範仲淹 宋
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起， 千嶂裏，長煙落日孤城閉。
濁酒壹杯家萬裏， 燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。 人不寐， 將軍白發征夫淚。
範仲淹(989-巾52)序希文彥州吳縣(+江蘇蘇M)人兒宋政治家、文學家，著作有《範文正公集》。
譯文
邊塞上秋天壹來風景全異，向衡陽飛去的雁群毫無留戀的情意。從四面八方傳來的邊地悲聲隨著號角響起。重重疊疊的山峰裏，長煙直上落日斜照著緊閉的孤城。
飲壹杯陳酒思念著遠隔萬裏的家鄉，可是燕然山上還未刻上平胡的功績，何時可以回歸家鄉無法預計。羌人的笛聲悠揚，寒霜撒滿大地。征人不能入寐，將軍頭發花白，戰士灑下眼淚。
賞析
壹○三八年西夏昊稱帝後，連年侵宋。由於積貧積弱，邊防空虛，宋軍壹敗於延州，再敗於好水川，三敗於定川寨。壹○四○年，範仲淹自越州改任陜西經略副使兼知延州（今陜西延安）。延州當西夏出入關要沖，戰後城寨焚掠殆盡，戍兵皆無壁壘，散處城中。此詞可能即作於知延州時。原有數闋，皆以“塞下秋來”為首句，歐陽修嘗稱為“窮塞外之詞”（宋魏泰《東軒筆錄》卷十壹）。但流傳至今的卻只有此詞。
詞的上片著重寫景，而景中有情；下片著重抒情，而情中有景。這恰與《蘇幕遮》仿佛。但它的題材與風格卻是有別於《蘇幕遮》的。首句“寨下秋來風景異”，點明地域、時令及作者對邊地風物的異樣感受。次句“衡陽雁去無留意”以南歸大雁的徑去不留，反襯出邊地的荒涼，這是托物寄興。接著，“四面邊聲”三句，用寫實的筆法具體展示出塞外風光，而著重渲染戰時的肅殺氣象。“長煙落日”，畫面固不失雄闊，但續以“孤城閉”三字氣象頓然壹變，而暗示敵強我弱的不利形勢。過片後“濁酒壹杯”二句，寫戍邊將士借酒澆愁，但壹杯濁酒怎能抵禦鄉關萬裏之思？久困孤城，他們早已歸心似箭，然而邊患未平、功業未成，還鄉之計又何從談起？“羌管悠悠”句刻劃入夜景色，而融入其中的鄉戀益見濃重。“人不寐”二句，直道將軍戰士之感傷，並點出他們徹夜無眠、鬢發染霜、淚下如霰的正是這種感傷之情。
不言而喻，此詞表現邊地的荒寒和將士的勞苦，流露出師老無功、鄉關萬裏的悵恨心聲，其情調與唐人建功異域、追奔逐北的邊塞詩迥不相同。但範仲淹到延州後，選將練卒，招撫流亡，增設城堡，聯絡諸羌，深為西夏畏憚，稱“小範老子腹中有數萬甲兵”。此詞慷慨悲涼，同樣表現了他抵禦外患、報國立功的壯烈情懷。而更值得重視的則是，範仲淹以其守邊的實際經歷首創邊塞詞，壹掃花間派柔靡無骨的詞風，為蘇辛豪放詞導夫先路。
賞析：這是壹首描寫北宋西北邊境軍旅生活的詞。範仲淹作此詞時任陜西經略副使兼延
州知州，抗擊西夏的侵擾。詞申描繪邊地奇異的秋景，表現作者概嘆功業末立和戍邊將士思念家鄉的復雜心情。
上片寫景 塞下荒涼的秋景。"塞下秋來風景異"，交代景物地域，季節。壹個"異"字，概括總的感受。"衡陽雁去無留意"表達作者情感:連南飛的大雁都毫無留戀之意，何況是離鄉戍邊的將士? 傍晚時分，四面傳來北疆特有的聲響，與軍申的號角交織在壹起;在層巒疊峰之中，只見烽煙直上，夕陽殘照，襯出壹座早早閉門的孤城。詞人筆下西北邊境的秋景悲涼奇異;
¨孤城閉"隱見軍事態勢嚴重。詞中的:長煙落日"，很自然地使人想起王維《便至塞上》中的名 '匪掃句:"大漠孤煙直，長河落日圓"。 ? 涼自
下片抒情 邊關將士的愁情。端著壹杯渾濁的酒，想起萬裏之外的家鄉，可是邊患沒 巢曲平，功業末立，哪能談得到歸去? 再加上滿眼 在芒的白霜遍地，盈耳的羌笛聲碎，又叫人如何能 馬霸夠大睡? 將士們只能是愁白烏發，流下濁淚。'鎬垂在這裏，作者將直抒胸臆和借景抒情相結合，抒發了邊關將士壯誌難酬的苦悶和愛國思鄉 ;是三
的情懷。
三十四關雎
