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找妳家譜（FindU）
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1、《水調歌頭·家譜幾時有》
家譜幾時有？把酒問青天。
不知“找妳”家譜，何時伴我還？
我欲修譜立傳，又恐繁瑣復雜，學問不精專。
低頭錄親友，往事浮眼前？
尋祖宗，聚親友，思無限。
不應遺忘，壹親二表三代亂！
人有親疏遠近，譜有新舊毀損，此事古難全。
但願有“找妳”，代代永相傳！
——找妳家譜
2、《修譜賦》
修古續今尋舊緣，
找妳家譜誌方賢；
同根同族壹脈牽，
同宗同姓字相連！
——找妳家譜
3、《修譜行》
行修譜之道
懷有譜之人
尋認譜之親
做靠譜之事
——找妳家譜
2.關於家譜的詩句有哪些壹、由朱永璋先生主修的《朱氏東大門宗譜》輯錄了明朝詩人黃瓊歌詠董潭的壹首詩《采蓮歌》：蒼茫漠漠董家潭，綠樹陰陰向水灣。
十裏錦香看不斷，西風明月棹歌還。壹個秋天的下午，詩人隨著壹艘采蓮船到荷花蕩遊玩。
蕩闊天高，壹望無際。遠處，綠樹陰陰，陣陣西風送來荷葉清香。
東方月亮漸漸升高，壹艘艘船滿載著荷蓮回莊。采蓮的男男女女，壹邊撐船壹邊哼著小調，有聲有色，好壹幅董家潭的美景。
二、湖西趙氏家譜是錢白平老先生幫助修的，錢白平先生寫了壹首詩載入譜中，《濟元元》：百家姓內趙居前，天水源流萬古漩。論語半部治天下，平原壹信解邯懸。
讀書敬業家國美，積德存仁子女賢。趙氏兒孫爭上進，宏圖大展濟元元。
“元元”，即平民，老百姓。天水，今甘肅天水市、泰安縣、甘谷縣壹帶，是趙氏的郡望。
“平原”，是戰國時期趙國之相趙勝，秦軍圍趙都邯鄲，形勢十分危急，趙勝寫信給他夫人的弟弟、魏國的信陵君求助，信陵君偷出魏王的兵符，調動兵馬，打敗秦軍，解邯鄲之圍。該詩不但歌頌趙氏先祖，而且激勵趙氏後人讀書敬業、積德存仁、力求上進、造福百姓。
對壹個家族來說，修建家譜是壹件大事，壹件盛事。修譜要尋找、研讀老的家譜；要收集、匯總同族已故和現有人員名單；要提煉、書寫本族精英的事跡傳記；要合議、訂立新的字輩排行和族規家訓。
所有這些工作離不開壹個“情”字！這裏面有修譜者的熱情、同姓宗族的親情、對祖輩的尊敬之情等等。而情到深處便成詩，因此我們高郵的姓氏家譜中存有大量的詩詞。
詩詞便於抒發人們的情感，家譜又因詩詞增加了它的文化分量。分析這些家譜中的詩詞，主要有這樣幾種類型：壹、贊美家鄉家譜既是壹個姓氏家族的史冊，也是壹部愛家愛鄉的教材。
不少家譜都有專門篇章介紹本姓氏所居之處的自然風貌，以及家鄉的歷史變遷。有的以文、有的以詩來描述。
比如，董家潭簡稱董潭（今臨澤鎮董潭村），在歷史上是壹個很大的村莊，該地自然環境優美，集市繁華。傳說有八景，有普善禪院、奉真壇、文昌宮等宗教建築，每年都有“字紙會”“三官會”“觀音會”等。
該村主要集中居住兩大姓氏，即朱姓和史姓。朱姓為紫陽堂壹支，據朱氏家譜考證，他們祖上約在明朝憲宗成化年間（1465—1487年）遷至董潭，距今有500多年，在董潭已繁衍17代了。
董家潭還有壹個大姓——秉直堂史氏。據《史氏家譜》（1947年修）記載，明萬歷四年（1575年）高家堰（洪澤湖大堤）潰崩，裏下河汪洋壹片，後又倒五壩（高郵運河堤上五個壩口），裏下河遂成澤國。
