該寺為三進院落。入山門，步過關公橋，便是關聖殿。這裏豎立著集忠、義、仁、勇於壹身，儒、道、佛***同信仰的關公青銅神像，高4米的武聖，被關平、周倉護衛著。關公手執青龍偃月刀，勇武神威，令人景仰。出關聖殿，卓刀泉便呈現在眼前，楚昭王當年題刻的“卓刀泉”三字，依然清晰可見。遊人來此，無不汲泉水而飲。這兒正是：“瞻聖容品甘醴望雲卷雲舒榮辱不驚，沐佛光聞梵音看花開花落道法自然”。大雄寶殿，這裏供奉著佛祖及其弟子的群像。佛祖背後是救苦救難的觀音菩薩像，與其他寺院不同之處是，這位觀音菩薩雕像為男身，這在壹般寺廟中可真是難得壹見。 整個建築分前中後三進。前進自成壹個院落,前棟為山門和戲臺，可惜後被拆毀，現在的牌樓為1986年所重建。牌樓正門楷書“關聖殿”，兩側門分別楷書“河嶽”、“日星”二字，牌樓上浮雕有“二龍戲珠”、“童子望月”和“劉海戲金蟾”等人物故事。中進為大殿春秋閣及鐘鼓樓等附屬建築,南北與前後進相接，東西為高聳的封火墻所阻。大殿為宮殿式建築，高16米，長24米，寬14米，蓋黃綠兩色琉璃瓦，全部花崗巖臺基。殿內供奉關聖帝,亭柱上刻有對聯三副，分別為：“天地壹完人，文武才情忠義膽；古今幾夫子，英雄面目聖賢心。”“大義秉春秋，輔漢精叫懸日月；威靈存宇宙，幹霄正氣壯山河。”、“扶漢仰侯功，壹心壹德，浩氣直吞吳魏；伏魔崇帝號，乃神乃聖，明威尚震華夷。”
關聖殿的最精彩之處在中進春秋閣。它矗立在壹米高的花崗石基座之上，前後左右均有石階登達。閣前石階斜臥壹條蟠 龍，兩側分列壹對巨型石獅。巨獅各背負壹只幼獅，幼獅搔首貼耳，嬌憨之態可掬。殿閣為方形，四周檐廊用祁陽白石砌成欄桿，欄桿上雕刻著古樸精美的花鳥蟲魚走獸。殿閣分為兩層，高大富麗，氣魄雄偉。上以琉璃瓦蓋頂，金碧輝 煌，飛檐獸脊，鳳舞鸞翔。閣頂內側倒懸著壹條木雕貼金巨龍，口含丹珠，神態 飛揚。四周板壁透雕著人物故事，猶如壹部形象的史書。攀木梯登上二樓遊廊，只見江中百舸爭流，街上車水馬龍，滿城風光，壹覽無余。如果說春秋閣是關聖殿的龍宮的話，那麽閣前壹對漢白玉鏤空龍柱就是鎮宮之寶。龍柱矗立在閣門兩側，上頂檐廊之極，下抵白玉獅座，高4.8米，圓周約1.5米。柱 為整體，龍為整形，龍繞柱旋，龍、柱壹體。雕龍昂首翹尾,似騰雲駕霧，如翻江擊浪，造型生動，呼之欲出。尤其值得稱道的是，雕工采用鏤空技法，壹鱗壹爪，壹須壹珠，絲絲入扣，極為精巧細膩，遊人無不為古代能工巧匠的高超技藝所折服。據介紹，這件鏤空龍柱屬國內罕見的珍品，除山東曲阜孔廟外，此處僅有。 是最後壹層主殿，裏面供奉的是阿彌陀佛、觀世音和大勢至菩薩。殿兩邊為二十諸天護法神的壁畫。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，據說阿彌陀佛在成佛之前曾發下了四十八大願，其中壹個願是說：他成佛後，凡信奉他並持誦他名號的人，命終時佛將前往接引其人往生自己的國土，即西方極樂世界。凈土宗是佛教中的壹種易門，只重信仰，不重理論。正因為凈土宗比較容易信奉，所以在中國佛教各宗派中凈土宗的信徒最多。
阿彌陀佛的塑像壹般是和大勢至和觀世音兩位菩薩壹起出現的。觀世音是壹位救苦救難的大菩薩，有經中說他會隨阿彌陀佛壹起接引希望往生西方極樂世界的眾生，因此，對觀音的信仰在我國民間發展的也很迅速，而大勢至菩薩則以他獨特的智慧之光普照世界壹切眾生，使他們解脫血火刀兵之災。