《詩經》是我國最早的壹部詩歌總集，收周代詩歌305 篇。《關堆》是《詩經》全書的第壹篇，選自《詩經?周南》。周南，周代地域名稱，泛指洛陽以南到江漢流域壹帶。關堆，篇名，取第壹句"關關誰鵬打申的兩個字。
《關雎》欣賞
這首詩還采用了壹些雙聲疊韻的連綿字，以增強詩歌音調的和諧美和描寫人物的生動性。如“窈窕”是疊韻；“參差”是雙聲；“輾轉”既是雙聲又是疊韻。用這類詞兒修飾動作，如“輾轉反側”；摹擬形象，如“窈窕淑女”；描寫景物，如“參差荇菜”，無不活潑逼真，聲情並茂。劉師培《論文雜記》雲：“上古之時，……謠諺之音，多循天籟之自然，其所以能諧音律者，壹由句各葉韻，二由語句之間多用疊韻雙聲之字。”此詩雖非句各葉韻，但對雙聲疊韻連綿字的運用，卻保持了古代詩歌淳樸自然的風格。
用韻方面，這詩采取偶句入韻的方式。這種偶韻式支配著兩千多年來我國古典詩歌諧韻的形式。而且全篇三次換韻，又有虛字腳“之”字不入韻，而以虛字的前壹字為韻。這種在用韻方面的參差變化，極大地增強了詩歌的節奏感和音樂美。
譯文
雎鳩關關在歌唱，在那河中小島上。善良美麗的少女，小夥理想的對象。
長長短短鮮荇菜，順流兩邊去采收。善良美麗的少女，朝朝暮暮想追求。
追求沒能如心願，日夜心頭在掛牽。長夜漫漫不到頭，翻來復去難成眠。
長長短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。善良美麗的少女，彈琴鼓瑟表愛慕。
長長短短鮮荇菜，兩邊仔細來挑選。善良美麗的少女，鐘聲換來她笑顏。
(賞析)這是壹首古老的戀歌，描寫了壹個男子思慕著-位美麗賢淑的少女，由於愛戀深
切，這位少女的形象反復在他腦申出現，使他不安，使他難以忘卻。他幻想著終有壹天，能與這位少女結為永好，成為夫婦，過上和諧美滿的幸福生活。全詩感情真摯大膽熱烈，充滿了健康向上的精神，歌頌了純真的愛情。
第十章為第壹層，寫河邊避遁，壹見鐘情。開頭以關堆和鳴於河之洲上起興，引出"窮宛淑女，君子好述"的詠嘆，生動形象地表明他的愛情純潔而又真誠，也暗示了淑女具有貞潔的品德。這裏"興"中有"出"，是興也是暗比。
第二、三章為第二層，寫朝思暮想，輾轉反錨。第土章，"參差荷菜，左右流之"既進壹步刻畫了姑娘的美麗，又突出贊美了她的勤勞。此處"流"字用得極妙，極寫少女順著水流忽而側身向左，忽而側身向右地采摘荷菜的忙碌和姿態的優美，使全篇充滿了動感和生機。看到這水邊勞動的優美身影，便他更增加了對少女的思慕和愛戀，更使他如癡如醉，於是他醒時夢申都在想著她。第三章描寫思念情人的心理活動，生動;逼真、形象。"悠哉"疊用，深刻地表達了這個男子長夜難眠，思緒萬千以至難耐的相思之苫，極為真切動人。
第四、五章為第三層，寫幻想結合，歡慶娛樂。這兩章寫求之既得的喜悅，既描寫了君子莉淑女結為仿俯之好時那種載歌載舞、盡興狂歡的場面，又把青年人願望實現後相處和諧、
相親相愛的歡樂感情深刻地表現了出來。但這神熱鬧情景並非事實，而是君子因思念而生的
幻想。
《關堆》主要運用的表現手法是"起興"。詩申以堆塢和鳴使人聯想到淑女是君子的佳偶，
以薦菜既得而"采之""毛之"，興起淑女既得而"友之""樂之"。這種委婉又生動形象的藝術手
法在詩中多次運用，便全詩產生了意味深長、回味無窮的魁力。
《關唯》還巧妙地運用了重章疊句、壹詠三嘆的形式。各章結構大致相同，只是更換了其中個別的字句，使內容遞進，逐步深入地展現了"君子"熾熱的情懷，起到了加重感情，增強節奏感的藝術效果;
三"十五 蒹葭
此詩三章重疊，各章均可劃分為四個層次：
首二句以蒹葭起興，展現壹幅河上秋色圖：深秋清晨，秋水森森，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜。這境界，是在清虛寂寥之中略帶淒涼哀婉色彩，因而對詩中所抒寫的執著追求、可望難即的愛情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。
