鐘惺《白雲先生傳》翻譯

林古度說：白雲先生陳昂，字雲仲，福建莆田黃石街人。從他的衣食住行看，人們都不知道他是什麽地方的人。他自己隱居在詩中，把詩歌當做自己的性命，只和馬公子交好。 自從莆田被倭寇入侵，城池被破壞，先生率領妻子兒女投奔豫章郡，以編制草鞋為生。後來由於生意不景氣，他又以占蔔為生。無論是泛舟彭蠡，在廬山休憩賞景，還是瞻仰陶淵明遺跡，都留下了詩作。不久進入楚國，由江陵入蜀地，他是附乘和尚的便船，並受雇於和尚，為他們燒火做飯前往的。到了蜀地仍舊受雇於和尚，於是有機會遊歷三峽、劍門這些勝地，登峨眉欣賞美景。和尚死後，他就從蜀地返回，寓居在湖北的江陵、松滋、公安和湖南的巴陵等處。 到了金陵，姚太守漸漸地把它當做賓客，供他住處和食物。壹段時間後，姚太守也去世，他無所依靠仍然在秦淮河畔以占蔔為生。有時在門上貼著字紙，替人家作詩文。那個地方的人家如果有小小的喜事和喪事，就帶些百錢和鬥米給他，他就按照來人的要求去做。沒有事的時候，又從事占蔔，有時再做些織草鞋的事。林古度與他的兄長林茂是福建人林孝廉初文的兒子，寓居金陵。有壹天，兄弟兩人經過白雲先生的門口，看到貼在門上的字紙，進到他的家，通過打聽才知道，他是福建莆田人。白雲先生詳細地敘述了自己的情況。他的屋內以草席為床，以瓦罐作竈，用過的紙筆，放滿屋子。見到他的詩作就誦讀起來。這時，古度雖年少，還能讀懂詩的大意，贊嘆不已。每當贊嘆時，白雲先生就轉過臉面向墻壁流淚悲傷，以至失聲。後來再經過他家門前時，就帶些食物給他吃，白雲很高興；又拿出詩作給林氏兄弟讀，他自己悲傷如前。過了幾年，最終因窮困而死。他的兒子急急忙忙出去置辦衣物棺木，將其掩埋在田野中。 古度兄弟倆急忙趕去索取他的詩集，壹無所獲，後來得到先生手書五言今體壹帙。他的詩作我不能為它命名，他在自序中說：“陳昂年輕時，特別愛好五言。只是家貧沒有很多的古書，得到王維的書就讀王維的，得到杜甫的書就讀杜甫的。有時根據作品的格式揣摩創作，有時引申其中的壹點加以發揮，把所思所想的都寫下來。 有評論說：人因為詩而顯名傳揚，可是只有二三個君子因為詩歌而顯名，詩歌這條路是多麽的狹窄啊 ！ 對於那些達官貴人而言，詩歌並不是他們交遊品鑒所需的，這才使詩歌不能流傳到世上，這種情況很多。況且像陳昂這樣的布衣百姓呢!近有徐渭、宋登春，都是因為窮困而傳揚，在詩歌方面卻得不到顯揚，他們的詩歌都比陳昂遜色，可是沒有陳昂窮困。我曾經在思考白雲先生織草鞋、占蔔、受雇於人燒火做飯、為人寫作的時候，心中都有什麽想法？他看到紛紛攘攘從他面前經過的人，眼中卻把他們當做什麽人呢。探求他的內心所思卻不能知曉。我的朋友張慎言說：“從今天去集市，看見賣菜的人都應該好好看看，唯恐有像白雲這樣的人。”他的話很有啟發啊！