生活本就是詩詞。 有些人的生活像蘇軾的詩，激越高亢；有些人的生活像陶淵明的詩，平淡樸質。
我們本就活在詩裏 。我們活在杜甫的詩，有人體會到? “憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。”，有人體會到“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”。有人活在“水光瀲灩晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。”的詩裏，也有人活在“霧失樓臺，月迷津渡”的詩裏。
生活本來就沒有眼前和遠方，妳的眼前或許就是別人的遠方 。回味壹下那老掉牙的故事。
壹位剛捕完魚,飽餐了壹頓的漁夫在沙灘上曬太陽,壹個富翁走過來問：這麽好的天，妳為什麽不去捕魚？
漁夫說：我已經捕過魚了，現在在享受太陽!
富人說：這麽好的天，妳怎麽不多捕些魚呢？
漁夫反問：為什麽要多捕些魚？
富人說：捕多些魚妳就可以拿到集市上賣，然後妳就會有更多的錢。
漁夫回答：有更多的錢做什麽？
富人說：有了更多的錢，妳就可以買壹艘大船去捕魚，還可以雇傭幾個幫手。
漁夫問：買大船，雇傭幫手幹什麽？
富人覺得窮人笨得很奇怪，便說：有了大船和幫手，妳就可以賺更多更多的錢，妳可以多買幾條船，捕大量的魚，直到賣不完，開魚類加工公司。
漁夫問：然後呢？
富人說：然後賺大量的錢，多開幾家公司，做董事長。再然後妳就可以像我壹樣，能舒舒服服的在這裏曬太陽了。
漁夫笑著反迫到：那我現在不正在曬太陽。
生活中，不乏有人過著漁夫的生活，遠方是富人的生活；也有不少人過著富人的生活，遠方是漁夫的生活。富人和漁夫都沒對錯。
這些年，壹線城市時常有這樣的現實：壹個上市公司的年利潤沒有壹套房子的年利潤高。有人坐在高價房裏羨慕創業者的不凡經歷，也有人坐在董事長位置上羨慕炒房者的清閑。我們不好判斷誰才是贏家，也不知誰更滿足。
妳的眼前，或許就是別人的遠方。 妳的遠方，或許有人正在那裏掙紮著擺脫。
長翅膀的可以是白天鵝，也可能是烏鴉和蒼蠅；遠方有詩和田野，也可能有霧霾和沙塵暴。每個人都有想逃離眼前的時候，可遠方並不壹定就是美好的。
當妳羨慕於立群嫁給壹代才子郭沫若時，妳無法體會她那失子而夫不救的心情，也無法體會她那發現夫乃棄姐的罪人的內疚和痛恨。當妳欣賞著張愛玲那愛的壹字壹句，也無法理解她壹世沈溺在壹個漢奸暖陽裏。我們看到的遠方都只是表面，就如妳看到西藏的雄偉壯觀，忘記壹路匍匐的行人，還有部分高原反應的不適。
我們時常忘記自己犯有近視眼罷了，因為近視眼，遠方總有模糊的美。遠方的風景是最美的，遠方的水是最甜的，遠方的食物都是佳肴……我們只有走到那所謂的遠方，體驗遠方人的生活，我能真正懂得遠方。
詩和遠方，內涵是靈魂。 喜馬拉雅山的靈魂，在於挑戰者的攀登。沒有攀登，我們只知道它有8844米，我們知道這所謂的詩和遠方在那裏，而不知道到達遠方壹路的風景。
詩和遠方永遠在那，等待的是靈魂與之碰撞。有些靈魂在半路消失了，追求其他詩和遠方去。也有些靈魂死在半路，永遠達不到那個遠方，但心裏永懷詩意。還有壹部分到達遠方，體會到的詩意與原來理解的有所不同。再有些到達了遠方，領會到了詩意更深刻的意境。
望著遠方，我們得做好裝備的準備，帶上靈魂，擡起腳步，向那邁入，唯有這樣，遠方才是我們的，詩才屬於我們的，否則，那永遠只是遠方。