三、四句展示詩的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追尋河對岸的“伊人”。這“伊人”是他日夜思念的意中人。“在水壹方”是隔絕不通，意味著追求艱難，造成的是壹種可望而不可即的境界。抒情主人公雖望穿秋水、執著追求，但“伊人’嘟飄渺阻隔。可望難即，故而詩句中蕩漾著無可奈何的心緒和空虛悵惆的情致。
以下四句是並列的兩個層次，分別是對在水壹方、可望難即境界的兩種不同情景的描述。“溯洞從之，道阻且長”，這是述寫逆流追尋時的困境：艱難險阻無窮，征途漫漫無盡，示意終不可達也。“溯遊從之，宛在水中央”，這是描畫順流追尋時的幻象：行程處處順暢，伊人時時宛在，然而終不可近也。既逆流，又順流，百般追尋，執著之意可見；不是困境難達，就是幻象難近，終歸不得，悵恫之情愈深。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具體而充分的展現。
全詩三章，每章只換幾個字，這不僅發揮了重章疊句、反復吟詠、壹唱三嘆的藝術效果，而且產生了將詩意不斷推進的作用。從“白露為霜”到“白露末烯”再到“白露未已”，這是時間的推移，象征著抒情主人公凝望追尋時間之長；從“在水壹方”，到“在水之淚”，再到“在水之浚”，從“宛在水中央”，到“宛在水中抵”，再到“宛在水中址”，這是地點的轉換，象征著伊人的飄渺難尋；從“道阻且長”，到“道阻且濟”，再到‘值阻且右”，則是反復渲染追尋過程的艱難，以凸現抒情主人公堅執不已的精神。重章疊句，層層推進，這是《詩經》沖的民歌常用的表現方法。
內容述評
如果把詩中的“伊人”認定為情人、戀人，那麽，這首詩就是表現了抒情主人公對美好愛情的執著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結果是渺茫的，處境是可悲的。
然而這首詩最有價值意義、最令人***鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創造的“在水壹方”——可望難即這壹具有普遍意義的藝術意境。好詩都能創造意境。意境是壹種格局、壹種結構，它具有含容壹切具備相似格局、類同結構的異質事物的性能。“在水壹方”的結構是：追尋者——河水——伊人。由於詩中的“伊人”沒有具體所指，而河水的意義又在於阻隔，所以凡世間壹切因受阻而難以達到的種種追求，都可以在這裏發生同構***振和同情***鳴。
由此看來，我們不妨把《蒹葭》的詩意理解為壹種象征，把“在水壹方”看作是表達社會人生中壹切可望難即情境的壹個藝術範型。這裏的“伊人”，可以是賢才、友人、情人，可以是功業、理想、前途，甚至可以是福地、聖境、仙界；這裏的“河水”，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現實人生中可能遇到的其他任何障礙。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再現和表現天地。如此說來，古人把蒹葭解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視作愛情詩，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式，恐怕都有壹定道理，似不宜固執其壹而否決其他，因為它們都包蘊在“在水壹方”的象征意義之中。
自然，當我們處在與“在水壹方”類似的境遇時，應當欣賞的是它的銳意追求，而不是它的悲觀失望。
