丈夫開口即見膽出自宋代文天祥詩《去年十月九日余至燕城今周星不報為賦長句》。意思是：大丈夫開口說話就能看見其肝膽。形容人說話坦率。
凡事只要看其理如何，不要看其人是誰出自宋代陸九淵《語錄下》。意思是：不管什麽事情，只要看它是否符合道理就行了，而不要看是誰做的。
風雨極知雞自曉，雪霜寧與菌爭年出自宋代黃庭堅詩《再次韻寄子由》。寧：怎麽能夠。意思是：就算風雨再大，相信雄雞還是會準時報曉的；霜雪都已經降下了，又何必同那些只能活壹天的菌類爭年月呢？詩句表現了誌士賢人不忘使命，不與應付時令之人爭短長的高尚品格。
寧為雞口，無為牛後出自《戰國策·韓策壹》。牛後：指牛肛門。意思是：寧願做小而潔凈的雞口，也不願做大而骯臟的牛肛門。現多用來比喻人寧願在小地方自主，也不願在大地方受人支配。
我心如冰劍如雪，不能刺讒夫，使我心腐劍鋒折出自唐代韓愈詩《利劍》。讒夫：愛用中傷造謠等方法鉆營的小人。腐：這裏指憤恨至極。意思是：我的心像冰壹樣晶瑩，我的劍像白雪壹樣純潔，不能用的我的劍刺殺那些讒夫，真是讓我憤恨，空將劍鋒折斷。
君雖尊，以白為黑，臣不能聽；父雖親，以黑為白，予不能從出自《呂氏春秋·應同》。意思是：皇帝雖然尊貴，但若將白說成黑，我也不能聽從他；父親雖然親近，但若將黑說成白，我也不能順從他。說明即使權位尊大，如果曲直不分，也不能茍同。
海棠不惜胭脂色，獨立蒙蒙煙雨中出自宋代陳與義詩《春寒》。意思是：海棠花壹點也不顧惜自己嬌人的紅姿，獨自傲立於細雨中。作者借海棠花抒發自己不畏強權勢力的精神。
野夫怒見不平處，磨損胸中萬古刀出自唐代劉叉詩《偶書》。萬古刀：萬代留傳的寶刀，這裏喻指正義感。意思是：我這個草野匹夫壹見到不平的事就怒不可遏，就連胸中的寶刀也被銷損了。形容作者極具正義感。
人不知而不慍，不亦君子乎出自《論語·學而》。慍：惱怒。意思是：別人不了解自己，而自己也不怨恨，不也算得上是君子嗎？此句表現了壹個人的高度修養。
不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德出自《荀子·非十二子》。讓：謙讓。意思是：不知道的就要問，不會做的就要學，即使能做也要謙讓，這樣才能成為有德行的人。
成功非難，處成功尤難出自明代張居正《答中丞孫槐溪》。意思是：壹個人要成功並不難，難的是處身於成功當中。說明成功而不驕逸是修養的壹個重要方面。
汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功出自《尚書·大禹謨》。矜：自誇賢能。伐：自誇功高。意思是：只要妳不自視賢能，天下就沒有人與妳爭賢能的高下；只要妳不自視功高，天下就沒有人與妳爭奪功勞大小。
聲聞過情，君子恥之出自《孟子·離婁下》。聲聞：聲譽，名聲。意思是如果自己的名聲超過了實際情況，君子就會覺得恥辱。
良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚出自《史記·老莊申韓列傳》。賈：商人。意思是：善於經營的商人總是將自己的財富隱藏起來，好像什麽都沒有；修養深厚的君子總是謙虛忍讓，看起來就像愚魯的人壹樣。
君子貴人而賤己，先人而賤己出自《禮記·坊記》。貴：尊重。賤：低賤，看低。意思是：君子總是尊重別人而看輕自己，凡事總是先想到別人，然後才想到自己。
責人斯無難，惟受責俾如流，有惟艱哉出自《尚書·秦誓》。俾：使。如流：比喻謙虛。意思是：指責別人的過錯並不難，難的是讓自己能夠像流水壹樣從容地接受別人的指責。
所謂愚不肖，只是自是；所謂賢人君子，只是不自是出自清代陳確《辰下雜言·聞過》。自是：自以為是。意思是：所說的愚笨的不賢德之人，不過是因為他們自以為是；所說的賢德之人和仁人君子，不過是因為他們不自以為是。
金以剛折，水以柔全；山以高移，谷以卑安出自晉代葛洪《抱樸子·廣譬》。金：金屬。以：因為。移：被挖掘。卑：低下。意思是：金屬之所以被折斷，是因為其太過剛硬了，流水之所以能保全，是因為其柔和；高山之所以被挖掘，是因為其高大，而山谷之所以能安全無事，是因為其低下。用來比喻做人不可鋒芒畢露，應當謙虛謹慎。
聞善言則拜，告有過則喜出自宋代林逋《省心錄》。拜：古代壹種禮節，同現在的作揖，意為感謝。意思是：聽到別人的善言規勸，就表示感謝；聽到有人指出自己的過失，就感到欣喜。
