唐伯虎，據《唐伯虎佚事》記載：“唐子畏居桃花庵，軒前庭半畝，多種牡丹花，開時邀文徵仲、祝枝山賦詩浮白其下，彌朝浹夕。有時大叫痛哭。至花落，遣小伻壹壹細拾，盛以錦囊，葬於藥欄東畔，作《落花詩》送之。” 明末文學家葉紹袁在《續窈聞》中記載其女葉小鸞說自己曾“勉棄珠環收漢玉，戲捐粉盒葬花魂。”明末清初詩人杜浚作有《花冢銘》，從《花冢銘》可知其亦有過“葬花”之舉，《花冢銘》文字如下：“余性愛瓶花，不減連林，償有概世之蓄。瓶花者，當其榮盛悅目，珍惜非常；及其衰頹，則舉而棄之地，或轉入混渠莫恤焉，不第唐突，良亦負心之壹端也。余特矯***失，凡前後聚瓶花枯枝，計百有九十三枚，為壹束，擇草堂東偏隟地，穿穴而埋之。銘曰：汝菊、汝梅、汝水仙、木樨、蓮房、墜粉、海棠、垂絲、有榮必有落，骨瘥於此，其魂氣無不之，其或化為至文與真詩乎？” 曹寅的《楝亭詩鈔》也鈔錄有兩首葬花詩，兩首都是題畫詩，壹首是《題柳村墨杏花圖》：“勾吳春色自藞苴，多少清霜點鬢華。省識女郎全疋袖，百年孤冢葬桃花。”另壹首是《題王髯月下杏花圖》：“墻頭馬上紛無數，望去新紅第幾家。前日故巢來燕子，同時春雨葬梅花。憑誰筆墨描全袖，自啟丹爐點宿砂。三十六宮人盼斷，金盆空影月西斜。
說到葬花的故事的由來，有人說《葬花吟》是從唐寅的兩首詩中“脫胎”的（《紅樓夢辨》）。詩歌當然是有所繼承借鑒的，但不應把文藝創作的“源”和“流”的關系弄顛倒了。說到《葬花吟》在某些遣詞造句、意境格調上利用前人之作，實不必到明人的集子中去找。唐初劉希夷《代悲白頭翁》中“今年花落顏色改，明年花開復誰在”、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”之類為人熟知的詩句還不足以借取利用嗎？即如葬花情節，也未必徑取唐寅將牡丹花“盛以錦囊，葬於藥欄東畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭詩鈔》中也就有“百年孤冢葬桃花”的詩句，難道還不足以啟發他的構思嗎？但這些都是“流”，都僅僅是利用，既不表現詩的主要精神，也決不能代替作者源於現實生活的創造。何況，如前所述，此詩中，作者運筆鬼斧神工之處，完全不在於表面上那些傷春惜花詞句的悱惻纏綿。