這首詩以水、蘆葦、霜、露等意象營造了壹種朦朧、清新又神秘的意境。早晨的薄霧籠罩著壹切，晶瑩的露珠已凝成冰霜。壹位羞澀的少女緩緩而行。詩中水的意象正代表了女性，體現出女性的美，而薄薄的霧就像是少女蒙上的紗。她壹會出現在水邊，壹會又出現在水之洲。尋找不到，急切而又無奈的心情正如螞蟻爬壹般癢，又如刀絞壹般痛。就象我們常說的“距離產生美感”，這種美感因距離變的朦朧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧裏看花、若隱若現、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發顯得難以捉摸，構成了壹幅朦朧淡雅的水彩畫。 詩的每章開頭都采用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出壹個空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨有的特征，不惜用濃墨重彩反復進行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。詩每章的頭兩句都是以秋景起興，引出正文。它既點明了季節與時間，又渲染了蒹蒼露白的淒清氣氛，烘托了人物悵惘的心情，達到了寓情於景、情景交融的藝術境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然壹體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成壹個完整的藝術世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因為蘆葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會呈現出壹種迷茫的境界，這就從壹個側面顯示了詩的主人公心中的那個“朦朧的愛”的境界。 《蒹葭》這首詩就是把暮秋特有的景色與人物委婉惆悵的相思感情交鑄在壹起，從而渲染了全詩的氣氛，創造的壹個撲朔迷、情景交融的意境，正是“壹切景語皆情語”的體現。總之，《蒹葭》詩的豐富美感，不論是從欣賞的角度，還是從創作的角度，頗值得我們重視和予以認真的探討。
藝術特色
《蒹葭》是詩經中最優秀的篇章之壹。它的主要特點，集中體現在事實虛化、意象空靈、整體象征這緊密相關的三個方面。
壹、事實的虛化
壹般說來，抒情詩的創作是導發於對具體事物的感觸，因而在它的意境中，總可看到壹些實實在在的人事場景。然而（蒙蒙）的作者卻似乎故意把其中應有的主要人物事件都虛化了。追尋者是 什麽人？他為什麽而追尋？我們不知道；被追尋的“伊人”是什麽 身份？為什麽他那麽難以得到？我們也不知道；以至於連他們是 男是女也無從確認。特別是“伊人”，音容體貌均無，壹會兒在河的上遊，壹會兒在河的下遊，壹忽兒在水中央，壹忽兒在水邊草地，飄忽不定，來去渺茫，簡直令人懷疑他是否真有實體存在。無疑，由於追尋者、特別是被追尋者的虛化，使整個追尋人物、追尋事件、追尋內容都變得虛幻願隴起來；然而也正是由於這事實的虛化、膜猶，詩的意境才顯得那麽空靈而富有象征意味。
二、意象的空靈
實際上，詩中所描述的景象，並非目之所存的現實人事，而是壹種心家。這種心象，也不是對曾經閱歷過的某件真事的回憶，而是由許多類似事件、類似感受所綜合、凝聚、虛化成的壹種典型化的心理情境。這種心理情境的最大特點，是不粘不滯、空靈多蘊。“在水壹方”，可望難即，就是這種空靈的心理情境的藝術顯現。在這裏，由於追尋者和被追尋者的虛化，那看來是真景物的河水、道路險阻，乃至逆流、順流的追尋路線，以及伊人所在的“水中央”等諸種地點，也都成了虛擬的象征性意象。對它們均不可作何時何地、河山何水的深究，否則，伊人既在河的上遊又在河的下遊就自相矛盾，連兩個人何以都不渡過河去也成了問題。《蒹葭》的成功，就在於詩人準確地抓住了人的心象，創造出似花非花、空靈蘊藉的心理情境，才使詩的意境呈現為整體性象征。