觀世音菩薩是阿彌陀佛的左脅侍，具有33種化身，代表“大慈大悲”。傳說在眾生受到苦惱和災難時，只要壹心稱念觀世音菩薩的名號，他便會即時觀其聲音，使眾生獲得解脫。因此，佛教界稱他為“大慈大悲”、“救苦救難”、“普渡眾生”的菩薩，能使眾生逢兇化吉、遇難呈祥，是中國信徒最為崇拜、最受歡迎的壹尊菩薩。唐代為避太宗李世民的諱，而去掉了世字，所以人們就簡稱他為觀音菩薩。
大勢至菩薩是阿彌陀佛的右脅侍，主管智慧，並以他獨特的智慧之光普照世界壹切眾生，使他們解脫血光刀兵之災。三聖殿兩側墻壁上畫的是二十諸天護法神，他們都是保護佛法、保護寺院的護法神。 九龍巖以水見長，山間有瀑布二漈。第壹漈稱“蒙泉”，在九龍巖寺後。瀑布高三丈多，闊壹丈余，上窄下寬，呈扇狀，遠遠看去如壹匹白緞從山頂飄下來。瀑布雖小巧，但從未幹枯過，即使冬令也是飛泉灑雪。瀑布飛奔而下，微風吹過，激起晶瑩的水花，如散珠，如玉屑，如柳絮，在空中迷迷蒙蒙地飄散，蔚為奇觀。“蒙泉”因此得名。離蒙泉不遠的地方，九龍巖寺翼然立於危壁上，飛檐高挑，如鳥兒浮在空中。第二漈瀑布高約丈余，寬三丈多，水聲轟然如響雷。兩道瀑布相距十來丈，壹個深而窄，壹個寬且淺，各領風韻，形成了鮮明的對照。
九龍巖***有九個譚，沿山澗層叠羅列，分別名為後門潭、鴨母潭、勺子譚、水甕潭、頂壩譚、寺子譚等。相傳每壹個潭中都有壹條龍，故總稱九龍潭。後門潭就在蒙泉下，周圍峭壁高聳環合，只留有壹個壹丈左右的豁口。潭不太大，顯得小巧玲瓏。這裏除正午外，終日不見陽光，所以風清如水，水涼如冰，任妳滿身大汗，到此不消片刻就涼意透心。潭中水波輕輕，水聲微微，象情人在切切私語。水甕潭綠得很，給人以壹種深沈的感覺。傳說這個潭與城裏的龍井相通，從這裏放下的谷糠，可在那井裏漂出，所以那井叫龍井。
九龍巖的又壹特色是峰巒環叠、山石奇秀。將軍山屏其前，瀑布山殿其後，蜈蚣峰、蛇峰、獅子峰、象峰散布其間，如壹道道天然的廊墻，把優美的山光水色遮攔障隔成壹幅幅各自獨立而又完整的畫圖。沿山澗前行，隨處可見幾十丈高的峭壁，令人想起李白“山從人面起”的詩句。山澗中奇石成群，大者如屋，細者如珠，有的聚族而居，有的兀立自如，有的似鱉飲水，有的如船擱灘。九龍橋下有壹石，大約五尺見方，狀如蟾蜍張口吞撲飛蟲，栩然如生。
在寺院裏，還有眾多景觀，如“桃園閣”、“漢昭烈郊壇”、“百福照壁”，憨山大師“醒世歌”等。 這是武漢市著名的禪茶藝術館，集古泉水、字畫、禪音於壹體，受到很多高僧大德的青睞。 2011年10月30日，宗舜法師到古卓刀泉寺參訪，受到了古卓刀泉寺方丈法雲法師的熱情招待。在法雲法師、禪斌法師的陪同下，宗舜法師壹行參觀了古卓刀泉寺，法雲法師介紹了寺院的設計特點和發展前景，宗舜法師也認為寺院不在於大小，而在於精致及文化特色。四年之後的故地重遊，宗舜法師贊嘆了寺廟的新變化。
在古卓刀泉寺七寶如來禪茶文化館，宗舜法師與其微博粉絲見面，壹起品茶參禪。宗舜法師的微博粉絲目前已有近四萬人，他清雅的文風，不時的幽默詼諧，讓人在體味禪意的同時也會心壹笑。他在微博上發起的“無盡傳燈微博***修”，吸引了許多佛學愛好者的參與。宗舜法師是壹個愛茶並精於茶藝的人，他教起大家怎樣撥茶葉、倒茶，以及坐姿、怎樣喝得文雅。粉絲們在法師的指點下也嘗試泡茶，留給了他們獨特的感受。@心不在煙說：“法師在教我們如何優雅。他的‘法器’好多，焚的香，沈的香，茶的香，真的很香……”@但行好事說：“禪茶壹味，茶得香味需要靜心去品，才能感受到。而內心的祥和安靜才能泡好這碗茶。小小的壹碗茶裏功夫可真多。在給師父和各位師兄倒茶時，覺得倒好這壺茶真的不易。法師不僅是學識淵博、辯才無礙。也很隨和，很容易親近。”