但董家潭“風景正自不少”，據史氏十八世孫記述，有八景：扣馬神樁、辭金芳躅（足跡）、鳳凰名溝、溪潭映月、普善鐘聲、奉真乩筆、蘆州晴雪、漁艇斜陽。每壹景都用詩來描繪，如《溪潭映月》：秦郵東北董家潭，清水長流幾曲灣。
難比滄浪沂水處，載明州誌古今談。徘徊散步至溪潭，潭水清兮月正圓。
皎潔月光浮水面，扶搖溪影在人前。董家潭有壹個溪潭，潭水清澈，雖然比不上滄浪（漢水）和沂水那麽有名，但在州誌上也有記載。
詩人在該詩後面小註：“晚上散步在溪潭，見潭水碧清，月出於東土之上，月光如水，而水如天，映於溪潭之內，又是壹種風景，實是令人雅觀，流連忘返也。”二、歌頌先祖歌頌先祖是家譜中詩詞最多的壹類，幾乎每部家譜都有這類詩詞。
湖西趙氏為半部堂，始祖為宋代宰相趙普。趙普在做宰相期間，削減地方武裝，鞏固中央集權，幫助趙匡胤把天下治理得很好。
宋太祖問他靠什麽來治理天下？趙普回答：“我不過是靠了半部《論語》罷了。”趙普死後，家人整理他的書籍，果真什麽寶貝也沒有，只有他活著的時候常讀的壹部《論語》，其後人就以“半部堂”為堂號。
3.讓後人好好的珍惜家譜的詩句應該怎麽寫很高興回答樓主的提問，我們並不清楚樓主需要在什麽具體的情況下讓人仔細。所以只能給妳找壹下資料，請參考以下詩句：
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烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。——辛棄疾
賴有君謨，為傳家譜，不棄青黃綠。——鄭域
此真是，交梨火棗傳家譜。——許有壬
不須握手論家譜。——陳造
位崇家譜。——釋正覺
國香不欲論家譜。——鄭清之
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《虛構的家譜》
作者：西川
以夢的形式，以朝代的形式
時間穿過我的軀體。時間像壹盒火柴
有時會突然全部燃燒
我分明看到壹條大河無始無終
壹盞盞燈，照亮那些幽影幢幢的河畔城
我來到世間定有些緣由
我的手腳是以誰的手腳為原型？
壹只鳥落在我的頭頂，以為我是巖石
如果我將它揮去，它又會落向
誰的頭頂，並回頭張望我的行蹤e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333337373639?
壹盞盞燈，照亮那些幽影幢幢的河畔城
壹些閑話被埋葬於夜晚的蕭聲
繁衍。繁衍。家譜被續寫
生命的鐵鏈嘩嘩作響
誰將最終沈默，作為它的結束
我看到我皺紋滿臉的老父親
漸漸和這個國家融為壹體
很難說我不是他：謹慎的性格
使他壹生平安他：很難說
他不是代替我忙於生計，委曲逢迎
他很少談及我的祖父。我只約略記得
壹個老人在煙草中和進昂貴的香油
遙遠的夏季，壹個老人被往事糾纏
上溯300年是幾個男人在豪飲
上溯3000年是壹家數口在耕種
從大海的壹滴水到山東壹個小小的村落
從江蘇壹份薄產到今夜我的臺燈
那麽多人活著：文盲、秀才
土匪、小業主……什麽樣的婚姻
傳下了我，我是否遊蕩過漢代的皇宮？
壹個個刀劍之夜。販運之夜
死亡也未能阻止喘息的黎明
我虛構出眾多祖先的名字，逐壹呼喊
總能聽到壹些聲音在應答；但我
看不見他們，就像我看不見自己的面孔