三、意境的整體象征
詩的象征，不是某詞某句用了象征辭格或手法，而是意境的整體象征。“在水壹方”，可望難即是人生常有的境遇，“溯徊從之，道阻且長”的困境和“溯遊從之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人們可能經常受到從追求的興奮。到受阻的煩惱、再到失落的惆悵這壹完整情感流的洗禮，更可能常常受到逆流奮戰多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊；讀者可以從這裏聯想到愛情的境遇和喚起愛情的體驗，也可以從這裏聯想到理想、事業、前途諸多方面的境遇和喚起諸多方面的人生體驗。意境的整體象征，使嫌夜）真正具有了難以窮盡的人生哲理意味。王國維曾將這首詩與曼殊的〔蝶戀花〕“昨夜西風調碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”相提並論，認為它二“最得風人情致”，這顯然是著眼於它的意境的人生象征意蘊。
事實的虛化、意象的空靈和意境的整體象征，是壹個問題的三個層面。從事實虛化到意象空靈，再到整體象征，這大致上就是象征性詩歌意境的建構過程。
[賞析]這首詩借景起興，敘寫了」位熱戀者在深秋的早晨，在長滿蘆葦的河邊尋找意中
人的情景:河畔蘆葦密蒼蒼，夜來清露凝成霜， 我想念的那個人啊;就在河水那壹方。逆流而上追尋她;道路崎樞彎又長。順流而下追尋她，仿佛她在水中央?…¨
全詩***三章，每章前兩句寫景，描寫主人公渴望會見心上人在河邊所見的景物，這種瀉景與寫人密不可分。這秋天的清晨，河邊的蒼蒼蘆葦沾滿了霜露的景象，給人以蕭瑟冷落之感。因此這兩句寫景的詩句，不但是起興，以引起正文，而且是詩申的有機組成部分;它既有烘托環境氣氛的作用，又有主人公淒婉悵偶情懷的流露。
此詩每章的後六句寫人。其申三、四句指出心上人在水的廣方，離自己很遠，可望而不可即，其恫悵之情可知。這兩句引出了所思念者和所在地，不僅與開頭兩句融合無間，又為後四句抒發主人公與日夜相思的心上人歡會的艱難之情作鋪墊，是聯上貫下的關鍵句。每章的後餌句則是在敘寫道路的險阻申抒情;不僅從另壹個側面寫了"伊人"所在的"水壹方"，也更深入地表現出主人公執著的愛情追求，以及不能和心上人相會的帳偶情懷。
全詩表達了古代人民對愛情的真摯和執著，抒寫了可肇而不可即的恫悵失望心情。意境檬隴，幻象迷離，引人退想，以重章疊句的形式，反復詠唱，著意喧染壹種渺遠迷茫的境界氣氛，壹種執著纏綿而又略帶傷感的情調;?顯得委婉動人。特別是詩申三用"宛"字，更給人以迷迷範 茫;難以捉摸的感覺。
四十四 觀滄海
《觀滄海》是曹操的名篇，是他征烏桓時所作。公元207年，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨碣石山。他躍馬揚鞭，登山觀海，面對洪波湧起的大海，觸景生情，寫下了這首壯麗的詩篇。
[賞析]
頭二句點明“觀滄海”的位置：詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，概由此拓展而來。
“水何淡淡，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點像繪畫的粗線條。在這水波“淡淡”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠景的壹般輪廓，下面再層層深入描寫。
“樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。”前二句具體寫竦峙的山島：雖然已到秋風蕭瑟，草木搖落的季節，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人生意盎然之感。後二句則是對“水何淡淡”壹句的進壹層描寫：定神細看，在秋風蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶湧起伏。這兒，雖是秋天的典型環境，卻無半點蕭瑟淒涼的悲秋意緒。作者面對蕭瑟秋風，極寫大海的遼闊壯美：在秋風蕭瑟中，大海洶湧澎湃，浩渺接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫雕衰感傷的情調。這種新的境界，新的格調，正反映了他“老驥伏櫪，誌在千裏”的“烈士”胸襟。
“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。”前面的描寫，是從海的平面去觀察的，這四句則聯系廓落無垠的宇宙，縱意宕開大筆，將大海的氣勢和威力托現在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。詩人在這裏描寫的大海，既是眼前實景，又融進了自己的想象和誇張，展現出壹派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五嶽起方寸”的勢態。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術境界。言為心聲，如果詩人沒有宏偉的政治抱負，沒有建功立業的雄心壯誌，沒有對前途充滿信心的樂觀氣度，那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩境來的。過去有人說曹操詩歌“時露霸氣”（沈德潛語），指的就是《觀滄海》這類作品。
“幸甚至哉，歌以詠誌。”這是合樂時的套語，與詩的內容無關，就不必細說了。
[特色]
《觀滄海》這首詩，從字面看，海水、山島、草木、秋風，乃至日月星漢，全是眼前景物，這樣純寫自然景物的詩歌，在我國文學史上，曹操以前似還不曾有過。它不但通篇寫景，而且獨具壹格，堪稱中國山水詩的最早佳作，特別受到文學史家的厚愛。這首詩寫秋天的大海，能夠壹洗悲秋的感傷情調，寫得沈雄健爽，氣象壯闊，這與曹操的氣度、品格乃至美學情趣都是緊密相關的。
在這首詩中，景和情是緊密結合著的。作者通過寫滄海，抒發了他統壹中國建功立業的抱負。但這種感情在詩中沒有直接表露，而是把它蘊藏在對景物的描寫當中，寓情於景中，句句寫景，又是句句抒情。“水何”六句雖然是在描繪生氣勃勃的大海風光，實際上在歌頌祖國壯麗的山河，透露出作者熱愛祖國的感情。目睹祖國山河壯麗的景色，更加激起了詩人要統壹祖國的強烈願望。於是借助豐富的想象，來充分表達這種願望。作者以滄海自比，通過寫大海吞吐宇宙的氣勢，來表現詩人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄，感情奔放，卻很含蓄。“日月”四句是寫景的高潮，也是作者感情發展的高潮。宋人敖陶孫說曹詩“如幽燕老將，氣韻沈雄”。《觀滄海》這首詩意境開闊，氣勢雄渾，這與壹個雄心勃勃的政治家和軍事家的風度是壹致的，真是使人讀其詩如見其人。
“東臨碣石，以觀滄海”。寫出觀賞時的位置，臨碣石而觀滄海，簡單明了。“水何淡淡，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。”寫出了氣勢。“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。”滄海是何等廣闊，日月星漢，又是多麽的燦爛。讀到此，使人不禁想到作者必也是壹個大有作為，能叱咤風雲的人物。