滿招損，謙受益出自《尚書·大禹謨》。意思是：驕傲自滿會招致損害，謙虛謹慎會帶來益處。告誡人們應謙虛處世。
心無愧怍，則無入而不自得；心無貪戀，則無往而不自安出自宋代羅大經《鶴林玉露·小官對移》。愧怍：慚愧。意思是：只要心裏沒有抱愧之事，無論在哪兒都能悠然自得；只要心裏沒有貪念，無論去哪兒都不會心有不安。
但教方寸無諸惡，狼虎從中也立身出自後唐馮道詩《偶作》。諸惡：各種邪惡的念頭。狼虎從：比喻危險的境地。意思是：只要心中沒有邪念，就算是在豺狼虎豹之中，也能立身。
清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長出自明代於謙詩《入京》。朝天：即進京。閭閻：泛指民間，也指代百姓。意思是：我甩著兩只長袖，什麽也不帶地進京去，省得人們說短道長。詩句表現了作者為官清廉的思想和作風。
智者不為非其所為，廉者不為非其所有出自漢代韓嬰《韓詩外傳》。意思是：聰明的人不會去做他不應該做的事情，廉潔的人不會去占有他不該占有的東西。
以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之出自晉代楊泉《物理論》。妻子：指妻子和兒女。意思是：誠心誠意地對待別人，全天下的人都會信任妳；不誠心誠意地對待別人，就算是自己的妻子兒女也會懷疑妳。
古者言之不出，恥躬之不逮也出自《論語·裏仁》。躬：指身體，引申為親身。逮：趕上，不逮，即趕不上，做不到。意思是：古人不輕易說話，怕說了以後又做不到，這是很羞恥的事情。
讓爵辭祿，以釣虛名，則不如本無讓也出自晉代葛洪《抱樸子·詰鮑篇》。意思是：用退讓官爵、辭掉俸祿來沽名釣譽，還不如根本就不辭讓。
知無不言，言無不行出自宋代蘇軾《策略第三》。意思是：知道什麽就說什麽，毫無保留；只要自己說了的，就壹定要做到。
壹德立而百善從之出自宋代楊時《河南程氏粹言·論道篇》。意思是：高尚的道德確立起來了，各種善行就會相應產生。說明品德修養之重要。
人之生也，無德以表俗，無功以及物，於禽獸草木之不若也出自宋代林逋《省心錄》。俗：俗人，壹般人。物：指代人們。意思是：人生在世，如果沒有高尚的品德來為壹般人做出表率，如果沒有功德惠及眾人，就連禽獸草木都比不上了。
萬事莫貴於義出自《墨子·貴義》。意思是：天下所有的事沒有比正義更可貴的了。
上為天子而不驕，下為匹夫而不惜，此之謂全德之人出自《呂氏春秋·本生》。惛：通“悶”，心情不舒暢。意思是：地位高至皇帝也不驕傲，低至百姓也不煩悶，這才是道德完備之人。
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博出自（南朝·宋）範曄《後漢書·張衡傳》。患：擔憂。夥：多。意思是：不擔心自己地位不高貴，只擔心自己的品德不高尚；不因為俸祿不多而感到恥辱，而是以才智不廣博為恥辱。
勿慕貴與富，勿憂賤與貧，自問道何如，貴賤安足雲出自唐代白居易《續座右銘》。意思是：不要羨慕別人的富貴，不要憂慮自己的貧賤，應該問問自己的道德究竟怎樣，富貴和貧賤有什麽可值得說呢？說明人應註重自己的道德修養，而不要總是關註富貴與貧賤。
平生德義人間誦，身後何勞更立碑出自唐代徐寅詩《經故翰林楊左丞池亭》。意思是：人活著的時候，品行高尚，被世人稱頌，死去之後哪還用得著樹碑立傳呢？
貧而無諂，富而無驕出自《論語·學而》。意思是：雖然貧窮，但不諂媚；雖然富有，但不驕傲。說明人貧而自重，富而謙遜的高貴品格。
德比於上，欲比於下。德比於上故知恥，欲比於下故知足出自漢代荀悅《申鑒·雜言下》。意思是：在道德上，要與比自己高的人比，在欲望上，要和比自己低的人比。和德行比自己高的人相比，就會知道羞愧，和欲望比自己低的人相比，就會知道滿足。
德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙出自宋代林逋《省心錄》。為：認為。意思是：品德很高尚，還認為不足的人是謙虛；而財富很多，還覺得不足的人，是貪鄙。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏出自唐代李白詩《夢遊天姥吟留別》。安能：怎能。摧眉：低眉。折腰：彎腰。事：侍奉，伺候。意思是：我怎麽能夠低眉彎腰、卑躬屈膝地侍奉那些權貴，讓我心裏不痛快呢？詩句生動地反映了作者傲視權貴的高尚品格。