4.怎麽樣理解家譜這個詞的含義family tree ：又稱族譜、家乘、祖譜等。壹種以表譜形式，記載壹個以血緣關系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。
是記載各個姓氏家族子孫世系傳承之書，具有區分家族成員血緣關系親疏遠近的功用，是我國封建宗法制度的產物。隨著歷史的發展，家譜由官修變為私修，所錄內容不斷豐富，其功用也不斷增加和變化。如今，家譜同各姓氏的郡望、堂號壹樣，不僅為區別姓氏源流，作為數典認祖、研究歷史、地理、社會、民俗的參考資料，它還是姓氏文化的重要組成部分。
族譜是中國特有的文化遺產，在漢族有悠久的歷史，後來在民族融合中。逐漸在各民族中開始出現族譜。族譜是中華民族的三大文獻（國史，地誌，族譜）之壹，屬珍貴的人文資料，對於歷史學、民俗學、人口學、社會學和經濟學的深入研究，均有其不可替代的獨特功能。
5.說明家族重要的詩句1.晚霽中園喜赦作（唐代：儲光羲）曭朗天宇開，家族躍以喜。
譯文：朦朧的天空微微亮光，家族奔躍著表達欣喜。 2.哭胡十八遇（唐代：張籍）文場繼續成三代， 家族輝華在壹身。
譯文：文壇三代人成功續連，家族的光輝榮華集於壹身。 3.送沈居士還太原（唐代：皎然）辭官因世難，家族盛南朝。
譯文：因為世事艱難而辭去官職，家族在南朝興盛。 4.授馬氏女詩（唐代：黃冠野夫）若遇寇相淩，穩便拋家族。
譯文：如果遇見強盜欺淩，只能拋棄家族。 5.把酒（唐代：白居易）借問宗族間，幾人拖金紫。
譯文：這宗族裏的人啊，有幾個人能拖著紫金長袍。 6.宿滎陽（唐代：白居易）舊居失處所，故裏無宗族。
譯文：舊時居住的房屋沒有了，家鄉故裏也沒有親戚。 7.奉使崔都水翁下峽（唐代：杜甫）別離終不久，宗族忍相遺。
譯文：離別的日子不會很長，親戚宗親們要忍耐相互告慰。 8.玩郡齋海榴（唐代：宋之問）未若宗族地，更逢榮耀全。
譯文：不若宗族的故地，更盼望榮耀。 9.上陽白發人（唐代：白居易）憶昔吞悲別親族，扶入車中不教哭。
譯文：想當初，吞聲忍淚，痛別親人，被扶進車子裏不準哭泣。 10.宋中送族侄式顏（唐代：高適）弟兄莫相見，親族遠枌梓。
譯文：弟兄之間沒辦法見面，親戚族人也遠在家鄉。
6.家譜的閱讀理解答案,求答案,謝謝.是不是父親的家譜啊1)BC(B項，文章中間提到過“因為我的到來，陳星伍有了兒子”，參見11段；且“設置懸念”不合理.C項“小時候假裝為自己的家庭感到羞愧”錯誤，參見第7段，“少年陳星伍說起“我爸是陳啟煜”的時候，應該多少懷著某種復雜的羞愧”.) （2）①小時候因為家庭成分不好受到羞辱而退學，上山挖草藥維持困頓的生活；②80年代初獲得“補缺”的機會成為壹名醫生；③兒子出生後兼職做起了生意賺了不少錢，又在商品經濟的大潮下被甩在後面，安度晚年.（每點2分） （3）①家譜指父親的出身，祖父的身份是影響父親壹生的重要因素，②家譜指父親半生起起落落的經歷，③家譜也指通過父親經歷反映出的社會時代的變遷.（每點2分） （4）示例①普通人的平凡生活裏反映著社會的發展，時代的變遷，具有不可替代的新聞價值.②嚴肅並非指地位崇高的人和影響重大的事件，而是對生活的真實反映和積極態度.③父親的生活是平凡的，他卻以自己的辛勞支撐起生活，以樂觀和堅韌教育兒子，這正是壹個普通人至高無上的榮譽.。