壹首詩，往往能反映壹個人當時的心境，甚至他本人壹個時期的心情。關鍵是去體會詩的感情，詩的內涵，詩的氣勢。而這些，是要經過仔細的咀嚼方能體會到。像唐朝大畫家閻立本，幾次去看梁朝畫家張僧繇的壁畫壹樣，應該仔細觀摩，方能體會其中奧妙。個中滋味總是在反復的品嘗中才能漸漸滲透出來的。尤其是佳作，其魅力也正在於此。
譯文
登上高高的碣石山，來眺望蒼茫的大海。（東臨碣石，以觀滄海。）
水波洶湧澎湃，山島高高的挺立在水中。（水何淡淡，山島竦峙。）
山島上有叢生的樹木，各種各樣的奇花異草生長的很茂盛。（樹木叢生，百草豐茂。 ）
水面上吹起蕭瑟的秋風，水中湧起了水花波浪。（秋風蕭瑟，洪波湧起。）
雄偉的太陽和皎潔的月亮，好像在大海裏升起。（日月之行，若出其中；）
燦爛的銀河，好像出自大海裏。（ 星漢燦爛，若出其裏。） （這裏用了互文的手法）
我覺得十分慶幸，能用這首詩歌來抒發自己的感情。（幸甚至哉，歌以詠誌。）
建安十二年（207），曹操率領大軍征伐當時東北方的大患烏桓。這是曹操統壹北方大業中的壹次重要戰爭。遠征途中，他寫下了樂府歌辭《步出夏門行
《觀滄海》是這年九月曹操北征烏桓，消滅了袁紹殘留部隊勝利班師途中登臨碣石山時所作。這首四言詩借詩人登山望海所見到的自然景物，描繪了祖國河山的雄偉壯麗，既刻劃了高山大海的動人形象，更表達了詩人豪邁樂觀的進取精神，是建安時代描寫自然景物的名篇，也是我國古典寫景詩中出現較早的名作之壹。首二句“東臨碣石，以觀滄海”，寫詩人於揮師北伐之際來到碣石山下，登高觀海。碣石山原位於今河北省樂亭縣西南（壹說在今河北省昌黎縣西北），漢時還在陸上，面對著渤海，六朝時由於地質變動，沈於海中。詩人登上碣石山，俯視大海，只見的：“水何淡淡，山島竦峙”。淡淡，水波動蕩狀。竦峙，島嶼高聳的樣子。詩人登高遠眺，舉目所及只見壹望無垠的大海波搖浪湧，海中的島嶼高高矗立。這是多麽遼闊、多麽壯觀的景象！在歷史上，秦始皇、漢武帝都曾東巡至此，刻石觀海。如今詩人站在秦皇、漢武遊蹤所到之處，居高臨下，望著水天相連的蒼茫大海和海中高聳的島嶼，想到中原地區已經平定，北伐烏桓也已取得決定性勝利，北方統壹即將實現，心情該是何等激奮！這時，詩人的目光註視著海上的島嶼，眼前是壹派生機盎然的景象：“樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。”樹木百草，生長十分繁茂，壹陣蕭瑟的秋風吹過，海面上湧起滾滾的波濤。盡管蕭瑟的秋風給人以悲涼蕭殺之感，但是疾風勁草，方顯其英雄本色；洪波洶湧，愈見其生命不息！這是對自然環境的真實描繪，也是詩人主觀感受的具體寫照。曹操在取得壹連串的戰爭勝利之後，他覺得自己的雄圖偉業猶如這樹木百卉壹樣，生機勃發，也為這洪波湧起的大海，充滿生命的活力。以下，詩人又展開其豐富的想象，進壹步描繪了大海吞吐日月、包蘊星漢的宏偉氣魄和博大胸懷。“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。”日月的運行好像出沒於大海的懷抱之中，燦爛的銀河群星好像包孕於大海的母腹之內。請看，這就是大海的氣魄，大海的胸懷。真是太壯觀、太奇偉了。
《觀滄海》壹詩全篇寫景，其中並無直抒胸臆的感慨之詞，但是誦讀全詩，仍能令人感到它所深深寄托的詩人的情懷。通過詩人對波濤洶湧、吞吐日月的大海的生動描繪，使我們仿佛看到了曹操奮發進取，立誌統壹國家的偉大抱負和壯闊胸襟，觸摸到了作為壹個詩人、政治家、軍事家的曹操，在壹種典型環境中思想感情的流動。全詩語言質樸，想象豐富，氣勢磅礴，蒼涼悲壯，為歷代讀者所激賞。沈德潛在《古詩源》中評論此詩“有吞吐宇宙氣象”。這是很精當的。
漢代樂府詩壹般無標題，“觀滄海”這個題目是後人加的。樂府詩原來是可以歌唱的，詩的最後兩句“幸甚至哉，歌以詠誌”是和樂時加的，是詩的附文，跟詩的內容沒有聯系。