，沒有能力。比喻頭腦糊塗，沒有能力，分不清是非。
昏庸無道 糊塗平庸，兇狠殘暴，不講道義，多用指糊塗無能且殘暴兇狠的帝王。
渾俗和光 渾俗：與世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露鋒芒，與世無爭。也比喻無能，不中用。
出處：元·王實甫《西廂記》第壹本第二折：“俺先人甚的是渾俗和光，真壹味風清月朗。”
謹謝不敏 猶言敬謝不敏。用作自謙或推托之辭。不敏，不聰明，無能力。
酒囊飯包 譏諷無能的人，只會吃喝，不會做事。
出處：清·李漁《意中緣·卷簾》：“念區區酒囊飯包，又誰知生來命高，沒生涯，終朝醉飽，都倚著那妖嬈。”
酒囊飯袋 囊：口袋。只會吃喝，不會做事。譏諷無能的人。
出處：漢·王充《論衡·別通》：“飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊。”
老朽無能 老朽：衰老陳腐。形容人衰老不能做什麽事情。
出處：鄭愚《潭州大溈山同慶寺大圓禪師碑銘序》：“以耽沈之利欲，役老朽之筋骸。”
碌碌無能 碌碌：平庸、無能的。平平庸庸，沒有能力。
出處：《史記·平原君虞卿列傳》：“公等録録（碌碌），所謂因人成事者也。”宋·吳箕《常談》卷八：“上書昭王，切而不迫；君臣縱談，觀得色變，此豈碌碌無能之人？”
駑馬戀棧 駑馬：劣馬，跑不快的馬；棧：指馬棚。劣馬惦著的只是馬棚裏的飼料。比喻無能的人只貪圖安逸，無遠大誌向。
出處：《晉書·宣帝紀》：“爽與範內疏而智不及，駑馬戀棧豆，必不能用也。”